TOP41人教版高中语文必须三第一单元第二课《祝福》教学课件共41张PPT（共41张PPT）.ppt文档免费在线阅读

二十六七岁春上死了丈夫。

冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁春上改嫁，年底生阿毛。

二十八九岁阿毛两岁。

丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁阿毛三岁。

三十或三十岁四岁的阿毛春上被狼衔去。

秋天回到鲁镇做工。

祭祠时很闲，只烧火。

三十二岁头年腊月二十以后决定到土地庙捐门槛。

冬至祭祖时节，仍不能拿酒杯和筷子。

三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁可能被赶出鲁四家。

三十四五岁到三十六七岁沦落为乞丐。

三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

祥林嫂年年龄谱•以不幸开端，以不幸结局，情节有有波折。

•十四年的人生，幸福却这么少。

二描写肖像•她不是鲁镇人。

有年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

•但有年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。

桌上放着个荸荠式的圆篮，檐下个小铺盖。

她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼林嫂。

•镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。

大家都叫她祥林嫂。

•祥林嫂是死了男人的寡妇，“大家都叫她祥林嫂”，从其夫名而呼之。

小说未言及祥林嫂的姓字，这不是作家的疏忽，正是为了表现妇女低下的地位。

•这句话，鲁四老爷共开过六次力是不容易的。

顽固守旧虚伪自私，维护封建礼教的代表人物。

•祥林嫂两次到鲁镇做女工，小说讲述人们对她的称呼，先后出现过三个结构相似的句子•大家都叫她祥林嫂。

•大家仍然叫她祥到鲁镇再求生路捐门槛问“我”灵魂的有无祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型共性个性勤劳善良安分蒙昧顽强倔强谁杀死了祥林嫂鲁镇的人们•鲁四老爷及四婶•周围的人及柳妈•“我”在祥林嫂的问题上迅仅给她设计了十句话，都是些简短的问句或应答之句，这种对比显示出了鲁迅对中国劳动人民那寡言少语背后所隐藏着的深沉悲剧性的深刻体会。

三反抗祥林嫂短暂的生中，有没有反抗异乎寻常从婆家逃出不肯再嫁是联想性的回忆性的。

•但即使是这样也只能说两次，说多了人们就厌烦了。

人们听的不是情感的表达，而是个新鲜的故事，旦听过了，这种情感的表达就被认为是可笑的可厌的。

除祥林嫂自叙儿子之死的语言外，鲁•中国文字的繁难，劳动人民没有文化的落后状况也使他们的语言表现力受到极大地限制。

由于他们心理的迷茫，外部语言也是缺乏的。

自我的思想感情不能直接抒发，甚至连“我心里是多么痛苦”这类的感情也难说出口，只能，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是个木偶人。

不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

描写语言•为什么祥林嫂对儿子之死的讲述要反复出现，作者这样不惜笔墨有何深意取烛台，只是失神的站着。

直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。

这回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。

而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。

但不到顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己•已经在土地庙捐了门槛了。

•她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说句话，后来连头也不回了。

她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。

快够年，她才从四婶手里支取了历来积存情景•她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了。

•听了柳妈的话之后的情景•她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。

•捐门槛前的情景•她大约从他们的笑也白胖了。

•二到鲁镇时的情景•然而这回，她的境遇却改变得非常大。

上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影„„•叙述儿子之死的故事遭到冷遇以后的有懈，食物不论，力气是不惜的。

人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。

到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是人担当，竟没有添短工。

然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上个乞丐了。

•第三幅则是个精神上完全枯竭的妇女形象。

“纯乎”是个乞丐，说明她不但在物质上，而且在精神上也是个无所有的人了。

描写动作神态•初来鲁镇时的情景•日子很快的过去了，她的做工却毫没上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的只有那眼珠间或轮，还可以表示她是个活物。

她手提着竹篮。

内中个破碗，空的手技着支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是重压下已经动摇但仍在勉力维持着的劳动妇女形象。

脸色和眼光表明她失去了充盈的精神之力。

•我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人脸，檐下个小铺盖。

她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

•第二幅是个精神上受到挫伤意志的支柱在生活的重，檐下个小铺盖。

她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

•第二幅是个精神上受到挫伤意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的劳动妇女形象。

脸色和眼光表明她失去了充盈的精神之力。

•我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的只有那眼珠间或轮，还可以表示她是个活物。

她手提着竹篮。

内中个破碗，空的手技着支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是个乞丐了。

•第三幅则是个精神上完全枯竭的妇女形象。

“纯乎”是个乞丐，说明她不但在物质上，而且在精神上也是个无所有的人了。

描写动作神态•初来鲁镇时的情景•日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。

人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。

到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是人担当，竟没有添短工。

然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

•二到鲁镇时的情景•然而这回，她的境遇却改变得非常大。

上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影„„•叙述儿子之死的故事遭到冷遇以后的情景•她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了。

•听了柳妈的话之后的情景•她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。

•捐门槛前的情景•她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说句话，后来连头也不回了。

她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。

快够年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。

但不到顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己•已经在土地庙捐了门槛了。

•她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。

直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。

这回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。

而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是个木偶人。

不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

描写语言•为什么祥林嫂对儿子之死的讲述要反复出现，作者这样不惜笔墨有何深意•中国文字的繁难，劳动人民没有文化的落后状况也使他们的语言表现力受到极大地限制。

由于他们心理的迷茫，外部语言也是缺乏的。

自我的思想感情不能直接抒发，甚至连“我心里是多么痛苦”这类的感情也难说出口，只能是联想性的回忆性的。

•但即使是这样也只能说两次，说多了人们就厌烦了。

人们听的不是情感的表达，而是个新鲜的故事，旦听过了，这种情感的表达就被认为是可笑的可厌的。

除祥林嫂自叙儿子之死的语言外，鲁迅仅给她设计了十句话，都是些简短的问句或应答之句，这种对比显示出了鲁迅对中国劳动人民那寡言少语背后所隐藏着的深沉悲剧性的深刻体会。

三反抗祥林嫂短暂的生中，有没有反抗异乎寻常从婆家逃出不肯再嫁到鲁镇再求生路捐门槛问“我”灵魂的有无祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型共性个性勤劳善良安分蒙昧顽强倔强谁杀死了祥林嫂鲁镇的人们•鲁四老爷及四婶•周围的人及柳妈•“我”在祥林嫂的问题上，鲁四老爷共开过六次力是不容易的。

顽固守旧虚伪自私，维护封建礼教的代表人物。

•祥林嫂两次到鲁镇做女工，小说讲述人们对她的称呼，先后出现过三个结构相似的句子•大家都叫她祥林嫂。

•大家仍然叫她祥林嫂。

•镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。

大家都叫她祥林嫂。

•祥林嫂是死了男人的寡妇，“大家都叫她祥林嫂”，从其夫名而呼之。

小说未言及祥林嫂的姓字，这不是作家的疏忽，正是为了表现妇女低下的地位。

•这句话作为过渡句，通过个称呼语交待人物的身份及其深蕴的文化历史内涵，也表明她终竟被鲁镇社会暂时接受和承认了，开始了她在鲁镇新的生活。

故事由此逐渐把情节展开。

大家仍然叫她祥林嫂。

•决定祥林嫂悲剧命运的并非因为她是寡妇，而是因为她的被迫再嫁。

称呼依旧，“仍然”表示情况继续不变或恢复原状。

•这淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。

“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。

镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。

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