TOP11谈路遥小说中的道德意识.doc文档免费在线阅读

但是作者之所以让高加林以悲剧收场，是因为他进城后完全抛弃了作为传统美德象征的刘巧珍。

人生和平凡的世界相比较，作者的意图很明显，那就是作为个完美的人不管经过怎样的变化是不能完全抛弃传统美德的。

孙少平也像他哥哥样出生在农村，长期受到传统道德的影响，他严格地把自己放在孙玉厚的二小子的位置上。

在家里，他敬老，尊大，爱小在村中„„他主要按照人情世故，滴水不漏。

在他身上以后见了高明楼还要主动叫人家叔叔哩，脸不要沉，要笑，在老汉的心里，人家通天着哩，公社，县上都踩得地皮响。

这种官官相护的思想在老辈的农民心里扎下了根，让我们感觉到他的可悲的同时也同情着生活在社会最底层的人们。

对传统道德中糟粕的问题路遥也说得很少。

作者在几位理想人物身上追求的是人格和道德的真善美，像少安少平润叶，他们基本上都是善良纯朴有责任心的好青年。

他们在思想上，滴水不漏。

在他身上以后见了高明楼还要主动叫人家叔叔哩，脸不要沉，要笑，在老汉的心里，人家通天着哩，公社，县上都踩得地皮响。

这种官官相护的思想在老辈的农民心里扎下了根，让我们感觉到他的可悲的经过怎样的变化是不能完全抛弃传统美德的。

孙少平也像他哥哥样出生在农村，长期受到传统道德的影响，他严格地把自己放在孙玉厚的二小子的位置上。

在家里，他敬老，尊大，爱小在村中„„他主要按照人情世故忙碌碌，俨然像个过光景的庄稼人了。

但是作者之所以让高加林以悲剧收场，是因为他进城后完全抛弃了作为传统美德象征的刘巧珍。

人生和平凡的世界相比较，作者的意图很明显，那就是作为个完美的人不管也是个老实厚道的农民的儿子，当他的民办教师的工作被挤掉后，他能够很快地面对现实，融入农村劳动，特别是和巧珍相恋之后，他主动上自留地给父亲帮忙回家给母亲拉风箱，他并且养了很多兔子，想搞点副业，他忙传统美德的同时，企图使人物突破传统而具有现代道德意识。

路遥在做这尝试时，是以传统美德为基石的，他笔下的人物例如少平润叶晓霞都是在具有传统美德这个前提下，追求个性自由和纯真的爱情生活的。

高加林中的薛峰，平凡的世界中的孙少平润叶兰香等等都生长在农村，而后来都经受了城市的洗礼，在他们身上既有传统的道德品质，又受到现代道德观念的影响。

路遥在解决这问题时，采用了巧妙的方法在首肯作品中，交叉地带的人物被塑造得确实成功。

作者在塑造交叉人物，处理交叉关系时，遇到了个很大的难题，那就是怎样协调来自城市的和来自农村的观念之间的冲突。

像人生中的高加林，你怎么也想不到美德的肯定。

故土情结直支配着路遥对传统美德的追求。

三路遥曾不止次地说过我较熟悉身上既带着农村味又带着城市味的人，以及在这些方面和这样的人有联系的城里人和乡里人。

事实上，在他的很多可以。

秀莲大老远从山西跑来，不怕苦不怕累，尊敬老人，与少安起支撑起这个贫穷的家庭。

这些妇女都是可敬可爱的形象。

路遥正是通过塑造这系列纯朴的人物，表达他对家乡父老乡亲的敬仰和对他们身上所体现的传统是普普通通的农村妇女，她们长期接受传统思想的熏陶，对生活从来没有过分的要求。

兰花婚前是孙玉厚的好女儿，吃苦耐劳毫无怨言婚后她是位标标准准的贤妻良母，对丈夫唯的要求就是能够多陪陪她，即使不劳动也你在家盛着，我给咱家上山劳动，不会叫你受苦的，当她被高加林抛弃后，她痛苦但不怨他，不但阻止姐姐对高加林的报复，而且想帮助高加林再回到学校教书。

这是何等高尚的品格，在平凡的世界中，兰花秀莲都聪明善良贤淑孝顺等等，所有传统女性的美德都能出现在路遥的主人公身上。

像人生中的刘巧珍，她美丽得不像个农村姑娘，而且能干贤淑。

她用最朴实的方式向高加林表达自己的爱情，咱们两个搭里过，中消极的面，展现给读者的不仅是个具有传统美德的农民，而且是个积极进取，具有拼搏精神的农村创业者的形象。

路遥同样在传统美德理念下塑造了大批农村妇女形象。

他笔下的女性往往成为传统美德的化身。

美丽我牺牲中展现传统美德。

但是，像孙少安这样生在农村，长在农村，只读完小学的农民，很容易受到传统道德中腐朽思想的影响，路遥出于对这个人物的喜爱，试图使少安的形象有所保留，因此，作者自然而然地淡化了少安思想个公家的女教师块生活呢他非常理智地牺牲了自己的爱情，选择了位能够和自己同甘共苦的农村姑娘秀莲，这又是种传统的农民门第观念的心理。

为了让孙少安成为令人同情令人赞扬的形象，作者让孙少安在自身上寄托了作家崇高而完美的儒家仁爱道德理想。

而孙少安最后也成为双水村居民真正的精神领袖。

在爱情方面，孙少安深深地爱着润叶，但是他没有勇气冲破彼此身份的不同，个满身臭汉的泥腿子，你怎么可能和个身上寄托了作家崇高而完美的儒家仁爱道德理想。

而孙少安最后也成为双水村居民真正的精神领袖。

在爱情方面，孙少安深深地爱着润叶，但是他没有勇气冲破彼此身份的不同，个满身臭汉的泥腿子，你怎么可能和个公家的女教师块生活呢他非常理智地牺牲了自己的爱情，选择了位能够和自己同甘共苦的农村姑娘秀莲，这又是种传统的农民门第观念的心理。

为了让孙少安成为令人同情令人赞扬的形象，作者让孙少安在自我牺牲中展现传统美德。

但是，像孙少安这样生在农村，长在农村，只读完小学的农民，很容易受到传统道德中腐朽思想的影响，路遥出于对这个人物的喜爱，试图使少安的形象有所保留，因此，作者自然而然地淡化了少安思想中消极的面，展现给读者的不仅是个具有传统美德的农民，而且是个积极进取，具有拼搏精神的农村创业者的形象。

路遥同样在传统美德理念下塑造了大批农村妇女形象。

他笔下的女性往往成为传统美德的化身。

美丽聪明善良贤淑孝顺等等，所有传统女性的美德都能出现在路遥的主人公身上。

像人生中的刘巧珍，她美丽得不像个农村姑娘，而且能干贤淑。

她用最朴实的方式向高加林表达自己的爱情，咱们两个搭里过，你在家盛着，我给咱家上山劳动，不会叫你受苦的，当她被高加林抛弃后，她痛苦但不怨他，不但阻止姐姐对高加林的报复，而且想帮助高加林再回到学校教书。

这是何等高尚的品格，在平凡的世界中，兰花秀莲都是普普通通的农村妇女，她们长期接受传统思想的熏陶，对生活从来没有过分的要求。

兰花婚前是孙玉厚的好女儿，吃苦耐劳毫无怨言婚后她是位标标准准的贤妻良母，对丈夫唯的要求就是能够多陪陪她，即使不劳动也可以。

秀莲大老远从山西跑来，不怕苦不怕累，尊敬老人，与少安起支撑起这个贫穷的家庭。

这些妇女都是可敬可爱的形象。

路遥正是通过塑造这系列纯朴的人物，表达他对家乡父老乡亲的敬仰和对他们身上所体现的传统美德的肯定。

故土情结直支配着路遥对传统美德的追求。

三路遥曾不止次地说过我较熟悉身上既带着农村味又带着城市味的人，以及在这些方面和这样的人有联系的城里人和乡里人。

事实上，在他的很多作品中，交叉地带的人物被塑造得确实成功。

作者在塑造交叉人物，处理交叉关系时，遇到了个很大的难题，那就是怎样协调来自城市的和来自农村的观念之间的冲突。

像人生中的高加林，你怎么也想不到中的薛峰，平凡的世界中的孙少平润叶兰香等等都生长在农村，而后来都经受了城市的洗礼，在他们身上既有传统的道德品质，又受到现代道德观念的影响。

路遥在解决这问题时，采用了巧妙的方法在首肯传统美德的同时，企图使人物突破传统而具有现代道德意识。

路遥在做这尝试时，是以传统美德为基石的，他笔下的人物例如少平润叶晓霞都是在具有传统美德这个前提下，追求个性自由和纯真的爱情生活的。

高加林也是个老实厚道的农民的儿子，当他的民办教师的工作被挤掉后，他能够很快地面对现实，融入农村劳动，特别是和巧珍相恋之后，他主动上自留地给父亲帮忙回家给母亲拉风箱，他并且养了很多兔子，想搞点副业，他忙忙碌碌，俨然像个过光景的庄稼人了。

但是作者之所以让高加林以悲剧收场，是因为他进城后完全抛弃了作为传统美德象征的刘巧珍。

人生和平凡的世界相比较，作者的意图很明显，那就是作为个完美的人不管经过怎样的变化是不能完全抛弃传统美德的。

孙少平也像他哥哥样出生在农村，长期受到传统道德的影响，他严格地把自己放在孙玉厚的二小子的位置上。

在家里，他敬老，尊大，爱小在村中„„他主要按照人情世故，滴水不漏。

在他身上以后见了高明楼还要主动叫人家叔叔哩，脸不要沉，要笑，在老汉的心里，人家通天着哩，公社，县上都踩得地皮响。

这种官官相护的思想在老辈的农民心里扎下了根，让我们感觉到他的可悲的同时也同情着生活在社会最底层的人们。

对传统道德中糟粕的问题路遥也说得很少。

作者在几位理想人物身上追求的是人格和道德的真善美，像少安少平润叶，他们基本上都是善良纯朴有责任心的好青年。

他们在思想上难道说就没有缺陷吗当然不是。

路遥出于喜爱和创作人物的需要，把他们的缺陷淡化了，而理想化了他们的人格和传统美德。

这点不难理解，但是像作为恶人来塑造的人物，作者似乎也不乐意给予完全的否定，而是让他们在传统美德的感召下自责自罚。

孙少安孙少平巧珍德顺爷爷等无疑是完善人格和品行的代表，而田福堂孙玉亭王满银高明楼等有明显缺点的人，哪个又是极恶的坏人呢他们身上有着传统农民的淳朴善良，他们的本性并未泯灭，只是时的私心支配他们做出了些不太善良的事而已。

对这些人路遥没有从正面描写，而是从侧面进行反映。

作者通过高加林的悲喜剧来批判高明楼利用职权为己谋利的行为通过润叶与向前的爱情悲剧来遣责田福堂小霞妈老徐等大批人的保守思想通过乡邻的笑话来批判孙玉亭那种盲目追求政治生活的思想。

通过乔伯年书记反衬出大批党的领导干部固守陈规的保守落后的观念。