吾德馨”的主旨。第二部分“苔痕„„劳形”从居室环境来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境交往之客博学而有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说“有什么简陋的呢”全文以“惟吾德馨”统领，可分为三个部分第部分“山不在高„„惟吾德馨”以山水作类比，点明“斯是陋室，惟简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。青苔碧绿，长到台阶上草色青葱，映入帘里。谈笑的是学问渊博的人，交往的人中没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有山不定要高，有了仙人就著名了。水不定要深，有了龙就灵异了。这虽是室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。第五篇陋室铭考情搜索葫芦岛，鞍山朝阳均以课内外文言文对比形式考查。原文呈现课文翻译章节精解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。任答其即可丹东模拟结合全文思考，文章写“诸葛庐子云亭”有什么作用示例作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中个方面举例分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”“可以调素琴，阅金经。无丝的节操和的情趣。惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。诸葛庐南阳诸葛庐子云亭西蜀子云亭居室环境交往人物日常生活高洁傲岸安贫乐道淮安文章从自然环境交往人物和生活情”都称得上“芝兰之室”。辽阳模拟本文在对陋室进行描写时，从三方面极力形容“陋室不陋”，表达了种鞍山模拟“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。文段中的“陋室”以及文中提到的和“阶上，草色青葱，映入帘里。孔子云何陋之有孔子说有什么简陋的呢三文意理解与探究盘锦模拟写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。，用于主谓之间，取消句子性，不译结构助词，宾语前置的标志重点句子翻译斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到热心赞助王叔文的政治革孔子云何陋之有这只旧指读书人调，调弄，这里指弹琴不加修饰的简陋连词，就助词现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。写作特点语言句式整齐，对仗工整骈散结合，音韵和谐运用对偶比喻反问等修辞，增强表达效果。文学常识刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸葛亮扬雄自比，充分表陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。第三部分“南阳„„何陋之有”以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼应。中心概括本文起首四句，客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀日常生活悠然闲适，充分反映了陋客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀日常生活悠然闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。第三部分“南阳„„何陋之有”以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼应。中心概括本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸葛亮扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。写作特点语言句式整齐，对仗工整骈散结合，音韵和谐运用对偶比喻反问等修辞，增强表达效果。文学常识刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革孔子云何陋之有这只旧指读书人调，调弄，这里指弹琴不加修饰的简陋连词，就助词，用于主谓之间，取消句子性，不译结构助词，宾语前置的标志重点句子翻译斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。孔子云何陋之有孔子说有什么简陋的呢三文意理解与探究盘锦模拟写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。鞍山模拟“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。文段中的“陋室”以及文中提到的和都称得上“芝兰之室”。辽阳模拟本文在对陋室进行描写时，从三方面极力形容“陋室不陋”，表达了种的节操和的情趣。惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。诸葛庐南阳诸葛庐子云亭西蜀子云亭居室环境交往人物日常生活高洁傲岸安贫乐道淮安文章从自然环境交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中个方面举例分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。任答其即可丹东模拟结合全文思考，文章写“诸葛庐子云亭”有什么作用示例作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。第五篇陋室铭考情搜索葫芦岛，鞍山朝阳均以课内外文言文对比形式考查。原文呈现课文翻译章节精解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有山不定要高，有了仙人就著名了。水不定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。青苔碧绿，长到台阶上草色青葱，映入帘里。谈笑的是学问渊博的人，交往的人中没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说“有什么简陋的呢”全文以“惟吾德馨”统领，可分为三个部分第部分“山不在高„„惟吾德馨”以山水作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。第二部分“苔痕„„劳形”从居室环境来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀日常生活悠然闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。第三部分“南阳„„何陋之有”以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼应。中心概括本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸葛亮扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。写作特点语言句式整齐，对仗工整骈散结合，音韵和谐运用对偶比喻反问等修辞，增强表达效果。文学常识刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时，热心陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。第三部分“南阳„„何陋之有”以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼应。中心概括本文起首四句，现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。写作特点语言句式整齐，对仗工整骈散结合，音韵和谐运用对偶比喻反问等修辞，增强表达效果。文学常识刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时用于主谓之间，取消句子性，不译结构助词，宾语前置的标志重点句子翻译斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到鞍山模拟“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。文段中的“陋室”以及文中提到的和“的节操和的情趣。惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。诸葛庐南阳诸葛庐子云亭西蜀子云亭居室环境交往人物日常生活高洁傲岸安贫乐道淮安文章从自然环境交往人物和生活情竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。任答其即可丹东模拟结合全文思考，文章写“诸葛庐子云亭”有什么作用示例作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。