TOP23磁器口古镇保护建设与旅游开发项目投资可研建议书.doc文档免费在线阅读

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

宝轮寺宗教活动区用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

位置宝轮寺及门前小街用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

功能传统民俗宗教活动用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

内容宗教朝觐与休闲区域，藏经楼禅房客舍。

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总建筑面积约平方米。

金碧主题休闲街用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

位置金碧街临凤凰溪带用地面积为平方米，合亩。

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功能跨时空文化体验休闲用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

内容传统建筑符号现代时尚休闲活动建巴渝艺术展示中心，巴山夜雨会所，画廊书屋咖啡厅酒吧及康乐活动等。

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巴人部落用地面积为平方米，合亩。

总缮宫目前已作为居住使用。

宝轮寺座落在磁器口嘉陵江西岸的白岩山上，又名白岩寺，是重庆的重要名刹，现存大雄宝殿和药师殿两幢建筑，后期建有天王殿鼓楼藏经阁仿古建筑。

其中大雄宝殿为明代建筑，台梁式构架，重。

磁器口是重庆市历史上的四大古镇之，也是目前唯保持完好的古镇，街区建筑主要为祠庙会馆传统店宅，构造类型丰富多样。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口现存祠庙有宝轮寺和宝缮宫。

其中宝格。

商业设施分布于两条主要街道，沿巷道两侧布局住宅院落，形成清晰的街区社会组织模式，具有典型的山城特色。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

建筑特色用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米陵江水运码头宝轮寺及外围交通干道联为体。

与这两条主要街道垂直分布有条巷道，沿马鞍山脊和溪沟边缘呈枝状发展，形成明显的树枝状特征平面布局，巷道宽，顺应地势，随高就高随低就低随弯就弯，不拘境的相互契合，表达了山地居民与自然环境相互依存的密切关系，充分体现了中国传统的天人合思想。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口街区以两条主要街道正街和横街为骨架，街宽，它们将嘉相间山环水抱自然环境，其街区结构布局依山就势，街道与建筑沿嘉陵江及两条溪沟环绕马鞍山呈台梯形分布，具有三维立体空间形态，并有机地与山水自然环境浑然体交相辉映，具有独特的山地风貌特色。

这种与周围环亩。

总建筑面积约平方米。

街区风貌用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口背靠歌乐山，面向嘉陵江，中部马鞍山自西向东蜿蜒伸展横担整个街区。

区内地形起伏多变，相对高差达，加之磁器口独特的山水输的发展，水运地位的逐渐下降，磁器口也随之衰落，但其繁盛时期的风貌依然如故，虽显沧桑，仍魅力不减，极具旅游观光价值。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

街区风貌及建筑特色用地面积为平方米，合庆传统特色的民居极具巴渝文化韵味的庙会茶馆文化川剧清唱传统手工作坊饮食文化及地方特产等。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口商贸和文化的繁荣直延续到上世纪年代，以后随着公路运丰子恺丁肇中，韩子栋等。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

古镇磁器口不仅具有享誉全国的沙磁文化和红岩文化，而且因其历史悠久，积聚了丰富的地方文化遗产，如佛教名刹宝轮寺古道观遗址具有重抗日救亡运动中的爱国主义精神。

抗战胜利后，磁器口地区又战为红岩文化的发源地之，是中国共产党开展地下斗争的重要场所。

在沙磁文化和红岩文化时期，许多文化名人和革命者都在磁器口留下了足迹，如梁漱冥胡庶华足人猛增到年逾万人。

同时，以古镇为根基和依托的现代文化沙磁文化在沙坪坝和磁器口地区悄然崛起，使这里不仅成为当时重庆文化的圣地，而且也是国内文化精英集中最多层次最高的地方，沙磁文化的灵魂体现在全民庆之称。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

抗战爆发后，随着全国许多学校科研及医疗卫生机构工厂及国民党政府机构迁入沙坪坝和歌乐山糟，促进了磁器口商业贸易和文化的空前繁荣，其人口从抗战前不，致使镇上商贾云集，热闹非凡，到清末及民国时期，更是白天里千人拱手入夜后万盏厨灯，极盛时期，从大码头到童家桥，沿街商店，货栈千余家，苫铺磷次栉比，沿岸碗厂林立，船只往来穿梭，因其繁荣，故有小重亦有说龙隐镇之名源于此。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

历史文化背景用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口古镇迄今已有余年，因其水陆交通的便利，明朝逐渐形成了水陆交汇的商业码头平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口正街及马鞍山带，若从高处歌乐山江北区等地望去，由正街河边逶迤相延至童家桥五灵观，长达华里，气势磅礴，从大貌视之，宛若隐伏的条巨龙，有吞天噬日之态。

由此，海拔高度为米，嘉陵江边为辖区内最低点，海拔高度为米。

境内地形起伏沟谷环境，房屋建筑临溪依山，直至山顶。

嘉陵江位于境内段，河床开阔，枯水季节江面较窄，汛期江面较宽，中小洪水不会造成损害。

用地面积为平海拔高度为米，嘉陵江边为辖区内最低点，海拔高度为米。

境内地形起伏沟谷环境，房屋建筑临溪依山，直至山顶。

嘉陵江位于境内段，河床开阔，枯水季节江面较窄，汛期江面较宽，中小洪水不会造成损害。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口正街及马鞍山带，若从高处歌乐山江北区等地望去，由正街河边逶迤相延至童家桥五灵观，长达华里，气势磅礴，从大貌视之，宛若隐伏的条巨龙，有吞天噬日之态。

由此，亦有说龙隐镇之名源于此。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

历史文化背景用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口古镇迄今已有余年，因其水陆交通的便利，明朝逐渐形成了水陆交汇的商业码头，致使镇上商贾云集，热闹非凡，到清末及民国时期，更是白天里千人拱手入夜后万盏厨灯，极盛时期，从大码头到童家桥，沿街商店，货栈千余家，苫铺磷次栉比，沿岸碗厂林立，船只往来穿梭，因其繁荣，故有小重庆之称。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

抗战爆发后，随着全国许多学校科研及医疗卫生机构工厂及国民党政府机构迁入沙坪坝和歌乐山糟，促进了磁器口商业贸易和文化的空前繁荣，其人口从抗战前不足人猛增到年逾万人。

同时，以古镇为根基和依托的现代文化沙磁文化在沙坪坝和磁器口地区悄然崛起，使这里不仅成为当时重庆文化的圣地，而且也是国内文化精英集中最多层次最高的地方，沙磁文化的灵魂体现在全民抗日救亡运动中的爱国主义精神。

抗战胜利后，磁器口地区又战为红岩文化的发源地之，是中国共产党开展地下斗争的重要场所。

在沙磁文化和红岩文化时期，许多文化名人和革命者都在磁器口留下了足迹，如梁漱冥胡庶华丰子恺丁肇中，韩子栋等。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

古镇磁器口不仅具有享誉全国的沙磁文化和红岩文化，而且因其历史悠久，积聚了丰富的地方文化遗产，如佛教名刹宝轮寺古道观遗址具有重庆传统特色的民居极具巴渝文化韵味的庙会茶馆文化川剧清唱传统手工作坊饮食文化及地方特产等。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口商贸和文化的繁荣直延续到上世纪年代，以后随着公路运输的发展，水运地位的逐渐下降，磁器口也随之衰落，但其繁盛时期的风貌依然如故，虽显沧桑，仍魅力不减，极具旅游观光价值。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

街区风貌及建筑特色用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

街区风貌用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口背靠歌乐山，面向嘉陵江，中部马鞍山自西向东蜿蜒伸展横担整个街区。

区内地形起伏多变，相对高差达，加之磁器口独特的山水相间山环水抱自然环境，其街区结构布局依山就势，街道与建筑沿嘉陵江及两条溪沟环绕马鞍山呈台梯形分布，具有三维立体空间形态，并有机地与山水自然环境浑然体交相辉映，具有独特的山地风貌特色。

这种与周围环境的相互契合，表达了山地居民与自然环境相互依存的密切关系，充分体现了中国传统的天人合思想。

用地面积为平方米，合亩。

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磁器口街区以两条主要街道正街和横街为骨架，街宽，它们将嘉陵江水运码头宝轮寺及外围交通干道联为体。

与这两条主要街道垂直分布有条巷道，沿马鞍山脊和溪沟边缘呈枝状发展，形成明显的树枝状特征平面布局，巷道宽，顺应地势，随高就高随低就低随弯就弯，不拘格。

商业设施分布于两条主要街道，沿巷道两侧布局住宅院落，形成清晰的街区社会组织模式，具有典型的山城特色。

用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

建筑特色用地面积为平方米，合亩。

总建筑面积约平方米。

磁器口是重庆市历史上的四大古镇之，也是目前唯保持完好的古镇，街区建筑