52【测控设计】2015-2016学年高中语文 1.7 好仁不好学其蔽也愚课件 新人教版选修《先秦诸子选读》文档

今义在学术上有造诣的人。

弟子入则孝，出则弟古义年轻人。

今义学生徒弟。

辨活用贤贤易色贤形容词活用为动词，尊重崇尚。

贤形容词活用为名词，有才有德的人事父母，释词义好古敏以求之者也勤勉君子笃于亲笃厚则民兴于仁兴起，建立故旧不遗，则民不偷浇薄，不厚道贤贤易色不以为意，轻视就有道而正焉接近，靠近背景助读知识梳理分古今古之学者为己古参加社会实践也是学习学习是人生的有机组成部分。

识通假好知不好学“知”通“智”，聪明今也则亡，未闻好学者也“亡”通“无”，没有弟子入则孝，出则弟“弟”同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人的，故孔子说“我非生而知之者”，只是般人“不如丘之好学也”而已。

孔子所讲的学习，内容极其丰富，它不仅包括般的书本知识，更不仅仅是坐而悟道，而且包括在社会人生的大背景下的人们的社会实践。

读书是学习，私的形象，所以杨绛先生称其为“可敬的人”。

七好仁不好学，其蔽也愚背景助读知识梳理圣人无常师。

孔子师郯子苌弘师襄老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子孔子向以博学著称，然而孔子的博学是以他的好学为前提本“有趣的书”。

句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴另外，全文由对话组成，条理清晰，开头与结尾是陈亢的“问”与“得”中间部分是孔鲤的答话，孔子并未出场，但孔鲤的叙述从侧面刻画了这位教育家循循善诱公正无于家常，却又似乎泄露了他颇为自得的秘密。

细微的心思，表现得精妙而自然。

而且，伯鱼又何曾料到陈亢听了自己的回答，竟又如获至宝呢更是有趣。

正因记人叙事如此鲜明生动，妙趣横生，所以论语被杨绛先生誉为热衷于背后打探人隐私并在达到目的后“得意窃喜”的性格和神态表现得淋漓尽致。

有趣的是，伯鱼的回答也极为奇妙谁料想他在否认了对方的怀疑之后，忽然又说出关于学诗学礼的两件趣事呢这两件事，看似出了学习诗礼的重要性，也了解了君子如何处理与子女的关系，所以陈亢喜不自禁，仿佛捡了大便宜，“问得三”的自白尽显他得意的心态。

值得注意的是，论语没写陈亢当面欢喜，而是写他“退而喜”，这就将其问于伯鱼为例来谈谈孔子其人和论语其书的特点。

句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴陈亢问于伯鱼记叙的是孔门弟子陈亢怀疑老师给自己的儿子伯鱼“开小灶”并向伯鱼打探底细的事。

伯鱼在不经意中使陈亢了解由陈亢问于伯鱼谈开去著名翻译家杨绛先生在其趣文中，曾称赞孔子为“可敬的人”，论语为“有趣的书”。

对于孔子其人和论语其书来说，这赞语真可谓语中的，再恰当不过了。

下面我们就以陈亢于矫正我们今天重知识的学习而轻道德修养的流弊有着巨大的借鉴作用。

句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴好仁不好学，其蔽也愚句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴可敬的人，有趣的书直不好学，其蔽也绞好成才，赋予学习种非常重要的社会人生意义，显示了传统文化的基本品格。

与现代教育观念相比，孔子的学习观既有它明显的不足，但是也有其不可抹杀的长处，特别是他注重道德修养的思想观念，对故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

年浙江卷君子和而不同，小人同而不和。

年山东卷背景助读知识梳理好仁不好学，其蔽也愚好知不好学，其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼好笃于亲介宾短语后置句敏于事而慎于言介宾短语后置句积名句君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

形容词活用为动词，匡正不贰过贰数词活用为动词，重复，种行为或现象再次出现又闻君子之远其子也远形容词活用为动词，疏远，这里指不偏爱背景助读知识梳理明句式生而知之者，上也判断句君子弟古义年轻人。

今义学生徒弟。

辨活用贤贤易色贤形容词活用为动词，尊重崇尚。

贤形容词活用为名词，有才有德的人事父母，能竭其力竭形容词活用为动词，竭尽用尽就有道而正焉正弟古义年轻人。

今义学生徒弟。

辨活用贤贤易色贤形容词活用为动词，尊重崇尚。

贤形容词活用为名词，有才有德的人事父母，能竭其力竭形容词活用为动词，竭尽用尽就有道而正焉正形容词活用为动词，匡正不贰过贰数词活用为动词，重复，种行为或现象再次出现又闻君子之远其子也远形容词活用为动词，疏远，这里指不偏爱背景助读知识梳理明句式生而知之者，上也判断句君子笃于亲介宾短语后置句敏于事而慎于言介宾短语后置句积名句君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

年浙江卷君子和而不同，小人同而不和。

年山东卷背景助读知识梳理好仁不好学，其蔽也愚好知不好学，其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼好直不好学，其蔽也绞好成才，赋予学习种非常重要的社会人生意义，显示了传统文化的基本品格。

与现代教育观念相比，孔子的学习观既有它明显的不足，但是也有其不可抹杀的长处，特别是他注重道德修养的思想观念，对于矫正我们今天重知识的学习而轻道德修养的流弊有着巨大的借鉴作用。

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对于孔子其人和论语其书来说，这赞语真可谓语中的，再恰当不过了。

下面我们就以陈亢问于伯鱼为例来谈谈孔子其人和论语其书的特点。

句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴陈亢问于伯鱼记叙的是孔门弟子陈亢怀疑老师给自己的儿子伯鱼“开小灶”并向伯鱼打探底细的事。

伯鱼在不经意中使陈亢了解了学习诗礼的重要性，也了解了君子如何处理与子女的关系，所以陈亢喜不自禁，仿佛捡了大便宜，“问得三”的自白尽显他得意的心态。

值得注意的是，论语没写陈亢当面欢喜，而是写他“退而喜”，这就将其热衷于背后打探人隐私并在达到目的后“得意窃喜”的性格和神态表现得淋漓尽致。

有趣的是，伯鱼的回答也极为奇妙谁料想他在否认了对方的怀疑之后，忽然又说出关于学诗学礼的两件趣事呢这两件事，看似出于家常，却又似乎泄露了他颇为自得的秘密。

细微的心思，表现得精妙而自然。

而且，伯鱼又何曾料到陈亢听了自己的回答，竟又如获至宝呢更是有趣。

正因记人叙事如此鲜明生动，妙趣横生，所以论语被杨绛先生誉为本“有趣的书”。

句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴另外，全文由对话组成，条理清晰，开头与结尾是陈亢的“问”与“得”中间部分是孔鲤的答话，孔子并未出场，但孔鲤的叙述从侧面刻画了这位教育家循循善诱公正无私的形象，所以杨绛先生称其为“可敬的人”。

七好仁不好学，其蔽也愚背景助读知识梳理圣人无常师。

孔子师郯子苌弘师襄老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子孔子向以博学著称，然而孔子的博学是以他的好学为前提的，故孔子说“我非生而知之者”，只是般人“不如丘之好学也”而已。

孔子所讲的学习，内容极其丰富，它不仅包括般的书本知识，更不仅仅是坐而悟道，而且包括在社会人生的大背景下的人们的社会实践。

读书是学习，参加社会实践也是学习学习是人生的有机组成部分。

识通假好知不好学“知”通“智”，聪明今也则亡，未闻好学者也“亡”通“无”，没有弟子入则孝，出则弟“弟”同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人释词义好古敏以求之者也勤勉君子笃于亲笃厚则民兴于仁兴起，建立故旧不遗，则民不偷浇薄，不厚道贤贤易色不以为意，轻视就有道而正焉接近，靠近背景助读知识梳理分古今古之学者为己古义求学的人。

今义在学术上有造诣的人。

弟子入则孝，出则弟古义年轻人。

今义学生徒弟。

辨活用贤贤易色贤形容词活用为动词，尊重崇尚。

贤形容词活用为名词，有才有德的人事父母，能竭其力竭形容词活用为动词，竭尽用尽就有道而正焉正形容词活用为动词，匡正不贰过贰数词活用为动词，重复，种行为或现象再次出现又闻君子之远其子也远形容词活用为动词，疏远，这里指不偏爱背景助读知识梳理明句式生而知之者，上也判断句君子笃于亲介宾短语后置句敏于事而慎于言介宾短语后置句积名句君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

年浙江卷君子和而不同，小人同而不和。

年山东卷背景助读知识梳理好仁不好学，其蔽也愚好知不好学，其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼好直不形容词活用为动词，匡正不贰过贰数词活用为动词，重复，种行为或现象再次出现又闻君子之远其子也远形容词活用为动词，疏远，这里指不偏爱背景助读知识梳理明句式生而知之者，上也判断句君子故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

年浙江卷君子和而不同，小人同而不和。

年山东卷背景助读知识梳理好仁不好学，其蔽也愚好知不好学，其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼好于矫正我们今天重知识的学习而轻道德修养的流弊有着巨大的借鉴作用。

句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴好仁不好学，其蔽也愚句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴可敬的人，有趣的书问于伯鱼为例来谈谈孔子其人和论语其书的特点。

句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴陈亢问于伯鱼记叙的是孔门弟子陈亢怀疑老师给自己的儿子伯鱼“开小灶”并向伯鱼打探底细的事。

伯鱼在不经意中使陈亢了解热衷于背后打探人隐私并在达到目的后“得意窃喜”的性格和神态表现得淋漓尽致。

有趣的是，伯鱼的回答也极为奇妙谁料想他在否认了对方的怀疑之后，忽然又说出关于学诗学礼的两件趣事呢这两件事，看似出本“有趣的书”。

句段点评多维探究文脉图解技法赏鉴另外，全文由对话组成，条理清晰，开头与结尾是陈亢的“问”与“得”中间部分是孔鲤的答话，孔子并未出场，但孔鲤的叙述从侧面刻画了这位教育家循循善诱公正无的，故孔子说“我非生而知之者”，只是般人“不如丘之好学也”而已。

孔子所讲的学习，内容极其丰富，它不仅包括般的书本知识，更不仅仅是坐而悟道，而且包括在社会人生的大背景下的人们的社会实践。

读书是学习，释词义好古敏以求之者也勤勉君子笃于亲笃厚则民兴于仁兴起，建立故旧不遗，则民不偷浇薄，不厚道贤贤易色不以为意，轻视就有道而正焉接近，靠近背景助读知识梳理分古今古之学者为己古