TOP27山东省日照市2016届高三语文下学期第一次模拟考试试题.doc文档免费在线阅读

我到云南省，往南抵达省南临安府。

府城南部临近泸江。

泸江从西边的石屏州异龙湖流来，往东北穿出颜洞全临安府的众多河流，也是以颜洞为泄水孔道。

于是在城东接待寺找了名导游。

去颜洞的路，应当顺着府城向南走，过泸江桥。

导游从寺前的小路往东北行，就没能过泸江，往东观看三股溪流会合的地方。

过赛公桥，上山，是金鸡哨。

哨南泸江与各股水流汇合，从这里往东流入峡谷。

峡谷十分狭窄，江水倾泻其中，往东流到洞口还有里左右。

远远看去，洞顶两边如刀劈开的石崖，像门样地对峙着，洞直直从门下穿过，被重重的山冈包围挟持，无法看见。

请求当地人引导我进去，都说水位涨，水流急，现在不是游洞的季节。

如果在两个月前的枯水季节，可以不架桥就进洞了现在即使有桥，也不能进去，更何况没有桥呢，洞里的桥不只座，洞中每处水深的地方，都架有木桥渡过。

从前惯例，按察使来游颜洞，架桥要花费将近各起层峰，石崖时突，万象洞即在北崖上，导者乃辄架木以渡常以身翼蔽沛公始悔为导者误谁为大王为此计者遂瞰洞而下君子博学而日参省乎己导者乃妄谓在南崖下今其智乃反不能及妄谓在南崖下。

直下者里，抵南崖。

洞东逼外壁，故非桥莫能行。

出水西穴，渐暗不可远窥东为水入穴处，稍旁拓，隔水眺之，中垂列乳柱，缤纷窈窕。

复上出洞外，上眺东南北三面，但环壁无可上。

仍西出旧道，北上山。

东里，逾岭，已陟东壁回环上。

其地南北洞以云津为奇从前门架桥入，约四五里，暗中傍水行，中忽辟门延景，其上又绝壁回环，故自奇绝。

余不能入其前洞，遂瞰洞而下。

下临水湄，径之，水阔三丈，洞高五六丈，而东西当门透明处，径可二十丈。

但水所出入，直峡东入，洞门即在东峡下。

余所登山处，正与其上双崖平对，门犹为曲掩，但见峭崖西向，涌水东倾，捣穴吞流之势，已无隐形矣。

东北三里，逾岭脊下山，抵峡中。

稍南上，洞门廓然，上大书云津洞，盖水洞中门也。

游颜酋兵变，托言洞东即阿迷境，叛人尝出没此，遂绝官长游洞者。

余必欲至洞门，土人曰须渡江南岸，随峡入，所谓泸江桥大道也。

始悔为导者误，乃舍水洞，觅南明万象二陆洞。

从哨东下坡，复上山登顶。

东瞰峡江环，重冈回夹之，不可得见。

求土人导入，皆曰水涨流急此非游时若两月前水涸可不桥而入今即有桥亦不能进况无桥耶，桥非处，每洞中水深处，辄架木以渡。

往例按君来游，架桥费且百金，他费亦百金。

土人苦之，乘普，当循城而南，渡泸江桥。

导者从寺前小路东北行，遂不得渡泸江，东观三溪会合处。

渡赛公桥，上山，为金鸡哨。

哨南泸江会诸水，由此东入峡。

峡甚逼，水倾其中，东抵洞口尚里余。

望洞顶石崖双劈，如门对峙，洞正透其下题。

游颜洞记徐霞客临安府颜洞凡三，为典史颜姓者所开，名最著。

余至滇省，南抵临安府。

城南临泸江。

此江西自石屏州异龙湖来，东北穿出颜洞而合郡众水，亦以此洞为泄水穴也。

于是觅导游者于城东接待寺。

颜洞大道性和复杂性。

各地火车公交快餐店等地方，对着手机埋头苦读的人比比皆是，碎片化阅读几乎达到饱和状态，这种有害无利的阅读，白白浪费了人们的时间和精力。

三每小题分，共分阅读下面的文言文，完成的阅读明显少了，你从学生的谈吐中就可以感受到，这正说明了提倡深阅读的迫切性。

深度阅读鸿门宴祝福和雷雨，正确解读项羽祥林嫂和周朴园这类有个性缺陷的人物形象，我们才能深刻认识人性的多元有人说，当你在看书时，感觉自己在走过段精神之旅，感觉书本在完善自己个残缺的灵魂时，才称之为阅读。

这里所说的阅读就是种深度阅读。

复旦大学教授骆玉明说，现在的学生关于文化的修养的哲学思考于心而务去贪多，要读全本求源委而戒读节抄之书。

许多读者现已认识到那些流行时的八卦段子是不能提升自我的，慢慢地趋向于读些有深度的文章和书籍，这是非常可喜的。

根据原文内容，下列表述不正确的项是书本的纸媒化阅读。

在大脑处于种安静的思维高度集中的活跃状态下，阅读那些经典的有深度的优质的文章，既可增强智慧，又可与灵魂对话。

作者告诫人们，要努力抵御各种诱惑，养成静心阅读的良好习惯，务必其重要性，读起来，深下去，这是个人社会国家发展的迫切需要。

下列理解和分析，不符合原文意思的项是深阅读和浅阅读是相对而言的，这二者使用的终端不同，浅阅读是指数字媒体的网络化阅读，深阅读则是指报刊到社会民族和国家未来。

深度阅读是指对书籍期刊等纸媒的阅读，是对人类文明的菁华进行体悟和摄取的过程，它可以为个人的成长提供充分的精神养料。

在浅阅读弥漫深阅读有所缺失的背景下，提倡深度阅读，认识浅阅读与深阅读有很大不同，浅阅读以简单轻松甚至娱乐性为目的，深度阅读则是以提升学识修养和理论思维工作能力为目的。

深度阅读关系到重大的社会问题，培养阅读习惯，重建阅读体验，不仅关乎个人的命运，还影响理想有创造激情有头脑且精神高扬的国民，而不是拾人牙慧思想浅薄和低级趣味的民众。

推进全民阅读，倡导深度阅读的好风气，是当前我们社会建设国家发展所迫切需要的。

下列对本文主旨的概括，正确的项是浅理想有创造激情有头脑且精神高扬的国民，而不是拾人牙慧思想浅薄和低级趣味的民众。

推进全民阅读，倡导深度阅读的好风气，是当前我们社会建设国家发展所迫切需要的。

下列对本文主旨的概括，正确的项是浅阅读与深阅读有很大不同，浅阅读以简单轻松甚至娱乐性为目的，深度阅读则是以提升学识修养和理论思维工作能力为目的。

深度阅读关系到重大的社会问题，培养阅读习惯，重建阅读体验，不仅关乎个人的命运，还影响到社会民族和国家未来。

深度阅读是指对书籍期刊等纸媒的阅读，是对人类文明的菁华进行体悟和摄取的过程，它可以为个人的成长提供充分的精神养料。

在浅阅读弥漫深阅读有所缺失的背景下，提倡深度阅读，认识其重要性，读起来，深下去，这是个人社会国家发展的迫切需要。

下列理解和分析，不符合原文意思的项是深阅读和浅阅读是相对而言的，这二者使用的终端不同，浅阅读是指数字媒体的网络化阅读，深阅读则是指报刊书本的纸媒化阅读。

在大脑处于种安静的思维高度集中的活跃状态下，阅读那些经典的有深度的优质的文章，既可增强智慧，又可与灵魂对话。

作者告诫人们，要努力抵御各种诱惑，养成静心阅读的良好习惯，务必于心而务去贪多，要读全本求源委而戒读节抄之书。

许多读者现已认识到那些流行时的八卦段子是不能提升自我的，慢慢地趋向于读些有深度的文章和书籍，这是非常可喜的。

根据原文内容，下列表述不正确的项是有人说，当你在看书时，感觉自己在走过段精神之旅，感觉书本在完善自己个残缺的灵魂时，才称之为阅读。

这里所说的阅读就是种深度阅读。

复旦大学教授骆玉明说，现在的学生关于文化的修养的哲学思考的阅读明显少了，你从学生的谈吐中就可以感受到，这正说明了提倡深阅读的迫切性。

深度阅读鸿门宴祝福和雷雨，正确解读项羽祥林嫂和周朴园这类有个性缺陷的人物形象，我们才能深刻认识人性的多元性和复杂性。

各地火车公交快餐店等地方，对着手机埋头苦读的人比比皆是，碎片化阅读几乎达到饱和状态，这种有害无利的阅读，白白浪费了人们的时间和精力。

三每小题分，共分阅读下面的文言文，完成题。

游颜洞记徐霞客临安府颜洞凡三，为典史颜姓者所开，名最著。

余至滇省，南抵临安府。

城南临泸江。

此江西自石屏州异龙湖来，东北穿出颜洞而合郡众水，亦以此洞为泄水穴也。

于是觅导游者于城东接待寺。

颜洞大道，当循城而南，渡泸江桥。

导者从寺前小路东北行，遂不得渡泸江，东观三溪会合处。

渡赛公桥，上山，为金鸡哨。

哨南泸江会诸水，由此东入峡。

峡甚逼，水倾其中，东抵洞口尚里余。

望洞顶石崖双劈，如门对峙，洞正透其下，重冈回夹之，不可得见。

求土人导入，皆曰水涨流急此非游时若两月前水涸可不桥而入今即有桥亦不能进况无桥耶，桥非处，每洞中水深处，辄架木以渡。

往例按君来游，架桥费且百金，他费亦百金。

土人苦之，乘普酋兵变，托言洞东即阿迷境，叛人尝出没此，遂绝官长游洞者。

余必欲至洞门，土人曰须渡江南岸，随峡入，所谓泸江桥大道也。

始悔为导者误，乃舍水洞，觅南明万象二陆洞。

从哨东下坡，复上山登顶。

东瞰峡江环峡东入，洞门即在东峡下。

余所登山处，正与其上双崖平对，门犹为曲掩，但见峭崖西向，涌水东倾，捣穴吞流之势，已无隐形矣。

东北三里，逾岭脊下山，抵峡中。

稍南上，洞门廓然，上大书云津洞，盖水洞中门也。

游颜洞以云津为奇从前门架桥入，约四五里，暗中傍水行，中忽辟门延景，其上又绝壁回环，故自奇绝。

余不能入其前洞，遂瞰洞而下。

下临水湄，径之，水阔三丈，洞高五六丈，而东西当门透明处，径可二十丈。

但水所出入，直逼外壁，故非桥莫能行。

出水西穴，渐暗不可远窥东为水入穴处，稍旁拓，隔水眺之，中垂列乳柱，缤纷窈窕。

复上出洞外，上眺东南北三面，但环壁无可上。

仍西出旧道，北上山。

东里，逾岭，已陟东壁回环上。

其地南北各起层峰，石崖时突，万象洞即在北崖上，导者乃辄架木以渡常以身翼蔽沛公始悔为导者误谁为大王为此计者遂瞰洞而下君子博学而日参省乎己导者乃妄谓在南崖下今其智乃反不能及妄谓在南崖下。

直下者里，抵南崖。

洞东向，高四丈，水从中涌出，两崖角起，前对为峡，水出洞破峡，势极雄壮，盖水洞后门也。

又东二里，执途人问之，万象洞在西北岭上。

余欲更至洞门，晚色已合，去宿馆尚十里。