，介词，因为。之，代词，代人。趋追求。人本来都有死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们的追求不同啊！原文太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎ū体受诛”,在周围人眼里,自己是罪有应得,并不能显示出自己有什么气节。原文人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。固本来或无定代词，有的有的人。于比。用之所趋异因为死的意义不样。用只认为我智力穷尽,罪过极大,不能自己解脱,终于去死而已为什么呢这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。简析第段第层,先说祖先的职务不为天子所重,为世俗所轻,再说自己假如不选择受腐刑,而是“伏法卜之官和太祝之间,本来就是皇上所戏弄,当成乐师,优伶样畜养的人,为流俗所轻视假使我受到法律制裁被处死刑,就像九头牛身上失去根毛样,跟蝼蚁之死有什么不同而世人又不会将我与能死节的人同等看待,走向死亡，接受死。素所自树立平素自己用来立身的。指从事的职业和所处的地位。古今异义译文我的先人,没有获得丹书,铁券那样的特大功勋,所从事的是起草文书,编写史料,记录天象,制定律历的工作,接近于占免，卒就死耳。何也素所自树立使然也。死节者为坚守自己的节操而死的人。为而死与称许，认可比并列，相提并论。特副词，只仅仅。智穷罪极指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。卒终于。就死司马迁觉得实在难以按任伶人来蓄养。倡优名词意动，当作乐工和伶人。轻形容词做动词，轻视伏法受诛接受法律的制裁，接受死刑。亡丢失。何以异有什么不同而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自任中书令表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以个宦者的身份在内廷侍候，为般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，寄„„书”等，例如答司马谏议书王安石与朱元思书吴均上枢密韩太尉书苏辙等等。写作背景报任安书是司马迁给朋友任安的封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，合称“四史”。汉书后汉书三国志二解题体裁解说“书”是古代的种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报„„书”“答„„书”“与„„书”“上„„书”“侯之外名官名人的事迹表各个历史时期的简单大事记书记载典章制度，天文地理史记是作为正史的二十四史中的第部，鲁迅赞誉它为，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。史家之绝唱，无韵之离骚史记它与，包括共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约年的历史是我国第部纪传体通史。十二本纪十表八书三十世家七十列传本纪叙述历代帝王的历史世家叙述贵族王侯的历史列传历代诸称其书为太史公书，后称,是我国最早的,对后代史学有深远的影响。对许多历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。也是优秀的传记文学作品。作家作品子长西汉史学文学思想纪传体通史史记史记全书百三十篇拷打后再度下狱，第二天就暴死狱中。司马迁虽死犹生，千古留名。司马迁和史记司马迁,字。朝代家，家和家。元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人十多年的努力，完成了伟大的史学巨著太史公书，即史记。司马迁秉性不改，被同僚从狱中救出，改任中书令，然而，他又在报任安书中直言贬损当朝皇帝，惹下杀身之祸，被汉武帝以大逆不道的罪名，严刑。汉武帝早就对司马迁恨之入骨了，早就准备收拾他了，此次借李陵事件，把他下到监狱加以迫害。司马迁被判宫刑，被剥夺了作男子汉的权利，这种令人备受污辱失掉尊严的刑罚，并未摧毁他的钢铁意志。他发奋著书，经过”汉武帝不容司马迁分辨，直接把他打入监牢。作为史官，必须有坚持真理，客观记述史实的精神。司马迁没有虚伪地给统治者歌功颂德，而是如实地记录和评价他们的得失。对本朝汉武帝的毛病，也是毫不客气的指出来。”汉武帝不容司马迁分辨，直接把他打入监牢。作为史官，必须有坚持真理，客观记述史实的精神。司马迁没有虚伪地给统治者歌功颂德，而是如实地记录和评价他们的得失。对本朝汉武帝的毛病，也是毫不客气的指出来。汉武帝早就对司马迁恨之入骨了，早就准备收拾他了，此次借李陵事件，把他下到监狱加以迫害。司马迁被判宫刑，被剥夺了作男子汉的权利，这种令人备受污辱失掉尊严的刑罚，并未摧毁他的钢铁意志。他发奋著书，经过十多年的努力，完成了伟大的史学巨著太史公书，即史记。司马迁秉性不改，被同僚从狱中救出，改任中书令，然而，他又在报任安书中直言贬损当朝皇帝，惹下杀身之祸，被汉武帝以大逆不道的罪名，严刑拷打后再度下狱，第二天就暴死狱中。司马迁虽死犹生，千古留名。司马迁和史记司马迁,字。朝代家，家和家。元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为太史公书，后称,是我国最早的,对后代史学有深远的影响。对许多历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。也是优秀的传记文学作品。作家作品子长西汉史学文学思想纪传体通史史记史记全书百三十篇，包括共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约年的历史是我国第部纪传体通史。十二本纪十表八书三十世家七十列传本纪叙述历代帝王的历史世家叙述贵族王侯的历史列传历代诸侯之外名官名人的事迹表各个历史时期的简单大事记书记载典章制度，天文地理史记是作为正史的二十四史中的第部，鲁迅赞誉它为，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。史家之绝唱，无韵之离骚史记它与合称“四史”。汉书后汉书三国志二解题体裁解说“书”是古代的种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报„„书”“答„„书”“与„„书”“上„„书”“寄„„书”等，例如答司马谏议书王安石与朱元思书吴均上枢密韩太尉书苏辙等等。写作背景报任安书是司马迁给朋友任安的封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以个宦者的身份在内廷侍候，为般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任伶人来蓄养。倡优名词意动，当作乐工和伶人。轻形容词做动词，轻视伏法受诛接受法律的制裁，接受死刑。亡丢失。何以异有什么不同而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也素所自树立使然也。死节者为坚守自己的节操而死的人。为而死与称许，认可比并列，相提并论。特副词，只仅仅。智穷罪极指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。卒终于。就死走向死亡，接受死。素所自树立平素自己用来立身的。指从事的职业和所处的地位。古今异义译文我的先人,没有获得丹书,铁券那样的特大功勋,所从事的是起草文书,编写史料,记录天象,制定律历的工作,接近于占卜之官和太祝之间,本来就是皇上所戏弄,当成乐师,优伶样畜养的人,为流俗所轻视假使我受到法律制裁被处死刑,就像九头牛身上失去根毛样,跟蝼蚁之死有什么不同而世人又不会将我与能死节的人同等看待,只认为我智力穷尽,罪过极大,不能自己解脱,终于去死而已为什么呢这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。简析第段第层,先说祖先的职务不为天子所重,为世俗所轻,再说自己假如不选择受腐刑,而是“伏法受诛”,在周围人眼里,自己是罪有应得,并不能显示出自己有什么气节。原文人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。固本来或无定代词，有的有的人。于比。用之所趋异因为死的意义不样。用，介词，因为。之，代词，代人。趋追求。人本来都有死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们的追求不同啊！原文太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎ū体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。辱使动，使受辱诎，同“屈”。被遭受。箠同“棰”剔剃光婴绕。如“素婴疾病”极矣到顶点了。个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。原文猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入削木为吏，议不可对，定计于鲜也。猛虎在深山里，百兽都震惊恐惧，等它到了陷阱或兽笼里，就得摇着尾巴乞求食物，这是由于长期用威力约束，逐渐形成的结果。因此，即使有个在地上划出的监牢，士人也绝对不能进去有个用木头削成的狱吏审判你，也不能去对答。受刑之前就决计自杀，这才是鲜明的态度。原文今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪ā地，视徒隶则心惕息，何者积威约之势也。