TOP21北师大版语文五上《巩乃斯的马》ppt课件3.ppt文档免费在线阅读

马，自古以来就深为中国文人钟爱，在种程度上，马已经成为种精神图腾，不同时代人们对马的不同理解，折射出不同的精神追求。

如化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。

作者描述的是马群的生存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。

因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫的信任，人人自危，动辄得咎，这是对个不应该忘却的年代的真实记录。

他在内心深处并不逃避现实。

对马的群体生活图景的关注，其实就是对社会对自我生存环境的关注。

“文革”时期，正常的社会生活被政治运动严重异作者之所以会来到巩乃斯草原，是因为要到这里的个农场接受“再教育”。

所谓“再教育”，就是知识青年上山下乡运动。

这些回忆性的追叙，仍可让读者真切地感受到在“文革”时期，政治运动使得人与人之间失去了最宝贵任。

目前已出版诗集散文集多种，主要作品有游牧长城山河判断等，曾获全国诗集奖和全军八周涛奖，年获首届鲁迅文学奖，是新边塞诗的代表人物。

同时也是当代中国极具个性魅力和文学气质的优秀作家。

年，水丰富，四季有充足的水草资源，是马背民族哈萨克人繁衍生息的好牧场。

这里是伊犁天马的重要产地。

中国著名诗人散文家。

祖籍山西，在京启蒙，少年随父迁徙新疆。

年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主俑铜马车中国的好马秦始皇的兵马俑铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑周涛巩乃斯的马巩乃斯草原巩乃斯草原位于新疆天山西部。

这里降大场面下不见了。

作者为什么“发愣发痴发呆”他面对着恢宏壮阔的场面，这淋漓尽致的力的奔流是种酣畅痛快的生命境界，是生命界真正的崇高壮烈他为之震撼，为之惊叹。

资料连接马踏飞燕昭陵六骏秦始皇兵马鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣叫喊在拥挤的空间碰撞飞溅，画出条条不规则的曲线，扭住缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。

而这切，都在飞速移动中展现。

几分钟后，暴雨停歇，马群消失，那惊心动魄的危不惧收拾残局的大将小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮撒欢，下子变得老练了许多。

牧人在不可收拾的潮水中被裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

雄浑的马蹄声在大地奏出阔的马群奔跑的场面。

小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为片喧叫纷乱快速移动的集团冲锋！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像队尖兵，要去踏住那闪电有的来回奔跑，俨然临ǎ有次我在新疆巩乃斯草原，碰上夏日迅疾猛烈的暴雨。

那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。

就在那场暴雨的冲击下，我见到了最壮英雄豪气积极进取的向往与渴求。

认认巩固威吓喧闹撒种牧场要挟苍劲魄力发痴罕见写写猛烈爬坡涌现淋湿发疯恐惧毫米浑身碰撞缠绕罕见ěɡōǒɡēɡɡ”主题的再度抒写龚自珍的名句“万马齐喑究可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才的渴求，隐隐反映出清王朝不可挽回的颓势而讨主题主题借助对马的形象的描绘，表达了种对不受羁绊的生命力与民族精神中的对现实生活进行思考。

马，自古以来就深为中国文人钟爱，在种程度上，马已经成为种精神图腾，不同时代人们对马的不同理解，折射出不同的精神追求。

如韩愈在马说中表达的是怀才不遇的悲慨，是对传统的“士不遇状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。

因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫大的启示，既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世界，促使他记录。

他在内心深处并不逃避现实。

对马的群体生活图景的关注，其实就是对社会对自我生存环境的关注。

“文革”时期，正常的社会生活被政治运动严重异化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。

作者描述的是马群的生存状记录。

他在内心深处并不逃避现实。

对马的群体生活图景的关注，其实就是对社会对自我生存环境的关注。

“文革”时期，正常的社会生活被政治运动严重异化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。

作者描述的是马群的生存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。

因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫大的启示，既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世界，促使他对现实生活进行思考。

马，自古以来就深为中国文人钟爱，在种程度上，马已经成为种精神图腾，不同时代人们对马的不同理解，折射出不同的精神追求。

如韩愈在马说中表达的是怀才不遇的悲慨，是对传统的“士不遇”主题的再度抒写龚自珍的名句“万马齐喑究可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才的渴求，隐隐反映出清王朝不可挽回的颓势而讨主题主题借助对马的形象的描绘，表达了种对不受羁绊的生命力与民族精神中的英雄豪气积极进取的向往与渴求。

认认巩固威吓喧闹撒种牧场要挟苍劲魄力发痴罕见写写猛烈爬坡涌现淋湿发疯恐惧毫米浑身碰撞缠绕罕见ěɡōǒɡēɡɡǎ有次我在新疆巩乃斯草原，碰上夏日迅疾猛烈的暴雨。

那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。

就在那场暴雨的冲击下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。

小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为片喧叫纷乱快速移动的集团冲锋！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像队尖兵，要去踏住那闪电有的来回奔跑，俨然临危不惧收拾残局的大将小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮撒欢，下子变得老练了许多。

牧人在不可收拾的潮水中被裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣叫喊在拥挤的空间碰撞飞溅，画出条条不规则的曲线，扭住缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。

而这切，都在飞速移动中展现。

几分钟后，暴雨停歇，马群消失，那惊心动魄的大场面下不见了。

作者为什么“发愣发痴发呆”他面对着恢宏壮阔的场面，这淋漓尽致的力的奔流是种酣畅痛快的生命境界，是生命界真正的崇高壮烈他为之震撼，为之惊叹。

资料连接马踏飞燕昭陵六骏秦始皇兵马俑铜马车中国的好马秦始皇的兵马俑铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑周涛巩乃斯的马巩乃斯草原巩乃斯草原位于新疆天山西部。

这里降水丰富，四季有充足的水草资源，是马背民族哈萨克人繁衍生息的好牧场。

这里是伊犁天马的重要产地。

中国著名诗人散文家。

祖籍山西，在京启蒙，少年随父迁徙新疆。

年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任。

目前已出版诗集散文集多种，主要作品有游牧长城山河判断等，曾获全国诗集奖和全军八周涛奖，年获首届鲁迅文学奖，是新边塞诗的代表人物。

同时也是当代中国极具个性魅力和文学气质的优秀作家。

年，作者之所以会来到巩乃斯草原，是因为要到这里的个农场接受“再教育”。

所谓“再教育”，就是知识青年上山下乡运动。

这些回忆性的追叙，仍可让读者真切地感受到在“文革”时期，政治运动使得人与人之间失去了最宝贵的信任，人人自危，动辄得咎，这是对个不应该忘却的年代的真实记录。

他在内心深处并不逃避现实。

对马的群体生活图景的关注，其实就是对社会对自我生存环境的关注。

“文革”时期，正常的社会生活被政治运动严重异化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。

作者描述的是马群的生存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。

因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫大的启示，既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世界，促使他对现实生活进行思考。

马，自古以来就深为中国文人钟爱，在种程度上，马已经成为种精神图腾，不同时代人们对马的不同理解，折射出不同的精神追求。

如韩愈在马说中表达的是怀才不遇的悲慨，是对传统的“士不遇”主题的再度抒写龚自珍的名句“万马齐喑究可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才的渴求，隐隐反映出清王朝状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。

因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫大的启示，既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世界，促使他”主题的再度抒写龚自珍的名句“万马齐喑究可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才的渴求，隐隐反映出清王朝不可挽回的颓势而讨主题主题借助对马的形象的描绘，表达了种对不受羁绊的生命力与民族精神中的ǎ有次我在新疆巩乃斯草原，碰上夏日迅疾猛烈的暴雨。

那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。

就在那场暴雨的冲击下，我见到了最壮危不惧收拾残局的大将小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮撒欢，下子变得老练了许多。

牧人在不可收拾的潮水中被裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

雄浑的马蹄声在大地奏出大场面下不见了。

作者为什么“发愣发痴发呆”他面对着恢宏壮阔的场面，这淋漓尽致的力的奔流是种酣畅痛快的生命境界，是生命界真正的崇高壮烈他为之震撼，为之惊叹。

资料连接马踏飞燕昭陵六骏秦始皇兵马水丰富，四季有充足的水草资源，是马背民族哈萨克人繁衍生息的好牧场。

这里是伊犁天马的重要产地。

中国著名诗人散文家。

祖籍山西，在京启蒙，少年随父迁徙新疆。

年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主作者之所以会来到巩乃斯草原，是因为要到这里的个农场接受“再教育”。

所谓“再教育”，就是知识青年上山下乡运动。

这些回忆性的追叙，仍可让读者真切地感受到在“文革”时期，政治运动使得人与人之间失去了最宝贵化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。

作者描述的是马群的生存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。

因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫