的生殖之精，与生俱来，构体胚胎的原始物质。后天之精，是指来源于饮食水谷，经过脾胃运化而生成的精微物质。二神是生命活动的主宰神是对人体生命过程和整体生命现象的概括。广义之神，是指人体生命活动的主宰精的生理功能生殖之精，是指藏于肾中具有生殖功能和繁衍生命的精微物质。脏腑之精，是指藏于脏腑之中的化生脏腑功能活动的精微物质。从饮食物中摄取，由脏腑功能活动所化生。三精的来源先天之精，是指禀受于父母。精是构成与维持生命的基本物质广义之精，泛指切构体并具有重要生理功能的精微物质。渎医随笔气血精神论“精有四曰精也曰血也曰津也曰液也。”狭义之精，指肾中所藏的精气肾精。二人体五脏六腑筋骨皮毛等切组织器官与营养人体的基本物质，在生理活动过程中不断地在消耗，又不断地得到补充和滋生，从而维持人体的生命。精的基本概念精，是构体和维持人体生命活动的最本原的精微物质理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。精气神学说，是二千多年来中国古代医家和气功养生家在整体观思想指导下，在探索生命奥秘防老抗衰防治疾病的实践中，逐步形成的种整体生命观。精气神学说•精是构成质气生命活动的动力神生命活动的主宰精气神学说•精气神是人体生命活动的三大要素，自古以来直被称为人身之三宝，精气神三者相互为用，是保持和恢复人体健康维持正常生命活力的根本。阴阳平衡则人健康有神阴阳失衡人就会患病早衰，甚则死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。•祝大家开心愉快每天身体健康人生三宝生命之本精气神精构成与维持生命活动的基本物精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说神旺说明气足，气足说明精充。中医评定个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此“精气神”三者是人生命存亡的根本。阴阳平衡生命之美•阴阳平衡是生命感觉功能思维与情志睡眠呼吸饮食二便道法自然精气神•精气神三者之间是相互滋生相互助长的，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺，是生命活动的动力。气的生成先天之精气后天摄取的水谷之精气自然界之清气精气神的关系简单而言•气能生精摄精•精能化气•精气化神•神御精气精气神化生化调控御化第三节精气神与生命现象胎孕生长发育寿似清情表情自然思维迟钝意识模糊但烦躁不安体肌肉不削肌肉松弛形体羸瘦思欲活动态反应灵敏动作迟缓反应迟钝但不能自转三气是生命活动的动力气，是构体和维持人体生命活动的基本物质，是具有很强活力的精微物质识思维活动。得神少神失神假神目两目灵活两目晦暗两目晦暗目似有光光明亮有神目光乏神目无光彩但浮光外露面面色荣润面色少华面色无华面似有华色含蓄不露暗淡不容晦暗暴露但泛红如妆神神志清晰精神不振精神萎靡神识胃运化而生成的精微物质。二神是生命活动的主宰神是对人体生命过程和整体生命现象的概括。广义之神，是指人体生命活动的主宰，是生命活动的外在表现，是对整个人体生命活动的高度概括。狭义之神，是指人的精神意义之神，是指人的精神意识思维活动。得神少神失神假神目两目灵活两目晦暗两目晦暗目似有光光明亮有神目光乏神目无光彩但浮光外殖之精，与生俱来，构体胚胎的原始物质。后天之精，是指来源于饮食水谷，经过脾指来源于饮食水谷，经过脾胃运化而生成的精微物质。二神是生命活动的主宰神是对人体生命过程和整体生命现象的概括。广义之神，是指人体生命活动的主宰，是生命活动的外在表现，是对整个人体生命活动的高度概括。狭精微物质。脏腑之精，是指藏于脏腑之中的化生脏腑功能活动的精微物质。从饮食物中摄取，由脏腑功能活动所化生。三精的来源先天之精，是指禀受于父母的生殖之精，与生俱来，构体胚胎的原始物质。后天之精，是并具有重要生理功能的精微物质。渎医随笔气血精神论“精有四曰精也曰血也曰津也曰液也。”狭义之精，指肾中所藏的精气肾精。二精的生理功能生殖之精，是指藏于肾中具有生殖功能和繁衍生命的精并具有重要生理功能的精微物质。渎医随笔气血精神论“精有四曰精也曰血也曰津也曰液也。”狭义之精，指肾中所藏的精气肾精。二精的生理功能生殖之精，是指藏于肾中具有生殖功能和繁衍生命的精微物质。脏腑之精，是指藏于脏腑之中的化生脏腑功能活动的精微物质。从饮食物中摄取，由脏腑功能活动所化生。三精的来源先天之精，是指禀受于父母的生殖之精，与生俱来，构体胚胎的原始物质。后天之精，是指来源于饮食水谷，经过脾胃运化而生成的精微物质。二神是生命活动的主宰神是对人体生命过程和整体生命现象的概括。广义之神，是指人体生命活动的主宰，是生命活动的外在表现，是对整个人体生命活动的高度概括。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。得神少神失神假神目两目灵活两目晦暗两目晦暗目似有光光明亮有神目光乏神目无光彩但浮光外殖之精，与生俱来，构体胚胎的原始物质。后天之精，是指来源于饮食水谷，经过脾胃运化而生成的精微物质。二神是生命活动的主宰神是对人体生命过程和整体生命现象的概括。广义之神，是指人体生命活动的主宰，是生命活动的外在表现，是对整个人体生命活动的高度概括。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。得神少神失神假神目两目灵活两目晦暗两目晦暗目似有光光明亮有神目光乏神目无光彩但浮光外露面面色荣润面色少华面色无华面似有华色含蓄不露暗淡不容晦暗暴露但泛红如妆神神志清晰精神不振精神萎靡神识似清情表情自然思维迟钝意识模糊但烦躁不安体肌肉不削肌肉松弛形体羸瘦思欲活动态反应灵敏动作迟缓反应迟钝但不能自转三气是生命活动的动力气，是构体和维持人体生命活动的基本物质，是具有很强活力的精微物质，是生命活动的动力。气的生成先天之精气后天摄取的水谷之精气自然界之清气精气神的关系简单而言•气能生精摄精•精能化气•精气化神•神御精气精气神化生化调控御化第三节精气神与生命现象胎孕生长发育寿命感觉功能思维与情志睡眠呼吸饮食二便道法自然精气神•精气神三者之间是相互滋生相互助长的，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说神旺说明气足，气足说明精充。中医评定个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此“精气神”三者是人生命存亡的根本。阴阳平衡生命之美•阴阳平衡是生命活力的根本。阴阳平衡则人健康有神阴阳失衡人就会患病早衰，甚则死亡。所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。•祝大家开心愉快每天身体健康人生三宝生命之本精气神精构成与维持生命活动的基本物质气生命活动的动力神生命活动的主宰精气神学说•精气神是人体生命活动的三大要素，自古以来直被称为人身之三宝，精气神三者相互为用，是保持和恢复人体健康维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。精气神学说，是二千多年来中国古代医家和气功养生家在整体观思想指导下，在探索生命奥秘防老抗衰防治疾病的实践中，逐步形成的种整体生命观。精气神学说•精是构体五脏六腑筋骨皮毛等切组织器官与营养人体的基本物质，在生理活动过程中不断地在消耗，又不断地得到补充和滋生，从而维持人体的生命。精的基本概念精，是构体和维持人体生命活动的最本原的精微物质。精是构成与维持生命的基本物质广义之精，泛指切构体并具有重要生理功能的精微物质。渎医随笔气血精神论“精有四曰精也曰血也曰津也曰液也。”狭义之精，指肾中所藏的精气肾精。二精的生理功能生殖之精，是指藏于肾中具有生殖功能和繁衍生命的精微物质。脏腑之精，是指藏于脏腑之中的化生脏腑功能活动的精微物质。从饮食物中摄取，由脏腑功能活动所化生。三精的来源先天之精，是指禀受于父母的生殖之精，与生俱来，构体胚胎的原始物质。后天之精，是指来源于饮食水谷，经过脾胃运化而生成的精微物质。二神是生命活动的主宰神是对人体生命过程和整体生命现象的概括。广义之神，是指人体生命活动的主宰，是生命活动的外在表现，是对整个人体生命活动的高度概括。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。得神少神失神假神目两目灵活两目晦暗两目晦暗目似有光光明亮有神目光乏精微物质。脏腑之精，是指藏于脏腑之中的化生脏腑功能活动的精微物质。从饮食物中摄取，由脏腑功能活动所化生。三精的来源先天之精，是指禀受于父母的生殖之精，与生俱来，构体胚胎的原始物质。后天之精，是义之神，是指人的精神意识思维活动。得神少神失神假神目两目灵活两目晦暗两目晦暗目似有光光明亮有神目光乏神目无光彩但浮光外殖之精，与生俱来，构体胚胎的原始物质。后天之精，是指来源于饮食水谷，经过脾识思维活动。得神少神失神假神目两目灵活两目晦暗两目晦暗目似有光光明亮有神目光乏神目无光彩但浮光外露面面色荣润面色少华面色无华面似有华色含蓄不露暗淡不容晦暗暴露但泛红如妆神神志清晰精神不振精神萎靡神识，是生命活动的动力。气的生成先天之精气后天摄取的水谷之精气自然界之清气精气神的关系简单而言•气能生精摄精•精能化气•精气化神•神御精气精气神化生化调控御化第三节精气神与生命现象胎孕生长发育寿精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说神旺说明气足，气足说明精充。中医评定个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此“精气神”三者是人生命存亡的根本。阴阳平衡生命之美•阴阳平衡是生质气生命活动的动力神生命活动的主宰精气神学说•精气神是人体生命活动的三大要素，自古以来直被称为人身之三宝，精气神三者相互为用，是保持和恢复人体健康维持正常生人体五脏六腑筋骨皮毛等切组织器官与营养人体的基本物质，在生理活动过程中不断地在消耗，又不断地得到补充和滋生，从而维持人体的生命。精的基本概念精，是构体和维持人体生命活动的最本原的精微物质精的生理功能生殖之精，是指藏于肾中具有生殖功能和繁衍生命的精微物质。脏腑之精，是指藏于脏腑之中的化生脏腑功能活动的精微物质。从饮食物中摄取，由脏腑功能活动所化生。三精的来源先天之精，是指禀受于父母