见曾子要捉小猪去杀。古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出个人物，并简要概括其事例。分从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想分示例宋代的文天祥被俘誓死不降元朝。言行致，有句翻译成现代汉语。分万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！妻适市来，曾子欲捕彘杀之。有高官厚禄的诱惑，不分辨是否符合礼法和道义就接受，那万钟的待遇对我有什么好处呢曾子的夫人从集市上回来，就看点字的正确解释或用法。项两个“与”分别为“语气助词”“跟，同”项中两个“而”用法分别是“表修饰”“表转折”项两个“之”都是“的”项两个“为”分别是“替”“做”。答案将下列文言语点的词意义和用法相同的项是分所识穷乏者得我与吾孰与徐公美其子随妻而泣乡为身死而不受行道之人弗受公亦尝闻天子之怒乎母还，顾反为女杀彘陈胜自立为将军解析解答时，要明确每项中的两个加乡为身死而不受曾子之妻之市妻止之曰用脚踢通“向”，从前去，往，到阻止劝止下列各组句子中加，是教子欺也。母欺之，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。节选自韩非子曾子杀彘注曾子曾参，孔子的学生。彘，猪。试题精选解释下列句子中加点的字。分蹴尔而与之也乙曾子之妻之市，其子随妻而泣。其母曰“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰“特与婴戏耳。”曾子曰“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之了。在人生道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重。四相关成语舍生取义鱼与熊掌不可兼得五论证方法比喻论证对比论证举例论证。黔西南阅读下面两则文言文选段，完成题。甲鱼我所欲习的精神。三文章中心本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢”的存在柳州文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗为什么衡阳鱼和熊掌的取舍箪食豆羹的取舍万钟丰厚的俸禄的取舍。有必要，孟子的“义”告诉人们要有舍己为人等值得学乡为身死而不受，今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。孟子认为“人之所欲有甚于生„„所恶有甚于死”。他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义，得之则生，弗得则死。而受之。“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么用原文语句回答烟台“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么用原文语句回答北京所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。划线句绵阳，钦州什么手段不可用呢那么切可以用来得到生存的办法，什么手段不可用呢箪食，豆羹指示代词，这个这样指天性，天良不丢掉不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。何不用也译文，今义判断动词心勿丧译文云南，绵阳衡阳随州于可以古义，今义表许可祸患，灾难辟避躲避假如，假使比可以凭借非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。是古义之事。故患有所不辟也。患通，意思如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也如使之事。故患有所不辟也。患通，意思如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也如使于可以古义，今义表许可祸患，灾难辟避躲避假如，假使比可以凭借非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。是古义，今义判断动词心勿丧译文云南，绵阳衡阳随州指示代词，这个这样指天性，天良不丢掉不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。何不用也译文划线句绵阳，钦州什么手段不可用呢那么切可以用来得到生存的办法，什么手段不可用呢箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。而受之。“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么用原文语句回答烟台“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么用原文语句回答北京所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。乡为身死而不受，今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。孟子认为“人之所欲有甚于生„„所恶有甚于死”。他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在柳州文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗为什么衡阳鱼和熊掌的取舍箪食豆羹的取舍万钟丰厚的俸禄的取舍。有必要，孟子的“义”告诉人们要有舍己为人等值得学习的精神。三文章中心本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重。四相关成语舍生取义鱼与熊掌不可兼得五论证方法比喻论证对比论证举例论证。黔西南阅读下面两则文言文选段，完成题。甲鱼我所欲也乙曾子之妻之市，其子随妻而泣。其母曰“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰“特与婴戏耳。”曾子曰“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺之，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。节选自韩非子曾子杀彘注曾子曾参，孔子的学生。彘，猪。试题精选解释下列句子中加点的字。分蹴尔而与之乡为身死而不受曾子之妻之市妻止之曰用脚踢通“向”，从前去，往，到阻止劝止下列各组句子中加点的词意义和用法相同的项是分所识穷乏者得我与吾孰与徐公美其子随妻而泣乡为身死而不受行道之人弗受公亦尝闻天子之怒乎母还，顾反为女杀彘陈胜自立为将军解析解答时，要明确每项中的两个加点字的正确解释或用法。项两个“与”分别为“语气助词”“跟，同”项中两个“而”用法分别是“表修饰”“表转折”项两个“之”都是“的”项两个“为”分别是“替”“做”。答案将下列文言语句翻译成现代汉语。分万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！妻适市来，曾子欲捕彘杀之。有高官厚禄的诱惑，不分辨是否符合礼法和道义就接受，那万钟的待遇对我有什么好处呢曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出个人物，并简要概括其事例。分从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想分示例宋代的文天祥被俘誓死不降元朝。言行致，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。第二部分古诗文阅读专题十文言文阅读四鱼我所欲也孟子重点字词句梳理鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。欲得兼译文划线句安徽想要，喜欢即“兼得”，同时获得如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。知识盘点判断句亦我所欲也。提示“„„也，„„者也”表判断。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。于故苟得译文朝阳介词，表示比较因此苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思生命也是我想要的，我想要的有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生之事。故患有所不辟也。患通，意思如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也如使于可以古义，今义表许可祸患，灾难辟避躲避假如，假使比可以凭借非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。是古义，今义判断动词心勿丧译文云南，绵阳衡阳随州指示代词，这个这样指天性，天良不丢掉不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。何不用也译文划线句绵阳，钦州什么手段不可用呢那么切可以用来得到生存的办法，什么手段不可用呢箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。箪豆古义，今义豆子译文古代盛饭用的圆竹器古代种木制的盛食物的器具碗饭，碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。呼于可以古义，今义表许可祸患，灾难辟避躲避假如，假使比可以凭借非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。是古义指示代词，这个这样指天性，天良不丢掉不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。何不用也译文，得之则生，弗得则死。而受之。“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么用原文语句回答烟台“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么用原文语句回答北京所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”的存在柳州文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗为什么衡阳鱼和熊掌的取舍箪食豆羹的取舍万钟丰厚的俸禄的取舍。有必要，孟子的“义”告诉人们要有舍己为人等值得学了。在人生道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重。四相关成语舍生取义鱼与熊掌不可兼得五论证方法比喻论证对比论证举例论证。黔西南阅读下面两则文言文选段，完成题。