的。第三章项目投资与回报分析极乐用以下管理工具。信息联络单信息内容信息来源备注项目关键点检查报告关键点名称检查组名称检查组负责人报告人报告日期报告份数对关键点的目标描述关键点成果是否而足目标要求估计项目以后发展态势检查组负责人审核意见签名日期项目执行状态报告任务名称任务编码报告日期报告份数实际进程与计划进程相比投入工作时间加未完成任务的计划时间和计划总时间相比阶段成果是否满意要求任务能否按时完成现在人员与资源配置状况现在组织状况任务完成估测潜在风险分析及建议任务审核人意见项目重大突发性事件报告事件发生时间事件发生部位突发性事件描诉对项目正常实施影响程度事件发生的初步原因分析建议采取的补救措施负责人审核意见签名日期项目变更申请报告项目名称负责人项目变更的原因项目变更替代方案描述估计项目变更后对活动总进程的影响变更是所涉及的相关单位负位，该项目可在全国各地寺院复制。该项目无形中将促进飞鸣禅院的潜在信众增加近万个家庭，使佛教精神得以弘扬，同时促进飞鸣禅院的进步发展。社会贡献分析该项目符合佛教精神，符合国家葬俗规定，节约土地，价格神圣度机会类似项目不易拿到批文圣水寺的成功可资借鉴威胁公墓土葬为民政部门垄断，本项目与其有定竞争成长性分析该项目计划灵龛福位万个，还可在主楼平台上规划设计小型佛塔供奉福位，使其成为项目的精品美的概念和观念，是解决竞争的最佳突破口，极乐堂自身优势无可比拟。极乐堂项目竞争性分析优势佛教文化的精神感召力居士信徒的认可有价格优势劣势观念冲突，需善巧运作不宜太商业化，商业色彩可能降低竞争小。构成该项目的最大竞争，并具有定威胁的是公墓陵园。公墓土葬受国家法律保障，也被大众所接受，因此我们的极乐堂项目与公墓土葬形式就形成了最大的竞争，其竞争的核心为观念上的竞争，如何给目标客户个完个，现已基本销售完毕，而全市其他寺院，无论从历史沿革，寺庙规模都小于飞鸣禅院，其他寺庙也没有国家宗教局授权的方丈，其感召力都无法与飞鸣禅院相比，再加上该项目批文办理难度大，因而可以得出结论，该项目同业个销售数个销售时间年平均销售价元个绵阳圣水寺极乐堂销售情况项目总福位个销售数个销售时间年平均销售价元个竞争性分析该项目同业竞争较小，绵阳市范围内仅圣水寺处同业，该处极乐堂福位总计区，城镇居民老人，投资目的者，绵竹城区结论市场潜力大开发难度与墓葬冲突结论讲究方法开发条件受佛教影响，传播佛教文化结论加强自身建设开发能力僧俗团队相互协作结论条件具备成都文殊院极乐堂销售情况项目总福位，飞鸣禅院极乐堂正是沿用了佛教这传统，给了民众个古来难以企及的神圣方式，其市场性是可以预料的。极乐堂项目市场分析表当前市场飞鸣禅院现有四众弟子数万人结论求大于供市场容量容量较大结论大开发潜力绵阳城物，骨灰以最庄严神圣的形式供奉在个既能亲近接触，又极为安祥肃穆的地方既体现出对亲人的哀思，又慰籍了生者心灵，无疑是种最好的丧葬选择。而我国最早的火化倡导者佛教，是将敬爱者的骨灰结晶舍利建塔供奉要选墓地而且价格很高，而随着城市规模的不断扩大，土地资源的稀缺，墓地价格只会不断攀高。普通墓葬装匣埋，会使生者感到莫名的失落，跟逝者亲人的生离死别，再见无期，人们的心情往往都不能平复，如果能将亲人遗妥善处置，是每个社会人都会遇到的问题，只是选择丧葬形式不同而已，传统的遗体土葬虽符合传统葬俗，但违反我国现行法规，已为大势所不允，而火化后骨灰再墓地也并非我国传统葬俗，是不得已而为之，此二者往往存在理体系需补充佛教知识资金丰华公司有定经济实力行业陌生软资源宗教感召力，基本信众数万人商品特殊，讲究宣传方式市场性分析人生无常，生死迅速，生离死别，乃大自然规律，如何将亲人遗物，骨灰以最庄严神圣的形式丰华公司提供管理，有成熟管理体系资金由丰华公司出资软资源飞鸣禅院强大的精神感召力，有皈依弟子人极乐堂项目优劣分析表优势劣势区位交通便捷，环境良好离省会城市较远土地符合项目使用条件坡地山石多管理有成熟管院现任方丈慧善大和尚发下宏愿，将飞鸣禅院打造成朝圣拜佛祭祖观光，弘扬孝道文化的庄严道场。极乐堂项目技术性分析表区位距北川县城，距安县县城，距绵阳，距绵竹土地飞鸣禅院现有空地亩管理皈依记录，目前，该院皈依弟子为余人。悠久的历史，神圣的精神感召力，众多的居士信众便捷的交通优美的环境，为该项目提供了得以实施的基础保障。安县绵阳德阳广汉成都绵竹桑枣始建于唐武宗现任方丈慧善飞鸣禅年以后三百年间历经十代。年月经绵阳市人民政府批准为对外开放寺庙，上任方丈万法法师，现任方丈慧善法师。该院年被四川省人民政府评定为省级文物保护单位，吸引着川内外众多游客信众昄依弟子遍布全川。根据益真人在北山修炼，祥符观又赐名为玉虚观，顺治年公元年年过八十的常光法师四方募化，在此重建寺庙，恢复飞鸣禅院原名，乾隆年公元年至民国年间，飞鸣禅院已成为兴盛的佛教十方丛林。禅院住持自清顺治十六年益真人在北山修炼，祥符观又赐名为玉虚观，顺治年公元年年过八十的常光法师四方募化，在此重建寺庙，恢复飞鸣禅院原名，乾隆年公元年至民国年间，飞鸣禅院已成为兴盛的佛教十方丛林。禅院住持自清顺治十六年以后三百年间历经十代。年月经绵阳市人民政府批准为对外开放寺庙，上任方丈万法法师，现任方丈慧善法师。该院年被四川省人民政府评定为省级文物保护单位，吸引着川内外众多游客信众昄依弟子遍布全川。根据皈依记录，目前，该院皈依弟子为余人。悠久的历史，神圣的精神感召力，众多的居士信众便捷的交通优美的环境，为该项目提供了得以实施的基础保障。安县绵阳德阳广汉成都绵竹桑枣始建于唐武宗现任方丈慧善飞鸣禅院现任方丈慧善大和尚发下宏愿，将飞鸣禅院打造成朝圣拜佛祭祖观光，弘扬孝道文化的庄严道场。极乐堂项目技术性分析表区位距北川县城，距安县县城，距绵阳，距绵竹土地飞鸣禅院现有空地亩管理丰华公司提供管理，有成熟管理体系资金由丰华公司出资软资源飞鸣禅院强大的精神感召力，有皈依弟子人极乐堂项目优劣分析表优势劣势区位交通便捷，环境良好离省会城市较远土地符合项目使用条件坡地山石多管理有成熟管理体系需补充佛教知识资金丰华公司有定经济实力行业陌生软资源宗教感召力，基本信众数万人商品特殊，讲究宣传方式市场性分析人生无常，生死迅速，生离死别，乃大自然规律，如何将亲人遗物，骨灰以最庄严神圣的形式妥善处置，是每个社会人都会遇到的问题，只是选择丧葬形式不同而已，传统的遗体土葬虽符合传统葬俗，但违反我国现行法规，已为大势所不允，而火化后骨灰再墓地也并非我国传统葬俗，是不得已而为之，此二者往往存在要选墓地而且价格很高，而随着城市规模的不断扩大，土地资源的稀缺，墓地价格只会不断攀高。普通墓葬装匣埋，会使生者感到莫名的失落，跟逝者亲人的生离死别，再见无期，人们的心情往往都不能平复，如果能将亲人遗物，骨灰以最庄严神圣的形式供奉在个既能亲近接触，又极为安祥肃穆的地方既体现出对亲人的哀思，又慰籍了生者心灵，无疑是种最好的丧葬选择。而我国最早的火化倡导者佛教，是将敬爱者的骨灰结晶舍利建塔供奉，飞鸣禅院极乐堂正是沿用了佛教这传统，给了民众个古来难以企及的神圣方式，其市场性是可以预料的。极乐堂项目市场分析表当前市场飞鸣禅院现有四众弟子数万人结论求大于供市场容量容量较大结论大开发潜力绵阳城区，城镇居民老人，投资目的者，绵竹城区结论市场潜力大开发难度与墓葬冲突结论讲究方法开发条件受佛教影响，传播佛教文化结论加强自身建设开发能力僧俗团队相互协作结论条件具备成都文殊院极乐堂销售情况项目总福位个销售数个销售时间年平均销售价元个绵阳圣水寺极乐堂销售情况项目总福位个销售数个销售时间年平均销售价元个竞争性分析该项目同业竞争较小，绵阳市范围内仅圣水寺处同业，该处极乐堂福位总计个，现已基本销售完毕，而全市其他寺院，无论从历史沿革，寺庙规模都小于飞鸣禅院，其他寺庙也没有国家宗教局授权的方丈，其感召力都无法与飞鸣禅院相比，再加上该项目批文办理难度大，因而可以得出结论，该项目同业竞争小。构成该项目的最大竞争，并具有定威胁的是公墓陵园。公墓土葬受国家法律保障，也被大众所接受，因此我们的极乐堂项目与公墓土葬形式就形成了最大的竞争，其竞争的核心为观念上的竞争，如何给目标客户个完美的概念和观念，是解决竞争的最佳突破口，极乐堂自身优势无可比拟。极乐堂项目竞争性分析优势佛教文化的精神感召力居士信徒的认可有价格优势劣势观念冲突，需善巧运作不宜太商业化，商业色彩可能降低神圣度机会类似项目不易拿到批文圣水寺的成功可资借鉴威胁公墓土葬为民政部门垄断，本项目与其有定竞争成长性分析该项目计划灵龛福位万个，还可在主楼平台上规划设计小型佛塔供奉福位，使其成为项目的精品位，该项目可在全国各地寺院复制。该项目无形中将促进飞鸣禅院的潜在信众增加近万个家庭，使佛教精神得以弘扬，同时促进飞鸣禅院的进步发展。社会贡献分析该项目符合佛教精神，符合国家葬俗规定，节约土地，价格比公墓便宜，真正达到了逝者安，生者乐，同时弘扬了佛教文化，传承了孝道文化，利国利民。飞鸣禅院极乐堂将秉承传承开拓提高发展的理念将园区打造成为以文化为主体的极乐堂，从个侧面反映出人类历史与文明的发展，依托博大精深的佛教文化高信仰感召的特点，为后世留下宝贵的精神遗产。风险性分析该项目风险主要为经营风险，存在迟延个月收回投资的可能。规避方法加强推广力度。政治风险可能与公墓竞争客源，民政部门可能设置难度。内部合作沟通不畅，导致经营理念分歧。规避方法加强沟通，善巧处理各方关系。结论该项目为优质项目，只有做好其产品的设计与制造营销与推广项目计划与项目管控，就能够充分实现项目的目的。第三章项目投资与回报分析极乐用以下管理工具。信息联络单信息内容信息来源备注项目关键点检查报告关键点名称检查组名