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妇。


长太息以掩涕兮哀民生之多艰夫人之相与,俯仰世。


解析试题分析名篇是指在人们的心目中占有突出地位的篇目,般为教材中要求背诵的篇目,名句,是指那些广泛流传的诗文格言警句等。


从历年高考题来看,名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾,立足课内,也涉及少量课外名句。


从考查的倾向来看,主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。


本题还要注意几个重点字的写法。


如沃若陨吐哺羁池渊幽壑蛟嫠太息掩涕艰相与俯仰。


考点默写常见的名句名篇。


能力层级为识记车上不便通话,分点到达后联系。


分解析试题分析压缩语段只要保留最主要的信息。


记叙语段般要保留人时地事的主要信息。


本题前部分是写原因的,所以也要保留。


考点扩展语句,压缩语段。


能力层级为表达运用。


示例唯在端午,大江南北,同观千帆竞发或在春节,人的苦差事,由杨绛先生来做,她还自嘲是钱钟书的拦路虎,这显示出杨绛先生与钱钟书相濡以沫,甘心生活在钱钟书的光环底下。


纵观整篇文章,作者以真挚动人的情感抒写出杨绛先生的人生历程,表达出作者对杨的称赞和杨绛先生自我回答,未见其人先闻其声,从侧面写出了杨绛先生的美德。


虽然文章只以朴实的笔法,从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒,但人物形象丰满,其各种美德也得到突出的反映。


文章写拒绝别重新颠倒过来。


正是这种坚信,让她和钱钟书即使在不幸中,依然书写着浪漫的人生传奇。


选自羊城晚报年月有删节下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是分文章开头以排比的形式,通过别人胜,中华民族不会灭亡。


她写喜剧,以笑声来作倔强的抗议。


到了文化大革命,支撑她驱散恐惧,度过忧患痛苦的,仍是这份坚定的信仰。


我确信,灾难性的文革时间再长,也必以失败告终,这个被颠倒了的世界定会,张扬个性。


所以我说,含忍和自由是辨证的统。


含忍是为了自由,要求自由得要学会含忍。


她这种达观的人生态度,更多来自于对文化的信仰,对人性的信赖。


抗战时期国难当头,生活困苦,她觉得是暂时的,坚信抗战必。


在杨绛看来,所以含忍是为了保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌。


我穿了隐身衣,别人看不见我,我却看得见别人,我甘心当个零,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。


这样,我就可以追求自由,钱钟书手稿集影印本,卷终于及时与读者见面。


三回首百年人生,杨绛欣慰于自己甘当个零。


从做钱家媳妇的诸事含忍,到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑,杨绛总能忍生活之苦,保其天真伤痕累累,会儿劈柴木刺扎进了皮肉,会儿又烫起了泡。


不过吃苦中倒也学会了不少本领,使我很自豪。


即使在钱钟书去世后,杨绛仍不改初衷,默默地继承他未竟的事业。


她以惊人的毅力整理钱钟书的手稿书信。


年研究著述志业的成功,为充分发挥他的潜力创造力而牺牲自己。


钱钟书说要写围城,她不仅赞成,还很高兴。


她要他减少教课钟点,致力写作。


为节省开销,她辞掉女佣,做起了灶下婢。


握笔的手初干粗活免不了。


他说自己没有大的志气,只想贡献生,做做学问,这点和我志趣相同。


年,杨绛与钱钟书结婚。


杨绛随之从大小姐过渡到了老妈子,她并不感觉委屈,因为她爱丈夫,胜过自己。


我了解钱钟书的价值,我愿为他前还是身后,当被问及和他相关的事,杨绛最常用的词就是我们。


在她心里,钱钟书其实并没有走远。


她颇感欣慰地说我与钱钟书是志同道合的夫妻。


我们当初正是因为两人都酷爱文学,痴迷读书而互相吸引走到起的费和著作权交给清华大学托管,成立基金资助困难学生这项基金,以好读书三个字命名,迄今已收到两人版税所得近万人民币。


二杨绛的低调透露着她近乎执拗的文化品性,更是包含了她对钱钟书的深情。


无论在钱钟书生。


当然,更多的时候,这种拒绝别人的苦差事,还是由杨绛来做,她因此也自嘲是钱钟书的拦路虎。


诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说,杨绛对名利没有任何追求,不善也不喜交际应酬,她就想安安静静写作,她还将自己的稿中披露有权威人士年初二去拜年,钱家都在做事,钱钟书放下事情去开门,来人说声春节好跨步正要进门,钱钟书只露出隙门缝说谢谢,谢谢,我们很忙,谢谢,谢谢,这让来人很不高兴,说钱钟书伉俪不近人情钟书相濡以沫,甘心生活在钱钟书的光环底下,默默当着钱办主任。


简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。


这是杨绛非常喜欢的名言。


她和钱钟书的低调,度被人误读作清高孤傲。


黄永玉先生曾在篇文章不惯于向人赠书,她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。


有人请她出国访问,她说我和钟书好像老红木家具,搬搬就要散架了。


她说她最大的渴望是人们把她忘记。


回顾杨绛先生的百年生,她与钱销,她说那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。


有人说得到她的本书总要珍藏起来,她说我的书过了几时,就只配在二折便宜书肆出售,或论斤卖。


有人向她恳求墨宝,她说我的字只配写写大字报。


杨绛不销,她说那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。


有人说得到她的本书总要珍藏起来,她说我的书过了几时,就只配在二折便宜书肆出售,或论斤卖。


有人向她恳求墨宝,她说我的字只配写写大字报。


杨绛不惯于向人赠书,她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。


有人请她出国访问,她说我和钟书好像老红木家具,搬搬就要散架了。


她说她最大的渴望是人们把她忘记。


回顾杨绛先生的百年生,她与钱钟书相濡以沫,甘心生活在钱钟书的光环底下,默默当着钱办主任。


简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。


这是杨绛非常喜欢的名言。


她和钱钟书的低调,度被人误读作清高孤傲。


黄永玉先生曾在篇文章中披露有权威人士年初二去拜年,钱家都在做事,钱钟书放下事情去开门,来人说声春节好跨步正要进门,钱钟书只露出隙门缝说谢谢,谢谢,我们很忙,谢谢,谢谢,这让来人很不高兴,说钱钟书伉俪不近人情。


当然,更多的时候,这种拒绝别人的苦差事,还是由杨绛来做,她因此也自嘲是钱钟书的拦路虎。


诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说,杨绛对名利没有任何追求,不善也不喜交际应酬,她就想安安静静写作,她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管,成立基金资助困难学生这项基金,以好读书三个字命名,迄今已收到两人版税所得近万人民币。


二杨绛的低调透露着她近乎执拗的文化品性,更是包含了她对钱钟书的深情。


无论在钱钟书生前还是身后,当被问及和他相关的事,杨绛最常用的词就是我们。


在她心里,钱钟书其实并没有走远。


她颇感欣慰地说我与钱钟书是志同道合的夫妻。


我们当初正是因为两人都酷爱文学,痴迷读书而互相吸引走到起的。


他说自己没有大的志气,只想贡献生,做做学问,这点和我志趣相同。


年,杨绛与钱钟书结婚。


杨绛随之从大小姐过渡到了老妈子,她并不感觉委屈,因为她爱丈夫,胜过自己。


我了解钱钟书的价值,我愿为他研究著述志业的成功,为充分发挥他的潜力创造力而牺牲自己。


钱钟书说要写围城,她不仅赞成,还很高兴。


她要他减少教课钟点,致力写作。


为节省开销,她辞掉女佣,做起了灶下婢。


握笔的手初干粗活免不了伤痕累累,会儿劈柴木刺扎进了皮肉,会儿又烫起了泡。


不过吃苦中倒也学会了不少本领,使我很自豪。


即使在钱钟书去世后,杨绛仍不改初衷,默默地继承他未竟的事业。


她以惊人的毅力整理钱钟书的手稿书信。


年,钱钟书手稿集影印本,卷终于及时与读者见面。


三回首百年人生,杨绛欣慰于自己甘当个零。


从做钱家媳妇的诸事含忍,到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑,杨绛总能忍生活之苦,保其天真。


在杨绛看来,所以含忍是为了保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌。


我穿了隐身衣,别人看不见我,我却看得见别人,我甘心当个零,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。


这样,我就可以追求自由,张扬个性。


所以我说,含忍和自由是辨证的统。


含忍是为了自由,要求自由得要学会含忍。


她这种达观的人生态度,更多来自于对文化的信仰,对人性的信赖。


抗战时期国难当头,生活困苦,她觉得是暂时的,坚信抗战必胜,中华民族不会灭亡。


她写喜剧,以笑声来作倔强的抗议。


到了文化大革命,支撑她驱散恐惧,度过忧患痛苦的,仍是这份坚定的信仰。


我确信,灾难性的文革时间再长,也必以失败告终,这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。


正是这种坚信,让她和钱钟书即使在不幸中,依然书写着浪漫的人生传奇。


选自羊城晚报年月有删节下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是分文章开头以排比的形式,通过别人的称赞和杨绛先生自我回答,未见其人先闻其声,从侧面写出了杨绛先生的美德。


虽然文章只以朴实的笔法,从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒,但人物形象丰满,其各种美德也得到突出的反映。


文章写拒绝别人的苦差事,由杨绛先生来做,她还自嘲是钱钟书的拦路虎,这显示出杨绛先生与钱钟书相濡以沫,甘心生活在钱钟书的光环底下。


纵观整篇文章,作者以真挚动人的情感抒写出杨绛先生的人生历程,表达出作者对杨绛先生的由衷敬仰,给读者留下深刻的印象。


无论抗战时期还是文化大革命时期,杨绛先生之所以能够度过艰难和痛苦,书写着浪漫的人生传奇,原因在于她对文化信仰,对人性信赖。


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