TOP13《孔孟》说课稿——获奖作品.doc文档免费在线阅读

孟子关于王道的主张就是针对当时的局势提出来的。

由此我们可以感受到人民的灾难深重，社会矛盾的尖锐，也可以体会孟子慈悲为怀的胸怀，为民请命的激切。

五资料卡片词语认读曾皙ī浴乎沂舞雩饿殍ǎ逾矩ǔ老羸称ē病谲诈戳ō刺乘桴草菅ā民命经筵词语理解形影相随像物体同它的影子那样分不开。

形容彼此关系极好，经常互相伴随。

斩钉截铁比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫拖沓。

语出宋释道原洪州云居道膺禅师。

随心所欲心里想要怎么做就怎么做。

随，听任欲，想要，希望。

浩然之气正气，正大刚直之气，后泛用以形容正大刚直的精神。

出自孟子•公孙丑上我善养吾浩然之气。

礼尚往来在礼节上重视有来有往。

现在指你对我怎么样，我就对你怎么样。

礼影相随像物体同它的影子那样分不开。

形容彼此关系极好，经常互相伴随。

斩钉截铁比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫拖沓。

语出宋释道原洪州云居道膺禅师。

随心所欲心里想要怎么做就怎么做。

随，资料卡片词语认读曾皙ī浴乎沂舞雩饿殍ǎ逾矩ǔ老羸称ē病谲诈戳ō刺乘桴草菅ā民命经筵词语理解形盈野，对生产造成了严重的破坏，给民生带来了严重的危害。

孟子关于王道的主张就是针对当时的局势提出来的。

由此我们可以感受到人民的灾难深重，社会矛盾的尖锐，也可以体会孟子慈悲为怀的胸怀，为民请命的激切。

五器‟有什么不同大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。

从本文的第句话可以想见当时战事频仍，孟子给梁惠王提出的方案是发展生产，注意民生，之所以提出这样的建议，是因为由于战争，杀人盈城，杀人王，是不曾有过的事。

贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。

百姓饿死了，却说„这不是我的过错，是因为年岁不好。

‟这种说法与拿刀把人杀死后，说„杀死人的不是我，是兵受饥饿了认真地举办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背着或头顶着重物在路上行走了。

七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统天下而称之民不加多，何也孟端。

五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡猪狗畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。

百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不之于国也，并结合本文说说孟子是个怎么样的人。

研究历史文化现梁惠王曰寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人尽信书不如无书。

学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象提示善于同中求异。

要进行历史的考察，探究其精神实质。

研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。

㈤拓展延伸翻译寡人。

政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括孟子在内的四书含有政治哲学的成分，但是不能体视之为政治哲学。

如果不考究其历史背景，概奉为经典，是要犯的，在这个意义上说能体视之为政治哲学，定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的样，„尽信书不如无书‟。

这句话应怎样理解提示孟子和四书全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为失其本心，所以带有强迫性。

何谓低水平平等思想提示低水准是指生活水平低。

如乐岁终身饱，但求吃饱肚子而已。

可是今日我们读孟子和四书全部，却不。

什伍又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。

所以说是以种军事组织的原则加之全民。

为什么说孟子的性善论带着种强迫性的推论提示由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性什么意思提示当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。

为什么说全民为什伍是以种军事组织的原则加之全民提示什伍是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。

表因果关系，用针对词是否恰当提示不恰当。

针对词不表原因，而上文内容也并不是什么条件。

应改为因此他的闲雅代表着当时的社会句是这样的情绪虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁，从这个话里怎么见出性恶来自先天提示经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。

针对这比较孔孟思想上的差异。

第二部分分析孔孟思想存在差异的原因。

㈣品味词句，探究质疑说孟子凡事紧张，紧张词含义是什么提示所谓紧张，是为尖锐的社会矛盾凶险的前途而焦虑忧心痛心这比较孔孟思想上的差异。

第二部分分析孔孟思想存在差异的原因。

㈣品味词句，探究质疑说孟子凡事紧张，紧张词含义是什么提示所谓紧张，是为尖锐的社会矛盾凶险的前途而焦虑忧心痛心这样的情绪虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁，从这个话里怎么见出性恶来自先天提示经常警惕才能防范不仁，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，也就是认为恶是人的本性，是天生的。

针对这些条件，孔子对当时的情形，还没有完全失望。

表因果关系，用针对词是否恰当提示不恰当。

针对词不表原因，而上文内容也并不是什么条件。

应改为因此他的闲雅代表着当时的社会句是什么意思提示当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅，孔子的闲雅代表着当时的社会心态。

为什么说全民为什伍是以种军事组织的原则加之全民提示什伍是户籍编制，五家为伍，十家为什，相联相保。

什伍又是古代军事编制，五人为伍，十人为什。

所以说是以种军事组织的原则加之全民。

为什么说孟子的性善论带着种强迫性的推论提示由性善论这个前提推论到对人的道德要求，不过是要求保持天性，回复天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之为失其本心，所以带有强迫性。

何谓低水平平等思想提示低水准是指生活水平低。

如乐岁终身饱，但求吃饱肚子而已。

可是今日我们读孟子和四书全部，却不能体视之为政治哲学，定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的样，„尽信书不如无书‟。

这句话应怎样理解提示孟子和四书全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。

政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括孟子在内的四书含有政治哲学的成分，但是不能体视之为政治哲学。

如果不考究其历史背景，概奉为经典，是要犯的，在这个意义上说尽信书不如无书。

学习了本文，你认为应该怎样来研究古代文化现象提示善于同中求异。

要进行历史的考察，探究其精神实质。

研究历史文化现象，要掌握大量的历史资料，并以之为依据。

㈤拓展延伸翻译寡人之于国也，并结合本文说说孟子是个怎么样的人。

研究历史文化现梁惠王曰寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也孟端。

五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡猪狗畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。

百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了认真地举办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背着或头顶着重物在路上行走了。

七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统天下而称王，是不曾有过的事。

贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。

百姓饿死了，却说„这不是我的过错，是因为年岁不好。

‟这种说法与拿刀把人杀死后，说„杀死人的不是我，是兵器‟有什么不同大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。

从本文的第句话可以想见当时战事频仍，孟子给梁惠王提出的方案是发展生产，注意民生，之所以提出这样的建议，是因为由于战争，杀人盈城，杀人盈野，对生产造成了严重的破坏，给民生带来了严重的危害。

孟子关于王道的主张就是针对当时的局势提出来的。

由此我们可以感受到人民的灾难深重，社会矛盾的尖锐，也可以体会孟子慈悲为怀的胸怀，为民请命的激切。

五资料卡片词语认读曾皙ī浴乎沂舞雩饿殍ǎ逾矩ǔ老羸称ē病谲诈戳ō刺乘桴草菅ā民命经筵词语理解形影相随像物体同它的影子那样分不开。

形容彼此关系极好，经常互相伴随。

斩钉截铁比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫拖沓。

语出宋释道原洪州云居道膺禅师。

随心所欲心里想要怎么做就怎么做。

随，听任欲，想要，希望。

浩然之气正气，正大刚直之气，后泛用以形容正大刚直的精神。

出自孟子•公孙丑上我善养吾浩然之气。

礼尚往来在礼节上重视有来有往。

现在指你对我怎么样，我就对你怎么样。

礼，礼貌，礼节尚，重视。

出自礼记•典礼上往而不来，非礼也来而不往，亦非礼也。

不为已甚不做过分的事情，适可而止。

为，做已甚，过火的事。

语出孟子•离娄下。

谲诈奸诈。

改弦更张改换调整乐器上的弦，使声音和谐。

比喻变更方针计划或办法。

更，变换张，给乐器上弦。

语出汉书•董仲舒传窃譬之琴琵不调，甚者必解而更