TOP1219《鱼我所欲也》说课稿.doc文档免费在线阅读

教学步骤师生齐背课文二鉴赏孟子散文的说理艺术理清论证思路，把握说理方法提问本文的论点是什么怎样提出来的为什么不直接提出来明确论点是生，亦我所欲也，义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。

这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。

先设比喻而后提出论点，这是因为鱼与熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者。

二者不可兼得人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。

因此，重要的是，求生避患不能违背义的原则。

这种羞恶之心是人人都有的，只有贤者才不会丧失。

为什么有些人会丧失呢是因为他们为物欲所蔽。

例如有人不食嗟来之食，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。

可见，要做到舍生取义，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

从上述内他们为物欲所蔽。

例如有人不食嗟来之食，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。

可见，要做到舍生取义，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

从上述内更为美者。

二者不可兼得人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。

因此，重要的是，求生避患不能违背义的原则。

这种羞恶之心是人人都有的，只有贤者才不会丧失。

为什么有些人会丧失呢是因为论点是生，亦我所欲也，义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。

这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。

先设比喻而后提出论点，这是因为鱼与熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中的语言特色古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。

教学步骤师生齐背课文二鉴赏孟子散文的说理艺术理清论证思路，把握说理方法提问本文的论点是什么怎样提出来的为什么不直接提出来明确此之谓失其本心。

学生齐背课文。

六布置作业背诵课文。

理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

第二课时教学要点理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术品味孟散文，。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也，由是则生而有不用也。

是故。

呼尔而与之，。

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之是亦不可以乎和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

学生背诵成组的排比句对偶句。

教师出示背诵练习。

帮助学生背诵。

多媒体显示鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，。

。

可是有的人见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

五朗读训练，体会语言特色，初背课文学生齐读课文中的排比句比对。

采用种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃。

乞丐也不愿意接受避，躲避。

辩通辨，辨别。

得通德，恩惠，这里是感激之意。

与通欤，语气词。

乡通向，从前。

是这种这种做法。

为宁愿为了接受。

而表修饰，不译表转折，却。

于列句子。

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

选若干名同学回答明确辟通义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉翻译下提出翻译中的疑难问题请同学解答，可指名回答，也可自由回答。

生问师答对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。

教师检查学生自学情况多媒体显示指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也万钟则不辩礼亦不可以已乎学生齐读课文。

学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

请学生概括本文大意明确人在进行选择时，应以义为重人应保持自己的本心。

四质疑解疑，疏通文意你问我答学生为苟得也为宫室之美为之如使人之所恶莫甚于死者停顿及重音，如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死乡为身死而不受。

今为宫室之美为之是从而谢焉，终不食而死。

三朗读课文，整体感知默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

请两名学生朗读，其余学生评点。

可以从读音准确节奏分明重音清晰流畅自然等方面评价。

教师点评。

多媒体显示字音不，无物不消。

礼记檀弓中有齐大饥，黔敖富人为食于路，以待饿者而食之。

有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。

黔敖左奉捧食，右执饮，曰嗟，来食，扬其目而视之，曰予唯不食嗟来之食以至于斯也。

，无物不消。

礼记檀弓中有齐大饥，黔敖富人为食于路，以待饿者而食之。

有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。

黔敖左奉捧食，右执饮，曰嗟，来食，扬其目而视之，曰予唯不食嗟来之食以至于斯也。

从而谢焉，终不食而死。

三朗读课文，整体感知默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

请两名学生朗读，其余学生评点。

可以从读音准确节奏分明重音清晰流畅自然等方面评价。

教师点评。

多媒体显示字音不为苟得也为宫室之美为之如使人之所恶莫甚于死者停顿及重音，如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死乡为身死而不受。

今为宫室之美为之是亦不可以已乎学生齐读课文。

学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

请学生概括本文大意明确人在进行选择时，应以义为重人应保持自己的本心。

四质疑解疑，疏通文意你问我答学生提出翻译中的疑难问题请同学解答，可指名回答，也可自由回答。

生问师答对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。

教师检查学生自学情况多媒体显示指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉翻译下列句子。

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

选若干名同学回答明确辟通避，躲避。

辩通辨，辨别。

得通德，恩惠，这里是感激之意。

与通欤，语气词。

乡通向，从前。

是这种这种做法。

为宁愿为了接受。

而表修饰，不译表转折，却。

于比对。

采用种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃。

乞丐也不愿意接受。

可是有的人见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

五朗读训练，体会语言特色，初背课文学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

学生背诵成组的排比句对偶句。

教师出示背诵练习。

帮助学生背诵。

多媒体显示鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，。

，。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也，由是则生而有不用也。

是故。

呼尔而与之，。

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之是亦不可以乎此之谓失其本心。

学生齐背课文。