，则写出凤凰城空气清新，二则写出凤凰城生机勃勃，三则暗示凤凰城与世隔绝，未被工业文明污染。作者写凤凰城，不是每处都平均用力的，有的地方详细，有的地方简略，详略有致，凸显了作者的裁剪功夫。比如写沱江，则浓墨重彩，写河水之清澈，写河面渔舟和鱼鹰，写河畔声影相随。而写古寺古塔古阁古城以及奇石奇泉和奇洞则笔带过，留给读者广阔的想象空间。文中画线的句子是指沈从文的边城正是凤凰古城生活的反映，沈从文对故乡的眷恋正是他创作的动机，这句为下文写沈从文故居以及边城创作背景作铺垫。答案解析沈从文的故居与其性格并没有直接联系。文中对古城并非笔带过。第段中血脉和打磨的意思是什么试分别解释作者这样用词的妙处。经常跌倒。我记得我的脚趾不知道多少次因踢到石头或土坷垃而趾甲折断鲜血直流，痛苦地抱着脚直龇牙，膝盖也常常是磕破了的。但疼痛稍减，我又赤脚行走，这样的赤脚上学般要到深秋或初冬，但有些贫寒人家的孩子甚人家不仅买不起胶鞋，就是布鞋也没有几双，所以都要省着穿，能赤脚的尽量赤脚。孩子们也经常光着脚去上学，到了夏天，教室里的课桌底下，都是双双赤着的脚。我们在上学的路上也不会好好地走，而是奔跑追逐，便不免到溪边捉鱼儿，戏水去草地上放牛牧鹅„„那尖尖的青草戳着了我们的脚心，不仅不疼，而且很舒服，脚踝脚背被荆棘划拉了几道细细的痕印，也不知觉，也不以为意，仍然快乐地在田塍上奔跑。那时生活条件有限，般，顿时有种光润清凉的感觉从脚底板传到我们心里，真是愉快极了。我们跑啊，跑啊，似乎是那么的无拘无束。我们在潮湿平整的打谷场上印下双双稚嫩的脚印，那脚印如花瓣到处开放。我们到山冈上采草叶，采野果又场的春雨之后，村子周围已是片春草芊芊禾苗青翠，处处绿意盎然，山花烂漫，我们再也不耐烦穿那劳什子鞋袜了，都嫌它玩起来不方便，又容易弄脏弄湿了，就干脆光着脚丫在外面奔跑。当脚掌第次接触雨后的大地灶前忙碌的妈妈，裤管还是挽起来的，上面沾上了泥点，脚上虽然穿着布鞋，但看就知是刚洗过的样子，我就明白，妈妈已在稻田里忙了大清早。④只要天气许可，农村里的孩子也是喜欢赤脚的。每年春天那常常是场多劳作都是在水田里进行的，要下地干活当然得脱掉鞋袜。不仅是孟春，甚至在早春二月，要顶凌下种，农人们就得赤脚跳下冰寒刺骨的水田，犁田，打坝，播种，育秧，哪还能等到春深日暖呢多少个早晨我醒来，都会看见在双赤裸的双脚这双双赤脚当然不会像海上的渔家姑娘那样海水般晶莹，而是沾满了泥巴，因此都很粗糙，甚而黝黑。每年到仲春，天气渐渐暖和起来的时候，村子里就开始看到双双赤脚了。我们那里主产水稻，许深的印象那圆润的双肩从布衣下探露，那赤裸的双脚如海水般晶莹„„写得真是好，把劳动人民尤其是劳动的女孩子那种天然去雕饰的美写出来了。我生长在农村，只要稍稍打开点记忆的闸门，眼前就会浮现双也许湮没无闻。综上所述，我们认为环境与人的关系是相互的，在环境塑造人的同时，人也在改造着环境。二阅读下面文字，完成题。导学号赤脚礼赞李成诗人蔡其矫有首诗写船家女儿，其中的两句给我留下了比较边城，奠定了他在文坛上的地位人可以改造或改变环境，鸦片战争中抗英的民族英雄郑国鸿，文坛泰斗沈从文，著名画家黄永玉„„那份人杰地灵的荣耀成了小城源远而神圣的文化风景，如果没有那些伟人名人，古城凤凰答案环境塑造人，沈从文先生在他的故居度过了他的少年，正是这种古朴雅致的环境陶冶了他的性情，激发了他的创作灵感，写成了著名的源，突出它人杰地灵。最后又从整体上概括凤凰古城的古老美丽。结合文本，你认为环境与人是怎样的关系答案作者先从整体上写凤凰古城美丽迷人的风采，接着从五个点上写，写沱江，突出淡雅和谐的意境写城墙，突出历史的沧桑写临江老街，突出民风淳朴写沈从文故居，突出故居对沈从文的影响写凤凰城历史渊答案作者先从整体上写凤凰古城美丽迷人的风采，接着从五个点上写，写沱江，突出淡雅和谐的意境写城墙，突出历史的沧桑写临江老街，突出民风淳朴写沈从文故居，突出故居对沈从文的影响写凤凰城历史渊源，突出它人杰地灵。最后又从整体上概括凤凰古城的古老美丽。结合文本，你认为环境与人是怎样的关系答案环境塑造人，沈从文先生在他的故居度过了他的少年，正是这种古朴雅致的环境陶冶了他的性情，激发了他的创作灵感，写成了著名的边城，奠定了他在文坛上的地位人可以改造或改变环境，鸦片战争中抗英的民族英雄郑国鸿，文坛泰斗沈从文，著名画家黄永玉„„那份人杰地灵的荣耀成了小城源远而神圣的文化风景，如果没有那些伟人名人，古城凤凰也许湮没无闻。综上所述，我们认为环境与人的关系是相互的，在环境塑造人的同时，人也在改造着环境。二阅读下面文字，完成题。导学号赤脚礼赞李成诗人蔡其矫有首诗写船家女儿，其中的两句给我留下了比较深的印象那圆润的双肩从布衣下探露，那赤裸的双脚如海水般晶莹„„写得真是好，把劳动人民尤其是劳动的女孩子那种天然去雕饰的美写出来了。我生长在农村，只要稍稍打开点记忆的闸门，眼前就会浮现双双赤裸的双脚这双双赤脚当然不会像海上的渔家姑娘那样海水般晶莹，而是沾满了泥巴，因此都很粗糙，甚而黝黑。每年到仲春，天气渐渐暖和起来的时候，村子里就开始看到双双赤脚了。我们那里主产水稻，许多劳作都是在水田里进行的，要下地干活当然得脱掉鞋袜。不仅是孟春，甚至在早春二月，要顶凌下种，农人们就得赤脚跳下冰寒刺骨的水田，犁田，打坝，播种，育秧，哪还能等到春深日暖呢多少个早晨我醒来，都会看见在灶前忙碌的妈妈，裤管还是挽起来的，上面沾上了泥点，脚上虽然穿着布鞋，但看就知是刚洗过的样子，我就明白，妈妈已在稻田里忙了大清早。④只要天气许可，农村里的孩子也是喜欢赤脚的。每年春天那常常是场又场的春雨之后，村子周围已是片春草芊芊禾苗青翠，处处绿意盎然，山花烂漫，我们再也不耐烦穿那劳什子鞋袜了，都嫌它玩起来不方便，又容易弄脏弄湿了，就干脆光着脚丫在外面奔跑。当脚掌第次接触雨后的大地，顿时有种光润清凉的感觉从脚底板传到我们心里，真是愉快极了。我们跑啊，跑啊，似乎是那么的无拘无束。我们在潮湿平整的打谷场上印下双双稚嫩的脚印，那脚印如花瓣到处开放。我们到山冈上采草叶，采野果到溪边捉鱼儿，戏水去草地上放牛牧鹅„„那尖尖的青草戳着了我们的脚心，不仅不疼，而且很舒服，脚踝脚背被荆棘划拉了几道细细的痕印，也不知觉，也不以为意，仍然快乐地在田塍上奔跑。那时生活条件有限，般人家不仅买不起胶鞋，就是布鞋也没有几双，所以都要省着穿，能赤脚的尽量赤脚。孩子们也经常光着脚去上学，到了夏天，教室里的课桌底下，都是双双赤着的脚。我们在上学的路上也不会好好地走，而是奔跑追逐，便不免经常跌倒。我记得我的脚趾不知道多少次因踢到石头或土坷垃而趾甲折断鲜血直流，痛苦地抱着脚直龇牙，膝盖也常常是磕破了的。但疼痛稍减，我又赤脚行走，这样的赤脚上学般要到深秋或初冬，但有些贫寒人家的孩子甚至到天上飘下雪花，也要坚持地赤着脚去学校。这样的赤脚记忆，当然不免让人感到几分苦涩。其实，辛苦的还是我们的父母。他们年里的大部分时间都是赤着脚在田地里干活。他们挑着担子，走在雨后泥泞的道路上，为了防止滑倒，那脚趾深深地扣进泥里，恨不得像铁锚样紧紧地抓住泥土，才能稳住身体他们几个人同扛副笨重的打稻机或者禾桶也是打稻用的走到滑溜难行或拐弯抹角的地方，赤裸的双脚在泥浆中来回倒腾，甚至半天移动不了多少，那脚趾更是用尽了力气，死命地吸附着大地，直到协调了动作或确定了方位，才又向前移动„„这样的双双赤脚也像锚样牢牢地扎在我记忆的深处，每每想起，就会从内心里发出声喟叹。夏天是赤脚的好时光，但是，也是最辛苦的填充生活的缺陷，就需要去奋斗，这样人们在生活中就有希望有想象的余地。我们所处的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。假如世界是完美的，人类所过的生活往好的方面说，是神仙的生活往坏的方面说，就是猪的生活，呆板单调至极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是奋斗成功而得的快慰。世界如果完美，我们如何能尝创造成功的快慰这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想像的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。意思相近即可，不要求与答案完全致二阅读下面文字，完成题。导学号流浪的河流河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中注时，曾固执地把自己称为异乡人。我在个叫芦家沟的地方，和条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。冷水河很瘦，瘦得只有细细脉，不堪握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无小舟自横，它那么安详，从不弄出点声响来它更像道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的快乐的自由的，并由此显出清秀和灵气来。每当黄昏来临时，我便独自个越过校园的红砖墙，绕过块块碧绿的菜畦，走向冷水河红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹中撒下清凉的光辉„„这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄凉的沉默包容了个异乡人的孤独和忧伤。我不知道冷水河的源头在哪，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了体，它们殊途同归。这结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是个整体，它拒绝人类用条块划割的方式