TOP33山东省淄博市淄川第一中学2016届高三语文下学期第一次月考试题 文.doc文档免费在线阅读

永远留下的是诗人的歌吟和歌吟中的诗人的灵魂，以及后世人们的无尽浩叹，腔怅惘。

九百三十四年前那个晦暗的春天，被贬谪的诗人蹒跚走出落满乌鸦的御史台。

整整四年又四月，团练副使躬耕于黄州荒芜的坡地，中国最伟大诗人的行列有了东坡居士。

神祗编织不幸，以便人类的后代歌唱。

荷马史诗场乌台诗案，让总是不合时宜的诗人因言获罪，曾经锦衣玉食的荣华轰然坍塌。

诗人瞬间由仕宦而成流人由繁华京都到偏僻小城由高第府宅到小寺寄居，与僧人蔬食，到自筑雪堂，又筑建南堂，方得其所居。

但历史的悖论决定了落寞者成圣。

乱石穿空，正直遭受强暴惊涛拍岸，论证谁是风流人物。

庙堂是滋生阴谋的牢笼，山野才有五谷丰登的沃土。

真正的天才不会耿耿于冤屈戚戚于困境。

固然是朝廷放逐了诗人，又何尝不是诗军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事无嫌。

则天从之。

则天尝幸万安山玉泉寺，以山径危悬，欲御腰舆而上。

方庆谏曰今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。

陛下万人父母，奈何践此畏涂请备而不奏。

方庆奏曰臣按礼经，但有忌日，而无忌月。

晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，于时持疑不定，下太常，礼官荀讷议称礼只有忌日，无忌月。

若有忌月，即有忌时忌岁，益无理据。

当时从讷所议。

，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。

当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。

神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。

内史王及善以为将军入城，例有军乐，而今上孝明高皇帝忌月，有昆仑古指马来人乘舶以珍物与中国交市。

旧都督路元睿冒求其货，昆仑怀刃杀之。

方庆在任数载，秋毫不犯。

又管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷。

未尝鞫问。

方庆乃集止府僚，绝其交往昌友，畋猎无度，乃上书切谏。

元昌览书而遽止。

方庆年十六，起家越王府参军。

尝就记室任希古受史记汉书。

希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。

永淳中，累迁太仆少卿。

则天临朝，拜广州都督。

广州地际南海，每岁获得成功，充分说明中华文化完全可以走出去。

三分，每小题分阅读下面的文言文，完成题。

王方庆，雍州成阳人也。

其先自琅琊南度，居于丹阳，为江左冠族。

其祖随褒北徙入关，始家咸阳焉。

父弘直，为汉王元象地表达层出不穷的新事物新概念。

北京奥运会开幕式上表演的四大发明上海世博会中国馆采用的中国红，都是中华文化元素经典性和时代性的体现。

美国好莱坞动画片功夫熊猫花木兰演绎中华文化元素并是春联福字窗花，象征吉祥如意的红灯笼，以孝为载体的家国天下情怀，这些都是中国文化中的民俗文化事象文化符号。

汉字具有极强的造词能力，如以电为词干可组成电灯电话电脑等词语，可准确而形基本趋势，而汉字则是唯从象形走向表意与表音相结合的文字。

汉字创发于中国，是目前世界上仅存的富有生命力的文字，是东亚诸国物质文化制度文化精神文化互动的语文载体。

根据原文内容，下列表述不正确的项形成的较为稳固的具有中国气派中国风格中国韵味的基本文化成分。

日常所见的诸多中华文化事象文化符号，如魂之附体影之随形，与中华文化元素共生共存，须臾不可分离。

从象形走向拼音，是世界上文字进化的中华文化元素并不是个凝固不变自我封闭的系统它具有历史承袭性稳定性，是塑造国家形象提升国民精神的重要资源。

下列理解和分析，符合原文意思的项是中华文化元素是指在长期历史进程中，通过不断熔铸而字的汉字，作为中华文化元素重要内容，造就了种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。

中华文化元素既有经典性又有时代性。

既是中国的又是世界的，是构建当代中华文化的基本成分之开掘并弘扬之意义重大。

删节下列对本文主旨的概括，正确的项是中华文化元素生长发育于中华民族生活思维方式中，蕴藏于中华民族器物制度行为观念等文化中，为海内外华人所认同和信守。

从象形走向表意与表音相结合的意音文信心和传承创新中华文化的自觉性。

此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中华文化走出去。

选自年月日人民日报，作者冯天瑜，有。

中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之，是塑造国家形象提升国民精神的重要资源。

开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感提升民族自不变自我封闭的系统，而具有历史承袭性稳定性，因而是经典的。

它同时具有随时推衍的变异性革命性，因而又是时代的。

中华文化元素也是在世界视野观照下在与外域元素相比较中得以彰显的，故是中国的也是世界的维方式和表达方式的文化系统。

它区别于印度文化伊斯兰文化和欧洲文化。

汉字文化圈是个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之。

内蕴于文化事象文化符号的中华文化元素并非凝固不维方式和表达方式的文化系统。

它区别于印度文化伊斯兰文化和欧洲文化。

汉字文化圈是个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之。

内蕴于文化事象文化符号的中华文化元素并非凝固不变自我封闭的系统，而具有历史承袭性稳定性，因而是经典的。

它同时具有随时推衍的变异性革命性，因而又是时代的。

中华文化元素也是在世界视野观照下在与外域元素相比较中得以彰显的，故是中国的也是世界的。

中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之，是塑造国家形象提升国民精神的重要资源。

开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。

此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中华文化走出去。

选自年月日人民日报，作者冯天瑜，有删节下列对本文主旨的概括，正确的项是中华文化元素生长发育于中华民族生活思维方式中，蕴藏于中华民族器物制度行为观念等文化中，为海内外华人所认同和信守。

从象形走向表意与表音相结合的意音文字的汉字，作为中华文化元素重要内容，造就了种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。

中华文化元素既有经典性又有时代性。

既是中国的又是世界的，是构建当代中华文化的基本成分之开掘并弘扬之意义重大。

中华文化元素并不是个凝固不变自我封闭的系统它具有历史承袭性稳定性，是塑造国家形象提升国民精神的重要资源。

下列理解和分析，符合原文意思的项是中华文化元素是指在长期历史进程中，通过不断熔铸而形成的较为稳固的具有中国气派中国风格中国韵味的基本文化成分。

日常所见的诸多中华文化事象文化符号，如魂之附体影之随形，与中华文化元素共生共存，须臾不可分离。

从象形走向拼音，是世界上文字进化的基本趋势，而汉字则是唯从象形走向表意与表音相结合的文字。

汉字创发于中国，是目前世界上仅存的富有生命力的文字，是东亚诸国物质文化制度文化精神文化互动的语文载体。

根据原文内容，下列表述不正确的项是春联福字窗花，象征吉祥如意的红灯笼，以孝为载体的家国天下情怀，这些都是中国文化中的民俗文化事象文化符号。

汉字具有极强的造词能力，如以电为词干可组成电灯电话电脑等词语，可准确而形象地表达层出不穷的新事物新概念。

北京奥运会开幕式上表演的四大发明上海世博会中国馆采用的中国红，都是中华文化元素经典性和时代性的体现。

美国好莱坞动画片功夫熊猫花木兰演绎中华文化元素并获得成功，充分说明中华文化完全可以走出去。

三分，每小题分阅读下面的文言文，完成题。

王方庆，雍州成阳人也。

其先自琅琊南度，居于丹阳，为江左冠族。

其祖随褒北徙入关，始家咸阳焉。

父弘直，为汉王元昌友，畋猎无度，乃上书切谏。

元昌览书而遽止。

方庆年十六，起家越王府参军。

尝就记室任希古受史记汉书。

希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。

永淳中，累迁太仆少卿。

则天临朝，拜广州都督。

广州地际南海，每岁有昆仑古指马来人乘舶以珍物与中国交市。

旧都督路元睿冒求其货，昆仑怀刃杀之。

方庆在任数载，秋毫不犯。

又管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷。

未尝鞫问。

方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。

当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。

神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。

内史王及善以为将军入城，例有军乐，而今上孝明高皇帝忌月，请备而不奏。

方庆奏曰臣按礼经，但有忌日，而无忌月。

晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，于时持疑不定，下太常，礼官荀讷议称礼只有忌日，无忌月。

若有忌月，即有忌时忌岁，益无理据。

当时从讷所议。

军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事无嫌。

则天从之。

则天尝幸万安山玉泉寺，以山径危悬，欲御腰舆而上。