TOP35北京市朝阳区2016届高三3月第一次综合练习（一模）语文试题（含答案）.doc文档免费在线阅读

从外形上看，考古出土的宋代椗子与书中对金箍棒外形的描写极为吻合从旁证上看，有民间传说将‚椗子‛与‚镇海针‛联系起来从文化内涵上看，金箍棒起源于‚椗子‛，与大禹治水的传说相关联，体现了人们消灾安居的愿望，与书中向善的价值取向吻合。

示例赞同‚材料二‛的观点金箍棒源于‚荆觚棒‛。

从读音上看，金箍棒与‚荆觚棒‛读音相近，很可能是讹传造成的误写从功能上看，‚荆觚棒‛是武器，又能辟邪，与孙悟空用金箍棒降妖除怪致从文化内涵上看，‚荆觚棒‛的功能，能够体现金箍棒除暴安良实现社会公平和谐理想的象征含义。

评分参考意思对即可。

如答其他，言之成理可酌情给分。

二本大题共小题，共分分举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成故当是时以德就列以官服事以劳定赏量功而分禄故官无常贵大人尊此，以为政乎国家，则赏必不当贤，而罚亦必不至暴。

苟赏不当贤而罚不至暴，则为贤者不劝，而为暴者不阻矣。

是以使治官则盗，守城则倍，君有难则不死，出亡则不从。

故圣王以尚贤使能为政。

尚贤者，政事之本而百民不信也。

民不信，岂能亲其上哉故先王言曰贪于政者，不能分人以事厚于货者，不能分人以禄。

事则不与，禄则不分，天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉若贤者不至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也。

王公重，则民不畏。

举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成故当是时以德就列以官服事以劳定赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱人人思贤也。

今王公大人亦欲效古人，以尚贤使能为政，然高与之爵而禄不从也。

夫高爵乙无禄，之贤者众矣。

贤者之治国也，国家治而刑法正，官府实而万民富。

古之圣王为政，列德而尚贤。

虽在农与工肆之人，有能则举之。

国之贤者，高与之爵，厚与之禄，重与之令。

爵位不高，则民弗敬蓄禄不厚，则民不信政令不不义甲不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

是以国之富贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国之远者闻之，皆以上举义不辟远而为义。

逮至远鄙郊外之臣门庭庶子国中之众四鄙之民闻之，皆竞为义，则国厚贤良之士寡，则国家之治薄。

今王公大人之要务在于众贤。

曰然则众贤之术将奈何哉子墨子言曰欲众其国之贤良之士，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士将可得而众也。

古之圣王之为政也，言曰面的文言文，完成题。

子墨子言曰今王公大人为政于国家者，皆欲修保而勿失。

然不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是何故也是王公大人为政于国家者，不能以尚贤使能为政也。

贤良之士众，则国家之治与三国演义中的‚既生瑜，何生亮‛样，表达了相同的情感。

关于金箍棒的起源，‚材料‛与‚材料二‛作者观点不同。

你赞同哪种观点请根据以上三个材料简要说明理由。

分二本大题共小题，共分。

阅读下化符码。

‚如意金箍棒‛中‚如意‛二字，蕴含丰富的文化内涵，表达了追求自由反抗专制的理想。

金箍棒象征自由，紧箍象征束缚，两件器物集于孙悟空身，反映了他对自由的矛盾态度。

‚既有棒，何有咒‛句符合中华文化的总体价值取向。

取材于杨中举金箍棒与紧箍咒对多重文化象征符码根据‚材料三‛，下列理解正确的项是分西游记中的武器，既是人物身份性格的重要标记，也是具有多重象征意义的文了中国文化的主导意识和合文化意识。

中国文化讲求中和国泰民安天下太平，强调多元的和谐异质的协调对立的消解。

金箍棒和紧箍咒二者的运用都要有个适宜的度，才能有和谐社会，太平盛世，这空。

既有棒，何有咒这恰是西游记的深意所在，作者通过金箍棒和紧箍咒这对相辅相成的象征符号，表达了种辩证的思考个人自由和权力欲望不可任意泛滥，应当受到限制。

归根到底，棒咒同体的设臵，主要反映的态度看，他对反叛与自由精神的颂扬是有所保留的，他意识到无限制的权力与欲望膨胀会扰乱社会秩序，会动摇社会基础，金箍棒的威力不应无限放纵，而当受规约。

于是他巧妙地设臵了紧箍咒，借唐僧之口管束住了孙悟在他头上的紧箍却是他不得不接受的件令他苦恼的法器。

两件器物集于身，个张扬自由精神和世俗欲望，个束缚自由，压抑欲望，两股相反的力量同在体。

作者为什么要构思出这么个限制自由个性的法器呢从作者时的人们要求自由反抗专制的愿望，显示了自由精神的宝贵。

此外，被唐僧收为徒弟后，孙悟空运用金箍棒，路除妖伏魔，这时的金箍棒转变为除暴安良的手段，实现社会公平和谐理想的法宝。

金箍棒是孙悟空的法宝，而套向。

其次，金箍棒全名如意金箍棒，体现着中华文化中万事如意的心理诉求，也暗示了对自由的渴望。

孙悟空是个石破而生的自然之子，他天生的自由个性与金箍棒相结合，使他获得了话语权，要与玉帝争天庭，表达了当意义的文化符码。

金箍棒源于大禹治水的传说。

大禹作为治理洪魔的英雄，其行为体现着为天下太平而牺牲的精神，这说明金箍棒本质上蕴藏着定乾坤安天下的天性，体现着人们消灾安居的愿望，这决定了它向善的价值取向意义的文化符码。

金箍棒源于大禹治水的传说。

大禹作为治理洪魔的英雄，其行为体现着为天下太平而牺牲的精神，这说明金箍棒本质上蕴藏着定乾坤安天下的天性，体现着人们消灾安居的愿望，这决定了它向善的价值取向。

其次，金箍棒全名如意金箍棒，体现着中华文化中万事如意的心理诉求，也暗示了对自由的渴望。

孙悟空是个石破而生的自然之子，他天生的自由个性与金箍棒相结合，使他获得了话语权，要与玉帝争天庭，表达了当时的人们要求自由反抗专制的愿望，显示了自由精神的宝贵。

此外，被唐僧收为徒弟后，孙悟空运用金箍棒，路除妖伏魔，这时的金箍棒转变为除暴安良的手段，实现社会公平和谐理想的法宝。

金箍棒是孙悟空的法宝，而套在他头上的紧箍却是他不得不接受的件令他苦恼的法器。

两件器物集于身，个张扬自由精神和世俗欲望，个束缚自由，压抑欲望，两股相反的力量同在体。

作者为什么要构思出这么个限制自由个性的法器呢从作者的态度看，他对反叛与自由精神的颂扬是有所保留的，他意识到无限制的权力与欲望膨胀会扰乱社会秩序，会动摇社会基础，金箍棒的威力不应无限放纵，而当受规约。

于是他巧妙地设臵了紧箍咒，借唐僧之口管束住了孙悟空。

既有棒，何有咒这恰是西游记的深意所在，作者通过金箍棒和紧箍咒这对相辅相成的象征符号，表达了种辩证的思考个人自由和权力欲望不可任意泛滥，应当受到限制。

归根到底，棒咒同体的设臵，主要反映了中国文化的主导意识和合文化意识。

中国文化讲求中和国泰民安天下太平，强调多元的和谐异质的协调对立的消解。

金箍棒和紧箍咒二者的运用都要有个适宜的度，才能有和谐社会，太平盛世，这符合中华文化的总体价值取向。

取材于杨中举金箍棒与紧箍咒对多重文化象征符码根据‚材料三‛，下列理解正确的项是分西游记中的武器，既是人物身份性格的重要标记，也是具有多重象征意义的文化符码。

‚如意金箍棒‛中‚如意‛二字，蕴含丰富的文化内涵，表达了追求自由反抗专制的理想。

金箍棒象征自由，紧箍象征束缚，两件器物集于孙悟空身，反映了他对自由的矛盾态度。

‚既有棒，何有咒‛句与三国演义中的‚既生瑜，何生亮‛样，表达了相同的情感。

关于金箍棒的起源，‚材料‛与‚材料二‛作者观点不同。

你赞同哪种观点请根据以上三个材料简要说明理由。

分二本大题共小题，共分。

阅读下面的文言文，完成题。

子墨子言曰今王公大人为政于国家者，皆欲修保而勿失。

然不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是何故也是王公大人为政于国家者，不能以尚贤使能为政也。

贤良之士众，则国家之治厚贤良之士寡，则国家之治薄。

今王公大人之要务在于众贤。

曰然则众贤之术将奈何哉子墨子言曰欲众其国之贤良之士，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士将可得而众也。

古之圣王之为政也，言曰不义甲不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

是以国之富贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国之远者闻之，皆以上举义不辟远而为义。

逮至远鄙郊外之臣门庭庶子国中之众四鄙之民闻之，皆竞为义，则国之贤者众矣。

贤者之治国也，国家治而刑法正，官府实而万民富。

古之圣王为政，列德而尚贤。

虽在农与工肆之人，有能则举之。

国之贤者，高与之爵，厚与之禄，重与之令。

爵位不高，则民弗敬蓄禄不厚，则民不信政令不重，则民不畏。

举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成故当是时以德就列以官服事以劳定赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱人人思贤也。

今王公大人亦欲效古人，以尚贤使能为政，然高与之爵而禄不从也。

夫高爵乙无禄，民不信也。

民不信，岂能亲其上哉故先王言曰贪于政者，不能分人以事厚于货者，不能分人以禄。

事则不与，禄则不分，天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉若贤者不至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也。

王公大人尊此，以为政乎国家，则赏必不当贤，而罚亦必不至暴。

苟赏不当贤而罚不至暴，则为贤者不劝，而为暴者不阻矣。

是以使治官则盗，守城则倍，君有难则不死，出亡则不从。

故圣王以尚贤使能为政。

尚贤者，政事之本而百姓之利也。

取材于墨子尚贤用斜线给上面文言文画波浪线的部分断句。

分下列选项中的加点字，与例句中的加点字意思相同的项是分例有能则举之举成名举反三举国同庆唯才是举例事则不与患难与共与人为善欲取先与与时俱进根据文意，如果在文中甲乙两处分别加入虚词，意思正确的项是分甲且乙而甲则乙而甲且乙则甲则乙则下列理解和分析，不符合文意的项是分文章开头以设问形式从反面提出治理国家要重用贤能的人。

墨子认为要给予贤能的人足够的财富地位礼遇荣誉。

墨子认为当时的王公大人不重用贤才，身边都是不肖之徒。

文中以古之圣王与今王公大人做出哪里曾与他们相关相连，唐宋还是秦汉我想起在黄河边望着它烟云迷漫波光闪耀的来处，幻想着它万里之外那充满魅力的源头。

同种同族，同乡同姓，有种血脉相通的源头感。

有着共同源头的人，身上必定潜在着个共同的生命密码，神秘地相牵。

取材于冯骥才的同名散文下列对作品内容的