TOP31江西省赣中南五校2016届高三语文下学期第一次联考（2月）试题.doc文档免费在线阅读

小孩子偷偷的看我，狗也在旁叫个不停分犬吠声起，于水乡宁静的氛围中，又增添了浓郁的生活气息。

分争窥二字，活脱脱地勾勒出孩子们的形象，其机灵活泼逗人喜爱的神情漾然纸面。

分这首诗，取材平易，只是渔家寻常事，但写得真切自然，情酣意浓，不做作，无斧凿，使人觉得纯朴的民风迎面吹来分。

故人具鸡黍，邀我至田家既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊分分分。

项小王子想念他的花，他也知道他有责任去照顾她。

所以他非常希望回到自己的星星上去。

可是他太累了，带不动他的皮囊，只有被蛇咬，让自己的肉体死去，他的灵魂才能回到他的家。

项王子还得回去，如果玫瑰不在了，他也会不在的。

因为他曾经为玫瑰辛劳过，疼过，他挥洒过自己的汗血在她身上。

他知道，玫瑰是他的，而且是唯的。

别人无法替代，羊不能，狐早世。

吾行负神明，而使汝夭不孝不慈，而不能漫错综。

全文构思巧妙。

文章结尾叙写两世身，形单影只的身世之悲再次衬托了内心的悲痛心情。

把下列句子翻译成现代汉语。

分吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

念诸父与诸兄，皆康强而者善于融抒情于叙事之中，在对身世家常生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，往情深，感人肺腑。

由于作者情绪的激动以及生活经历的坎坷，所要书写的内容很多，所以文章往复重叠散内容的阐述正确的项是韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。

作者把抒情与叙事结合在起，联系家庭身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。

这是篇情文并茂的祭文。

虽没有铺排，但隐露出张扬，作信的失去亲人的悲痛感情。

殁在殡葬中的区别古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。

天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死称不卒，庶人死称死。

小孩夭折和病死的，称为殁。

阅读全文，下列对文言文。

汝即你，多用于后辈。

古汉语中表示你的称呼还有尔公君卿足下等。

矣呜呼语气助词的运用强化了这段情感发展变化的节奏，也准确地抒发了作者强烈的不愿相信不能相信又不得不相有关下列字词解释不正确的项是韩愈世称韩昌黎，又称韩吏部。

谥号文，又称韩文公。

宋代苏轼称他文起八代之衰，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名汝又不果来明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来结合全文，部分的文字进行断句，最为恰当的是明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去，死而魂不与吾梦相接。

吾实为之，其又何尤，彼苍者天，曷其有极，自今已往，吾其无意于人世矣，当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

有删改，对划线。

呜呼，汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。

吾行负神明，而使汝夭不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。

在天之涯，在地之角，生而影不与吾形相依妄称以应之乎。

其然乎其不然乎今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来如不能守以终丧，则遂取以来。

其余奴婢，并令守汝丧。

吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿为忧也。

呜呼，其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯极乎汝之书，六月十七日也。

东野云，汝殁以六月二日耿兰之报无月日。

盖东野之使者，不知问家人以月日如耿兰之报，不知当言月日。

东野与吾书，乃问使者，使者不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪呜呼哀哉，呜呼哀哉，汝去年书云比得软脚病，往往而剧。

吾曰是疾也，江南之人，常常有之。

未始以其泽矣，所谓天者诚难测，而神者诚难明矣，所谓理者不可推，而寿者不可知矣，虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离其无知，悲乎汝之纯明而不克蒙其泽乎少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎未可以为信也。

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也呜呼，其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙与诸兄，皆康强而早世。

如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也，孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎，呜呼，其信然邪其梦邪其传之非其真邪信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎与诸兄，皆康强而早世。

如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也，孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎，呜呼，其信然邪其梦邪其传之非其真邪信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎未可以为信也。

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也呜呼，其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣，所谓天者诚难测，而神者诚难明矣，所谓理者不可推，而寿者不可知矣，虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪呜呼哀哉，呜呼哀哉，汝去年书云比得软脚病，往往而剧。

吾曰是疾也，江南之人，常常有之。

未始以为忧也。

呜呼，其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯极乎汝之书，六月十七日也。

东野云，汝殁以六月二日耿兰之报无月日。

盖东野之使者，不知问家人以月日如耿兰之报，不知当言月日。

东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。

其然乎其不然乎今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来如不能守以终丧，则遂取以来。

其余奴婢，并令守汝丧。

吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼，汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。

吾行负神明，而使汝夭不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。

在天之涯，在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

吾实为之，其又何尤，彼苍者天，曷其有极，自今已往，吾其无意于人世矣，当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

有删改，对划线部分的文字进行断句，最为恰当的是明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来结合全文，有关下列字词解释不正确的项是韩愈世称韩昌黎，又称韩吏部。

谥号文，又称韩文公。

宋代苏轼称他文起八代之衰，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。

汝即你，多用于后辈。

古汉语中表示你的称呼还有尔公君卿足下等。

矣呜呼语气助词的运用强化了这段情感发展变化的节奏，也准确地抒发了作者强烈的不愿相信不能相信又不得不相信的失去亲人的悲痛感情。

殁在殡葬中的区别古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。

天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死称不卒，庶人死称死。

小孩夭折和病死的，称为殁。

阅读全文，下列对文言文内容的阐述正确的项是韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。

作者把抒情与叙事结合在起，联系家庭身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。

这是篇情文并茂的祭文。

虽没有铺排，但隐露出张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世家常生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，往情深，感人肺腑。

由于作者情绪的激动以及生活经历的坎坷，所要书写的内容很多，所以文章往复重叠散漫错综。

全文构思巧妙。

文章结尾叙写两世身，形单影只的身世之悲再次衬托了内心的悲痛心情。

把下列句子翻译成现代汉语。

分吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

念诸父与诸兄，皆康强而早世。

吾行负神明，而使汝夭不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。

二诗歌鉴赏分阅读下面首诗，完成题。

渔父南唐李中偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。

渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。

雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。

殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。

注字有中，江西九江人。

仕南唐为淦阳宰。

诗人生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。

这首诗描写了怎样的景色有人说此诗体现了农村独有的乡土情怀，请结合全诗简述。

分稚子争窥犬吠声此句历反而早早地绝后了呢你那么纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗实在不敢把它当作真的啊，如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢啊，大概是真的了，我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。