22马克思主义基本原理概论复习资料(1)文档

革命对社会发展的巨大作用革命是历史的火车头，改革在社会发展中的作用，实现社会的自我调整和局部改善。

科学技术在社会发展中的作用科学技术是第生产力简社会基本矛盾是社会发展的根本动力生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。

社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是切历史冲突的根源，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。

社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

选资本原始积累生产者与生产资料相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。

进行资本原始社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想道德艺术宗教哲学等。

社会存在和社会意识是辨证统的，社会存在决定社会意识，社会认识真理性的标准的不确定性，即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。

选社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。

映，它的本性在于主观和客观相符合。

从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动。

选实践作为检验认识真理性的标准的确定性，即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯性。

实践作为检验是相互渗透相互包含的。

具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。

选实践是检验真理的唯标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

从真理本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反前提。

选真理的绝对性具有绝对性的真理，指真理的无条件性，无限性。

真理的相对性具有相对性的真理，指真理的有条件性，有限性。

真理的绝对性和相对性是辨证统的具有绝对性的真理和具有相对性的真理客观的。

真理最根本特征对客观事物的本质和规律的正确揭示，在于思想与客观事物的本质和规律的致性。

唯物主义之所以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第性，意识第二性，意识是对物质的反映这最基本哲学无限发展。

选真理人们对于客观事物及其规律的正确认识。

真理的客观性表现真理的内容是客观的，真理作为种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。

检验真理的标准也是塑造出现实中并不存在的事物。

总之，反映具有创造性的特点，创造性是反映的能动性的基本标志。

选认识运动是个辨证发展过程，从实践到认识从认识到实践实践，认识，再实践，再认识，认识运动不断反复和运用重组整合建构和虚拟。

因此，人不仅能够反映事物的现象，而且能进步揭示事物的内在本质和规律。

人不仅能够反映事物的现在，而且能进步揭示事物的过去和未来。

人不仅能够反映现实中的事物，而且能够本质和规律。

反映的摹写性决定了反映的客观性。

反映具有创造性，如果把人的对于对象的反映过程看做是种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析选择证唯物主义认识论认识是主体对客体的能动反映。

这种能动反映具有两方面特点反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态属性关系指导控制人的行为和生理活动的作用。

多选简实践在认识中的决定作用实践产生了认识的需要。

实践为认识提供了可能。

实践使认识得以产生和发展。

实践是检验认识的真理性的唯标准。

论阐述辨能动作用。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，其主要表现在意识是能动的，具有目的性和计划性。

意识活动具有创造性。

意识具有指导实践改造客观世界的作用。

意识还具有选事物的辨证发展就是经过两次否定，三个阶段，形成个周期。

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统。

多选简辨证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有积累，质变就不会发生。

质变是量变的必然结果。

量变和质变是相互渗透的。

量变和质变是相互依存相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

发展都采取量变和质变两种状态和形式。

量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，质变是事物性质的根本变化。

简量变和质变的辨证关系量变是质变的必要准备。

没有量变的着根本矛盾和非根本矛盾主要矛盾和次要矛盾。

矛盾的性质主要是由矛盾的主要方向决定的。

只有如实地分析矛盾的特殊性，方能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方法和办法去解决矛盾。

选事物的联系和发着根本矛盾和非根本矛盾主要矛盾和次要矛盾。

矛盾的性质主要是由矛盾的主要方向决定的。

只有如实地分析矛盾的特殊性，方能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方法和办法去解决矛盾。

选事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。

量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，质变是事物性质的根本变化。

简量变和质变的辨证关系量变是质变的必要准备。

没有量变的积累，质变就不会发生。

质变是量变的必然结果。

量变和质变是相互渗透的。

量变和质变是相互依存相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

选事物的辨证发展就是经过两次否定，三个阶段，形成个周期。

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统。

多选简辨证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，其主要表现在意识是能动的，具有目的性和计划性。

意识活动具有创造性。

意识具有指导实践改造客观世界的作用。

意识还具有指导控制人的行为和生理活动的作用。

多选简实践在认识中的决定作用实践产生了认识的需要。

实践为认识提供了可能。

实践使认识得以产生和发展。

实践是检验认识的真理性的唯标准。

论阐述辨证唯物主义认识论认识是主体对客体的能动反映。

这种能动反映具有两方面特点反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态属性关系本质和规律。

反映的摹写性决定了反映的客观性。

反映具有创造性，如果把人的对于对象的反映过程看做是种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析选择运用重组整合建构和虚拟。

因此，人不仅能够反映事物的现象，而且能进步揭示事物的内在本质和规律。

人不仅能够反映事物的现在，而且能进步揭示事物的过去和未来。

人不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。

总之，反映具有创造性的特点，创造性是反映的能动性的基本标志。

选认识运动是个辨证发展过程，从实践到认识从认识到实践实践，认识，再实践，再认识，认识运动不断反复和无限发展。

选真理人们对于客观事物及其规律的正确认识。

真理的客观性表现真理的内容是客观的，真理作为种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。

检验真理的标准也是客观的。

真理最根本特征对客观事物的本质和规律的正确揭示，在于思想与客观事物的本质和规律的致性。

唯物主义之所以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第性，意识第二性，意识是对物质的反映这最基本哲学前提。

选真理的绝对性具有绝对性的真理，指真理的无条件性，无限性。

真理的相对性具有相对性的真理，指真理的有条件性，有限性。

真理的绝对性和相对性是辨证统的具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透相互包含的。

具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。

选实践是检验真理的唯标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

从真理本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动。

选实践作为检验认识真理性的标准的确定性，即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯性。

实践作为检验认识真理性的标准的不确定性，即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。

选社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想道德艺术宗教哲学等。

社会存在和社会意识是辨证统的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。

社会意识是人们社会物质交往的产物。

随着社会存在的发展，社会意识也相应低或迟或早地发生变化和发展。

总之，社会意识以理论观念心理等形式反映社会存在。

社会意识有其相对性。

主要表现在社会意