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第段交代故事的开始王生慕道，到劳山拜道士为师。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
王谨受教。
过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归的人邑有王生，行七，故家子。
少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。
登顶，有观宇，甚幽。
道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。
叩而与语，理甚玄妙。
请师之，道士曰“恐娇惰不能作苦。
”答言“能之”。
其门人甚众，亮。
杳不见踪影。
自诩自己夸耀。
踣跌倒。
⑩诀秘诀，咒语。
注意以下词语的解释词类活用“乃”字的用法“而”的用法圈点文中的生难字词用简要的语言复述本故事说说王生是个怎样然力量长期的风化侵蚀，其外型轮廓尽是峭壁巉岩怪石嶙峋，没有点秀丽之美，但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。
劳山行排行。
负笈背着书箱。
薄暮傍晚。
辉照耀。
毕见全显现出来。
烈响理想。
聊斋志异，简称聊斋，俗名鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的部文言短篇小说集。
全书共有短篇小说篇。
题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。
青岛半岛东南部，属花岗岩地形，经大自先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
年正月病逝，享年岁。
创作出著名的文言文短篇小说集聊斋志异。
个性•孤洁刚直，不谐于俗。
•生穷愁潦倒•深知人情冷暖，世态炎涼•不满现实及追求美好否则将事无成。
王生想学法又害怕吃苦想不劳而获有了点本事便忍不住要炫耀的人用几句话，简单概括故事内容。
从这个故事中，你得到什么启示蒲松龄蒲松龄字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋上坟起，如巨卵焉。
妻揶揄之。
王惭忿，骂老道士之无良而已。
王生回家试法不灵，头上撞了个大包。
劳山道士开端发展高潮结局求师学法看师演法师父教法演法失灵做任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才能有所成就，。
大喜，入谢。
道士曰“归宜洁持，否则不验。
”遂助资斧，遣之归。
王生不堪受苦，临行求师法，得。
第五段抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。
王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。
妻扶视之，额。
”道士笑而允之。
第四段乃传以诀，令自咒，毕，呼曰“入之！”王面墙，不敢入。
又曰“试入之。
”王果从容入，及墙而阻。
道士曰“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。
及墙，虚若无物，回视果在墙外矣而暮归，弟子在家，未谙此苦。
”道士笑曰“吾固谓不能作苦，今果然。
明早当遣汝行。
”王曰“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。
”道士问“何术之求”王曰“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣三段王生观师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头。
第四段又月，苦不可忍，而道士并不传教术。
心不能待，辞曰“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。
今阅两三月，不过早樵须眉毕见，如影之在镜中。
移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。
几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。
道士问众“饮足乎”曰“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。
”众诺而退。
王窃欣慕，归念遂息。
第师乃剪纸如镜粘壁间。
俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。
诸门人环听奔走。
客曰“良宵胜乐，不可不同。
”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎”三人移席，渐入月中。
众视三人坐月中饮，慕道，到劳山拜道士为师。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
王谨受教。
过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。
第三段夕归，见二人与师共酌。
日已暮，尚无灯烛，。
登顶，有观宇，甚幽。
道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。
叩而与语，理甚玄妙。
请师之，道士曰“恐娇惰不能作苦。
”答言“能之”。
其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
第段交代故事的开始王生，咒语。
注意以下词语的解释词类活用“乃”字的用法“而”的用法圈点文中的生难字词用简要的语言复述本故事说说王生是个怎样的人邑有王生，行七，故家子。
少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。
，咒语。
注意以下词语的解释词类活用“乃”字的用法“而”的用法圈点文中的生难字词用简要的语言复述本故事说说王生是个怎样的人邑有王生，行七，故家子。
少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。
登顶，有观宇，甚幽。
道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。
叩而与语，理甚玄妙。
请师之，道士曰“恐娇惰不能作苦。
”答言“能之”。
其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
第段交代故事的开始王生慕道，到劳山拜道士为师。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
王谨受教。
过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
王生不堪早樵暮归的艰苦，生出归家的打算。
第三段夕归，见二人与师共酌。
日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。
俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。
诸门人环听奔走。
客曰“良宵胜乐，不可不同。
”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎”三人移席，渐入月中。
众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。
移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。
几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。
道士问众“饮足乎”曰“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。
”众诺而退。
王窃欣慕，归念遂息。
第三段王生观师父和两位客人各显神通，便打消了回家的念头。
第四段又月，苦不可忍，而道士并不传教术。
心不能待，辞曰“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。
今阅两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙此苦。
”道士笑曰“吾固谓不能作苦，今果然。
明早当遣汝行。
”王曰“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。
”道士问“何术之求”王曰“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。
”道士笑而允之。
第四段乃传以诀，令自咒，毕，呼曰“入之！”王面墙，不敢入。
又曰“试入之。
”王果从容入，及墙而阻。
道士曰“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。
及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。
大喜，入谢。
道士曰“归宜洁持，否则不验。
”遂助资斧，遣之归。
王生不堪受苦，临行求师法，得。
第五段抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。
王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。
妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。
妻揶揄之。
王惭忿，骂老道士之无良而已。
王生回家试法不灵，头上撞了个大包。
劳山道士开端发展高潮结局求师学法看师演法师父教法演法失灵做任何事，只有不畏艰辛，脚踏实地，才能有所成就，否则将事无成。
王生
22八年级语文上册 29《劳山道士》课件 语文版文档
