散文。生活体验小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。南宋杨万里小池予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。莲,花之君子者也北宋周敦颐爱，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是个道家思想较浓厚的人，他追求清净无忧，荷花正像个品行高洁的隐居者样，恰恰符合了季老的追求。所以他才会对荷花特别地情有独钟，写下了这篇著名的。写作背景季老研究佛学梵文较有造诣，他的研究与印度文化佛教有着密切的关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花即荷花是释迦牟尼的宝座更加珍惜自己的人生和生命。作者简介季羡林年生,山东临清县人。年毕业于清华大学,年留学德国,年回国后任北京大学教授曾任北大副校长中科院院士中国语言学家文学翻译家。季羡林当代学者，教授生的感悟，体会生命力的顽强，坚信既然冬天来了，春天还会远吗从而鼓起生活的勇气。教学重难点品味荷之韵。让学生体会莲荷顽强的生命力，结合自我人生体验，获得人生的感悟，增强生活的信心和热情，从而的线索，体会文中作者感情的起伏变化。品味荷之韵张扬生命的强者，彻悟生命的智者。讨论探究荷花在中国独特的文化内涵。通过阅读文本，从满池塘那种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延”中获得人脍炙旖旎睥睨凌驾翘盼淤泥接踵ǐǐūǒ季羡林沪教版八年级语文下第三单元第课学习目标理清文章接踵而至ǒ细弱单薄旮旮旯旯ā耄耋旖旎ǐǐ蓇葖ūū睥睨眼睛斜着看,形容高傲的样子。自渎课文，预习字词。徘徊了这样个幽静清雅的环境衬托，荷韵也就更浓更加引人了。题目富有诗意，把读者带到个充满诗情画意的艺术境界，使人眼前浮现出幅瑰丽的图景，真有景未见人先醉之感，增强了文章的吸引力。脍炙人口。荷叶罗裙色裁芙蓉向脸两边开灼灼荷花瑞，亭亭出水中。题解清塘荷韵，意为清塘上荷花的韵味。韵，韵味，含蓄的意味情趣。文章要写的就是这荷花的韵味清塘只不过是环境，不是作者所要表达的重点。但是，由于有远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。莲,花之君子者也北宋周敦颐爱莲说江南可采莲，莲叶何田田。采莲曲采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。西洲曲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，恰恰符合了季老的追求。所以他才会对荷花特别地情有独钟，写下了这篇著名的散文。生活体验小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。南宋杨万里小池予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花即荷花是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是个道家思想较浓厚的人，他追求清净无忧，荷花正像个品行高洁的隐居者样人头。低头弄莲子,莲子青如水。西洲曲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷叶罗裙色裁芙蓉向脸两边开灼灼荷花瑞，亭亭出水中文化佛教有着密切的关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰里小池予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。莲,花之君子者也北宋周敦颐爱莲说江南可采莲，莲叶何田田。采莲曲采莲南塘秋,莲花过个道家思想较浓厚的人，他追求清净无忧，荷花正像个品行高洁的隐居者样，恰恰符合了季老的追求。所以他才会对荷花特别地情有独钟，写下了这篇著名的散文。生活体验小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。南宋杨万有着密切的关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花即荷花是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是个有着密切的关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花即荷花是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是个道家思想较浓厚的人，他追求清净无忧，荷花正像个品行高洁的隐居者样，恰恰符合了季老的追求。所以他才会对荷花特别地情有独钟，写下了这篇著名的散文。生活体验小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。南宋杨万里小池予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。莲,花之君子者也北宋周敦颐爱莲说江南可采莲，莲叶何田田。采莲曲采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。西洲曲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷叶罗裙色裁芙蓉向脸两边开灼灼荷花瑞，亭亭出水中文化佛教有着密切的关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花即荷花是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是个道家思想较浓厚的人，他追求清净无忧，荷花正像个品行高洁的隐居者样，恰恰符合了季老的追求。所以他才会对荷花特别地情有独钟，写下了这篇著名的散文。生活体验小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。南宋杨万里小池予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。莲,花之君子者也北宋周敦颐爱莲说江南可采莲，莲叶何田田。采莲曲采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。西洲曲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷叶罗裙色裁芙蓉向脸两边开灼灼荷花瑞，亭亭出水中。题解清塘荷韵，意为清塘上荷花的韵味。韵，韵味，含蓄的意味情趣。文章要写的就是这荷花的韵味清塘只不过是环境，不是作者所要表达的重点。但是，由于有了这样个幽静清雅的环境衬托，荷韵也就更浓更加引人了。题目富有诗意，把读者带到个充满诗情画意的艺术境界，使人眼前浮现出幅瑰丽的图景，真有景未见人先醉之感，增强了文章的吸引力。脍炙人口接踵而至ǒ细弱单薄旮旮旯旯ā耄耋旖旎ǐǐ蓇葖ūū睥睨眼睛斜着看,形容高傲的样子。自渎课文，预习字词。徘徊脍炙旖旎睥睨凌驾翘盼淤泥接踵ǐǐūǒ季羡林沪教版八年级语文下第三单元第课学习目标理清文章的线索，体会文中作者感情的起伏变化。品味荷之韵张扬生命的强者，彻悟生命的智者。讨论探究荷花在中国独特的文化内涵。通过阅读文本，从满池塘那种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延”中获得人生的感悟，体会生命力的顽强，坚信既然冬天来了，春天还会远吗从而鼓起生活的勇气。教学重难点品味荷之韵。让学生体会莲荷顽强的生命力，结合自我人生体验，获得人生的感悟，增强生活的信心和热情，从而更加珍惜自己的人生和生命。作者简介季羡林年生,山东临清县人。年毕业于清华大学,年留学德国,年回国后任北京大学教授曾任北大副校长中科院院士中国语言学家文学翻译家。季羡林当代学者，教授。写作背景季老研究佛学梵文较有造诣，他的研究与印度文化佛教有着密切的关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花即荷花是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”，加上季老又是个道家思想较浓厚的人，他追求清净无忧，荷花正像个品行高洁的隐居者样，恰恰符合了季老的追求。所以他才会对荷花特别地情有独钟，写下了这篇著名的散文。生活体验小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。南宋杨万里小池予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。莲,花之君子者也北宋周敦颐爱莲说江南可采莲，莲叶何田田。采莲曲采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。西洲曲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷叶罗裙色裁芙蓉向脸两边开灼灼个道家思想较浓厚的人，他追求清净无忧，荷花正像个品行高洁的隐居者样，恰恰符合了季老的追求。所以他才会对荷花特别地情有独钟，写下了这篇著名的散文。生活体验小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。南宋杨万人头。低头弄莲子,莲子青如水。西洲曲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。荷叶罗裙色裁芙蓉向脸两边开灼灼荷花瑞，亭亭出水中文化佛教有着密切的关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花丰，恰恰符合了季老的追求。所以他才会对荷花特别地情有独钟，写下了这篇著名的散文。生活体验小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。南宋杨万里小池予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香。荷叶罗裙色裁芙蓉向脸两边开灼灼荷花瑞，亭亭出水中。题解清塘荷韵，意为清塘上荷花的韵味。韵，韵味，含蓄的意味情趣。文章要写的就是这荷花的韵味清塘只不过是环境，不是作者所要表达的重点。但是，由于有接踵而至ǒ细弱单薄旮旮旯旯ā耄耋旖旎ǐǐ蓇葖ūū睥睨眼睛斜着看,形容高傲的样子。自渎课文，预习字词。徘徊的线索，体会文中作者感情的起伏变化。品味荷之韵张扬生命的强者，彻悟生命的智者。讨论探究荷花在中国独特的文化内涵。通过阅读文本，从满池塘那种“极其惊人的求