1、汉时期的礼教汉初，叔孙通为刘邦制礼，主张因时世而制礼。汉武帝时，董仲舒提出“三纲五常”，形成儒家礼教，对人民思想行为的束缚更为严厉。现存汉代诗歌中有关男女之情的诗篇都没有越出礼教的范围。但是，汉时礼教并未发展到不近人情的地步。如汉时并不遵守“妇人贞吉，从而终”周易恒的信条，文帝死前下令包括他最喜爱的妃子都可再嫁，东汉光武帝甚至亲自为他的寡居姐姐湖阳公主物色对象。汉宋弘为司空时，光武姊湖阳公主新寡。帝与共论朝臣，微观其意。主曰“宋公威容德器，群臣莫及。”帝因谓弘曰“谚云贵易交，富易妻，人情乎”弘曰“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝谓主曰“事不谐矣。”汉末到隋唐的礼汉末魏晋南北朝时期，方面，战争频繁，社会动荡，加之玄学兴起，儒家礼教受到极大的冲击和挑战另。

2、祀祖先，地点是庙。天子皇帝诸侯祭于宗庙，宗族祭于祠堂，百姓祭于厅堂的神坛。还包括历代帝王先圣先师贤臣先农先蚕先火先炊先医先卜等。凶礼指救患去灾的礼仪，包括荒礼和丧礼两大类，细目则有丧礼荒礼吊礼襘礼恤礼等五事就不成了纳吉，又称小定或文定，也就是订婚，问名后如果卜得吉兆，男方就请媒人到女方家致赠礼物，并通知女家决定这门亲事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘枚金戒指纳征，俗称大聘或完聘，男方选定吉日到先秦时各诸侯之间的外交天都平安无事，就再将男方的八字送到女方家，女方接受了男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜，这几日内，如果任何方发生被偷盗物品损毁或家人生病等不祥之事，那么婚格的服丧制度，期限依地位高低，从三年到三月不等。荒礼指年谷不熟或疾疫流行之时，为。

3、极大的冲击和挑战另方面，“当时篡乱相仍，动用殊礼，僭越冒滥，莫此为甚矣”，最高统治集团就不汉宋弘为司空时，光武姊湖阳公主新寡。帝与共论朝臣，微观其意。主曰“宋公威容德器，群臣莫及。”帝因谓弘曰“谚云贵易交，富易妻，人情乎”弘曰“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝谓主曰的范围。但是，汉时礼教并未发展到不近人情的地步。如汉时并不遵守“妇人贞吉，从而终”周易恒的信条，文帝死前下令包括他最喜爱的妃子都可再嫁，东汉光武帝甚至亲自为他的寡居姐姐湖阳公主物色对象。王问臣弑君。两汉时期的礼教汉初，叔孙通为刘邦制礼，主张因时世而制礼。汉武帝时，董仲舒提出“三纲五常”，形成儒家礼教，对人民思想行为的束缚更为严厉。现存汉代诗歌中有关男女之情的诗篇都没有越出礼教的王问臣弑君。两。

4、深入民间，“理”或“礼”杀人的现象更为常见。尤其是很多女性的青春生命都被礼教所断送掉。安徽省休宁县志载，在明代仅有几万人的休宁县就有节烈妇女人从清初到道光三年竟然增加到人。三礼的类别五礼周礼春官太宗伯将五礼明确界定为吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼，以后历朝历代虽不断修订，但直至清朝修订的大清会典仍不出五礼的范围。另外古代天子诸侯卿大夫士和庶民五个等级所行仪礼，亦称五礼。吉礼指祭祀之礼。古人祭祀意在求吉祥，故称吉礼。古人将祭祀对象分成天神地祗人鬼三类，每类中再以地位的尊卑贵贱分成若干小类。祀天神祀昊天上帝天子之祭祀星辰风雨雷电之神祀司中司命人的寿夭祸福和子嗣祭地祗第等祭社稷五帝五岳，般采用血祭第二等祭山林川泽之神,采用埋沉之祭祭四方百物，即诸小神，如门行户灶等。祭人鬼祭。

5、视为体与用的关系。程颢提出“视听言动，非理不为，即是礼。礼即是理也。”程朱理学把天理和人欲相对立，对人情人性的压抑达到了历史上空前的程度。如孔子曾称诗三百“思无邪”，宋儒却删掉其影响，唐时的礼不是很严。李世民杀兄逼父，高宗封父亲的才人为后，玄宗纳儿媳为贵妃，均属不忠不孝或乱伦之举，但在当时却都是公开进行的。宋明清时期的礼教宋明理学家为改变“礼崩乐坏”的局面，极力以理来规范礼守礼，往往以禅让为名篡权夺位，“君为臣纲”成为纸空文，礼教失去约束力量。出现批反礼教的士大夫，阮籍嵇康是其中的典型代表。阮籍公开声称“礼岂为我辈而设耶”，嵇康则“每非汤武而薄周孔”。受此“事不谐矣。”汉末到隋唐的礼汉末魏晋南北朝时期，方面，战争频繁，社会动荡，加之玄学兴起，儒家礼教受到。

6、方面，“当时篡乱相仍，动用殊礼，僭越冒滥，莫此为甚矣”，最高统治集团就不守礼，往往以禅让为名篡权夺位，“君为臣纲”成为纸空文，礼教失去约束力量。出现批反礼教的士大夫，阮籍嵇康是其中的典型代表。阮籍公开声称“礼岂为我辈而设耶”，嵇康则“每非汤武而薄周孔”。受此影响，唐时的礼不是很严。李世民杀兄逼父，高宗封父亲的才人为后，玄宗纳儿媳为贵妃，均属不忠不孝或乱伦之举，但在当时却都是公开进行的。宋明清时期的礼教宋明理学家为改变“礼崩乐坏”的局面，极力以理来规范礼，把礼与理视为体与用的关系。程颢提出“视听言动，非理不为，即是礼。礼即是理也。”程朱理学把天理和人欲相对立，对人情人性的压抑达到了历史上空前的程度。如孔子曾称诗三百“思无邪”，宋儒却删掉其中的爱情诗。孟子言“。

7、袪灾除疫而举行的祈禳仪式，也包括为表示与灾疫之民同忧的心情而罢食罢欲罢乐的行事，或贷粮贷药的行为。吊礼，本指种。丧礼是指对死者表示哀悼以及安葬死人的礼仪形式。般分为七大环节复招魂小敛穿衣大敛入棺成服参加丧礼者在大敛之日依制穿上丧服讣闻告知亲友开吊亲友吊唁出殡。还有严于宗庙，宗族祭于祠堂，百姓祭于厅堂的神坛。还包括历代帝王先圣先师贤臣先农先蚕先火先炊先医先卜等。凶礼指救患去灾的礼仪，包括荒礼和丧礼两大类，细目则有丧礼荒礼吊礼襘礼恤礼等五人的寿夭祸福和子嗣祭地祗第等祭社稷五帝五岳，般采用血祭第二等祭山林川泽之神,采用埋沉之祭祭四方百物，即诸小神，如门行户灶等。祭人鬼祭祀祖先，地点是庙。天子皇帝诸侯祭吉礼指祭祀之礼。古人祭祀意在求吉祥，故称吉礼。古人将祭祀对象分成天。

8、而罢食罢欲罢乐的行事，或贷粮贷药的行为。吊礼，本指先秦时各诸侯之间的外交天都平安无事，就再将男方的八字送到女方家，女方接受了男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜，这几日内，如果任何方发生被偷盗物品损毁或家人生病等不祥之事，那么婚事就不成了纳吉，又称小定或文定，也就是订婚，问名后如果卜得吉兆，男方就请媒人到女方家致赠礼物，并通知女家决定这门亲事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘枚金戒指纳征，俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼，纳徵通常在婚礼前十日至个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思请期，俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家的同意亲迎，正式举行婚礼，把新人的八。

9、神地祗人鬼三类，每类中再以地位的尊卑贵贱分成若干小类。祀天神祀昊天上帝天子之祭祀星辰风雨雷电之神祀司中司命周礼春官太宗伯将五礼明确界定为吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼，以后历朝历代虽不断修订，但直至清朝修订的大清会典仍不出五礼的范围。另外古代天子诸侯卿大夫士和庶民五个等级所行仪礼，亦称五礼。深入民间，“理”或“礼”杀人的现象更为常见。尤其是很多女性的青春生命都被礼教所断送掉。安徽省休宁县志载，在明代仅有几万人的休宁县就有节烈妇女人从清初到道光三年竟然增加到人。三礼的类别五礼中的爱情诗。孟子言“食色，性也”，礼记也说“饮食男女，人之大欲焉”，程颢却说“饿死事小，失节事大”。早期儒家保留的点人情味，丧失殆尽。清戴震抨击其“以理杀人”，可谓针见血。明清时期礼教的影响，把礼与理。

10、天子之祭祀星辰风雨雷电之神祀司中司命人的寿夭祸福和子嗣祭地祗第等祭社稷五帝五岳，般采用血祭第二等祭山林川泽之神,采用埋沉之祭祭四方百物，即诸小神，如门行户灶等。祭人鬼祭祀祖先，地点是庙。天子皇帝诸侯祭于宗庙，宗族祭于祠堂，百姓祭于厅堂的神坛。还包括历代帝王先圣先师贤臣先农先蚕先火先炊先医先卜等。凶礼指救患去灾的礼仪，包括荒礼和丧礼两大类，细目则有丧礼荒礼吊礼襘礼恤礼等五种。丧礼是指对死者表示哀悼以及安葬死人的礼仪形式。般分为七大环节复招魂小敛穿衣大敛入棺成服参加丧礼者在大敛之日依制穿上丧服讣闻告知亲友开吊亲友吊唁出殡。还有严格的服丧制度，期限依地位高低，从三年到三月不等。荒礼指年谷不熟或疾疫流行之时，为袪灾除疫而举行的祈禳仪式，也包括为表示与灾疫之民同忧的心情。

11、字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。丧葬礼是对逝去的人表示哀悼以及安葬死人的种仪式。社交活动中的礼仪人们在日常交往中所形成的礼仪礼节。乡饮酒礼从周代直延续到清朝的敬老尊贤的仪式。其目的在于正齿位，序人伦，息争端，敬老尊贤。礼记射义“乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。”起源于上古氏族社会之集体活动，吕氏春秋认为是古时乡人因时而聚会，在举行射礼之前的宴饮仪式。周代时，以致仕之卿大夫为乡饮酒礼的主持人，仪式严格区分尊卑长幼，升降拜答，俱有规定，见载于仪礼等儒家经典。当时，此会也有举荐贤能之士以献王室的意义，般于正月吉日举行。汉以后郡县往于学校中行其礼，皇帝则于辟雍中行之。实行科举制度以后，则以州县长官为主人，为贡士饯行时亦行乡饮酒礼。

12、食色，性也”，礼记也说“饮食男女，人之大欲焉”，程颢却说“饿死事小，失节事大”。早期儒家保留的点人情味，丧失殆尽。清戴震抨击其“以理杀人”，可谓针见血。明清时期礼教的影响深入民间，“理”或“礼”杀人的现象更为常见。尤其是很多女性的青春生命都被礼教所断送掉。安徽省休宁县志载，在明代仅有几万人的休宁县就有节烈妇女人从清初到道光三年竟然增加到人。三礼的类别五礼周礼春官太宗伯将五礼明确界定为吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼，以后历朝历代虽不断修订，但直至清朝修订的大清会典仍不出五礼的范围。另外古代天子诸侯卿大夫士和庶民五个等级所行仪礼，亦称五礼。吉礼指祭祀之礼。古人祭祀意在求吉祥，故称吉礼。古人将祭祀对象分成天神地祗人鬼三类，每类中再以地位的尊卑贵贱分成若干小类。祀天神祀昊天上帝。

参考资料：

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