出观点并论述“书非借不能读也”翻译书如果不是借来的就不会好好读二对黄生提出希望“则其读书也必专，而其归书也必速”提出作者的观点书非借不能读。以社会现象为论据摆出论词祖父古祖父和父亲今父亲的父亲子孙古儿子和孙子今儿子的儿子无论古不用说今不管关联词然后古这样以后今表时间的副词可惜古值得珍惜今值得惋惜主体结构提房集及诗歌评论集随园诗话。“说‛是古代种文体，是种文体，可以说明事物，也可以发表议论，记叙事物。本文则着重于‚发表议论‛。曾经学过的有‚说‛的文章爱莲说少年中国说说字词整理古今异义随园。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，对儒家“诗教”表示不满。部分诗篇对汉儒和程朱理学进行抨击，并宣称“六经尽糟粕”偶然作。所作诗歌，多抒发其闲情逸致。所作书信颇具特色。著有散文集小仓山书也必专他，代黄生而其归书也必速他，代黄生黄生借书说清袁枚作者简介袁枚清诗人。字子才，号简斋随园主人，浙江钱塘今杭州人。乾隆进士，曾任江宁等地知县，辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号富多去明日去离开俸去书来花掉子不闻藏书者乎的人者然天子读书者定语后置标志其他祖父积子孙弃者的情况然后叹借者之用心专的时候其他祖父积那些其切如是想得到书的心情其其借书亦类予他，代黄生则其读他祖父积子孙弃者无论焉了焉非夫人之物而强假焉它，代东西而惴惴焉摩玩之不已助词必高束焉，庋藏焉它，代东西子子不闻藏书者乎您，古时对人的尊称，多指男子子孙弃儿子富富贵家之书钱财多有张氏藏书甚若业为吾所有如果惟予之公书与张氏之吝书若不相类好像词多义归归而形诸梦回家而其归书也必速归还专然后叹借者之用心专专则其读书也必专专心类今黄生贫类予似惟予之公书与张氏之吝书若不相类类似其介使与书俱同跟连然天子读书者有几然而可是但是然天下物皆然这样然后叹借者之用心专这样然则予固不幸而遇张乎既然这样非独书为然是为若业为吾所有被而少时之岁月为可惜也是为说作写若专，而其归书也必速。为说，使与书俱。现在贫穷类似我他借书的情况也只不过消独注吝惜似乎不相同既然这样那么本来黄生那么他专心还书迅速写让起往借，不与给与惟予之公书与张氏之吝书若不相类同跟忆做官俸禄花去注注注常常布满注这样以后感叹借书的人消独专少年时候的是值得珍惜今黄生贫类予，其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎知幸与不幸，则其读书也必，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！‛小时候喜欢读书得到很多去给回来现出之于迫切像这样所以看过的书就记允修向作者借书事发表是使流汗使塞满注保存抛弃不用说仅只是这样那人勉强借担心逼迫取回注地注停放离开不能代书如果已经被拥有高高地捆绑注收藏姑且等待日后看而已“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借希望黄生读书必专，归书必速。对比作用这三处对比有力地说明了藏书者之不读书和借书者的读书之专，突出了中心论点能否好好读书并不在于客观条件的好坏，而取决于是否珍惜它。•中心思想•这篇“说”就青年黄望张氏吝书自己不幸余之公书黄生幸希望黄生读书必专归书必速鲜明对比全文运用对比论证总结对比的写作手法藏书人借书人做法心理对比对书的不同态度张氏之吝书予之公书予之不幸黄生之幸。自己借书时往借，不与，归而形诸梦做法惴惴焉，摩玩之不已心态今日来明日去，吾不得而见之。以自身经历为依据自己藏书时落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。鲜明对比鲜明对比二向黄生提出希的就不会好好读二对黄生提出希望“则其读书也必专，而其归书也必速”提出作者的观点书非借不能读。以社会现象为论据摆出论据藏书者借书者做法高束焉庋藏焉心态姑俟异日观。的就不会好好读二对黄生提出希望“则其读书也必专，而其归书也必速”提出作者的观点书非借不能读。以社会现象为论据摆出论据藏书者借书者做法高束焉庋藏焉心态姑俟异日观。自己借书时往借，不与，归而形诸梦做法惴惴焉，摩玩之不已心态今日来明日去，吾不得而见之。以自身经历为依据自己藏书时落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。鲜明对比鲜明对比二向黄生提出希望张氏吝书自己不幸余之公书黄生幸希望黄生读书必专归书必速鲜明对比全文运用对比论证总结对比的写作手法藏书人借书人做法心理对比对书的不同态度张氏之吝书予之公书予之不幸黄生之幸希望黄生读书必专，归书必速。对比作用这三处对比有力地说明了藏书者之不读书和借书者的读书之专，突出了中心论点能否好好读书并不在于客观条件的好坏，而取决于是否珍惜它。•中心思想•这篇“说”就青年黄允修向作者借书事发表是使流汗使塞满注保存抛弃不用说仅只是这样那人勉强借担心逼迫取回注地注停放离开不能代书如果已经被拥有高高地捆绑注收藏姑且等待日后看而已“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！‛小时候喜欢读书得到很多去给回来现出之于迫切像这样所以看过的书就记忆做官俸禄花去注注注常常布满注这样以后感叹借书的人消独专少年时候的是值得珍惜今黄生贫类予，其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为说，使与书俱。现在贫穷类似我他借书的情况也只不过消独注吝惜似乎不相同既然这样那么本来黄生那么他专心还书迅速写让起往借，不与给与惟予之公书与张氏之吝书若不相类同跟介使与书俱同跟连然天子读书者有几然而可是但是然天下物皆然这样然后叹借者之用心专这样然则予固不幸而遇张乎既然这样非独书为然是为若业为吾所有被而少时之岁月为可惜也是为说作写若若业为吾所有如果惟予之公书与张氏之吝书若不相类好像词多义归归而形诸梦回家而其归书也必速归还专然后叹借者之用心专专则其读书也必专专心类今黄生贫类予似惟予之公书与张氏之吝书若不相类类似其他祖父积子孙弃者无论焉了焉非夫人之物而强假焉它，代东西而惴惴焉摩玩之不已助词必高束焉，庋藏焉它，代东西子子不闻藏书者乎您，古时对人的尊称，多指男子子孙弃儿子富富贵家之书钱财多有张氏藏书甚富多去明日去离开俸去书来花掉子不闻藏书者乎的人者然天子读书者定语后置标志其他祖父积子孙弃者的情况然后叹借者之用心专的时候其他祖父积那些其切如是想得到书的心情其其借书亦类予他，代黄生则其读书也必专他，代黄生而其归书也必速他，代黄生黄生借书说清袁枚作者简介袁枚清诗人。字子才，号简斋随园主人，浙江钱塘今杭州人。乾隆进士，曾任江宁等地知县，辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，对儒家“诗教”表示不满。部分诗篇对汉儒和程朱理学进行抨击，并宣称“六经尽糟粕”偶然作。所作诗歌，多抒发其闲情逸致。所作书信颇具特色。著有散文集小仓山房集及诗歌评论集随园诗话。“说‛是古代种文体，是种文体，可以说明事物，也可以发表议论，记叙事物。本文则着重于‚发表议论‛。曾经学过的有‚说‛的文章爱莲说少年中国说说字词整理古今异义词祖父古祖父和父亲今父亲的父亲子孙古儿子和孙子今儿子的儿子无论古不用说今不管关联词然后古这样以后今表时间的副词可惜古值得珍惜今值得惋惜主体结构提出观点并论述“书非借不能读也”翻译书如果不是借来的就不会好好读二对黄生提出希望“则其读书也必专，而其归书也必速”提出作者的观点书非借不能读。以社会现象为论据摆出论据藏书者借书者做法高束焉庋藏焉心态姑俟异日观。自己借书时往借，不与，归而形诸梦做法惴惴焉，摩玩之不已心态今日来明日去，吾不得而见之。以自身经历为依据自己藏书时落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。鲜明对比鲜明对比二向黄生提出希望张氏吝书自己不幸余之公书黄生幸希望黄生读书必专归书必速鲜明对比全文运用对比论证总结对比的写作手法藏书人借书人做法心理对比对书的不同态度张氏之吝书予之公书予之不幸黄生之幸希望黄生读书必专，归书必速。对比作用这三处对比有力地说明了藏书者之不读书和借书者的读书之专，突出了中心论点能否好好读书并不在于客观条件的好坏，而取决于是否珍惜它。•中心思想•这篇“说”就青年黄允修。自己借书时往借，不与，归而形诸梦做法惴惴焉，摩玩之不已心态今日来明日去，吾不得而见之。以自身经历为依据自己藏书时落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。鲜明对比鲜明对比二向黄生提出希希望黄生读书必专，归书必速。对比作用这三处对比有力地说明了藏书者之不读书和借书者的读书之专，突出了中心论点能否好好读书并不在于客观条件的好坏，而取决于是否珍惜它。•中心思想•这篇“说”就青年黄，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！‛小时候喜欢读书得到很多去给回来现出之于迫切像这样所以看过的书就记专，而其归书也必速。为说，使与书俱。现在贫穷类似我他借书的情况也只不过消独注吝惜似乎不相同既然这样那么本来黄生那么他专心还书迅速写让起往借，不与给与惟予之公书与张氏之吝书若不相类同跟若业为吾所有如果惟予之公书与张氏之吝书若不相类好像词多义归归而形诸梦回家而其归书也必速归还专然后叹借者之用心专专则其读书也必专专心类今黄生贫类予似惟予之公书与张氏之吝书若不相类类似其富多去明日去离开俸去书来花掉子不闻藏书者乎的人者然天子读书者定语后置标志其他祖父积子孙弃者的情况然后叹借者之用心专的时候其他祖父积那些其切如是想得到书的心情其其借书亦类予他，代黄生则其读随园。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，对儒家“诗教”表示不满。部分诗篇对汉儒和程朱理学进行抨击，并宣称“六经尽糟粕”偶然作。所作诗歌，多抒发其闲情逸致。所作书信颇具特色。著有散文集小仓山词祖父古祖父和父亲今父亲的父亲子孙古儿子和孙子今儿子的儿子无论古不用说今不管关联词然后古这样以后今表时间的副词可惜古值得珍惜今值得惋惜主体结构提