1、“.....介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以听说崂山有道，才马上去游历。这层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会些人颓废萎靡结构全文共五段，分为三部分。第部分第段，王生慕道，求师学法第二部分第段看师演法，师父教法第三部分第段王生回家，演法失灵本段可以分为两层第层邑有王生负笈往游，写有姓王的书中也存在些因果报应的说法和迷信的色彩。故事情节•读课文，为每个段落拟个小标题。•第自然段•第二自然段•第三自然段•第四自然段•第五自然段•求师学法•随众采樵•看师演法•师父教法•演法失灵被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗对封建社会的不公平，特别是科举制度，作了深刻揭露对封建礼教和婚姻制度的不合理，予以抨击......”。

2、“.....故事往往给人美好的结局，令人大快。但书并不断修改增补。又著有聊斋文集聊斋诗集聊斋俚曲等。作者作品简介聊斋志异是部优秀的以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约万字，篇。主要内容包括暴露当时政治的昏暗，同情，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，岁才成贡生。生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集聊斋志异，代做官人家的孩子。弟子数百里受业仙师省略句，应为“弟子自数百里而受业于仙师”。译为弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。劳山道士蒲松龄作者作品简介蒲松龄清代杰出的文学家。字留仙心奇之。樵打柴名词作动词用例句勿误樵苏......”。

3、“.....行七，故家子判断句。译为本县有位姓王的书生，在家行七，本来是世见。六古今异义去句中义离开今义往例句王果去墙数步。鉴句中义照今义镜子例句光鉴毫芒。顾句中义看今义照顾例句惊顾之间，已复为箸。七词类活用奇对感到惊奇，形容词意动用法例句首。俄顷会儿例句俄顷，月明辉室。而表连接例句素发垂领而神观爽迈。勿不要例句勿误樵苏。固本来例句我固谓不能作苦。五通假字然通“燃”点燃例句门人然烛来。见通“现”显现例句须眉毕谙此苦。顾看例句惊顾之间。授交给例句授以斧，使随众采樵。故本来例句邑有王生，行七，故家子。四重点虚词甚非常地例句登顶，有观宇，甚幽。毕全都例句薄暮毕集。俱全都例句王俱与稽练笔。读读聊斋志异中的其他佳作，如促织画皮......”。

4、“.....鉴镜子，这里当“照”讲例句光鉴毫芒。盈满例句初不盈尺。谙熟悉例句未处“碰壁”。明道理•这个故事告诉人们个什么道理课外拓展如果王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局你认为王七怎样做，师父才会教给他真正的本事你认为这个故事还可以怎样改编出些新的含义你可以练拜师，直至被留观中的过程。这层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活虚荣，爱炫耀•有理想，有追求•道理只有不畏艰辛，个人才能有所成就，否则会处家后代，整日想入非非，成神成道，所以听说崂山有道，才马上去游历。这层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会些人颓废萎靡的心态。第二层登顶遂留观中......”。

5、“.....师父教法第三部分第段王生回家，演法失灵本段可以分为两层第层邑有王生负笈往游，写有姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世每个段落拟个小标题。•第自然段•第二自然段•第三自然段•第四自然段•第五自然段•求师学法•随众采樵•看师演法•师父教法•演法失灵结构全文共五段，分为三部分。第部分第段，王生慕道，求每个段落拟个小标题。•第自然段•第二自然段•第三自然段•第四自然段•第五自然段•求师学法•随众采樵•看师演法•师父教法•演法失灵结构全文共五段，分为三部分。第部分第段，王生慕道，求师学法第二部分第段看师演法，师父教法第三部分第段王生回家，演法失灵本段可以分为两层第层邑有王生负笈往游，写有姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因......”。

6、“.....整日想入非非，成神成道，所以听说崂山有道，才马上去游历。这层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会些人颓废萎靡的心态。第二层登顶遂留观中，写姓王的书生从见师到拜师，直至被留观中的过程。这层通过简单的景物描写，人物神情仪态的描写，以及语言对话描写等方式，写出了道士们超凡脱俗的生活虚荣，爱炫耀•有理想，有追求•道理只有不畏艰辛，个人才能有所成就，否则会处处“碰壁”。明道理•这个故事告诉人们个什么道理课外拓展如果王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局你认为王七怎样做，师父才会教给他真正的本事你认为这个故事还可以怎样改编出些新的含义你可以练练笔。读读聊斋志异中的其他佳作，如促织画皮。小结多音多义字二词多义三重点实词堪忍受例句不堪其苦。鉴镜子......”。

7、“.....盈满例句初不盈尺。谙熟悉例句未谙此苦。顾看例句惊顾之间。授交给例句授以斧，使随众采樵。故本来例句邑有王生，行七，故家子。四重点虚词甚非常地例句登顶，有观宇，甚幽。毕全都例句薄暮毕集。俱全都例句王俱与稽首。俄顷会儿例句俄顷，月明辉室。而表连接例句素发垂领而神观爽迈。勿不要例句勿误樵苏。固本来例句我固谓不能作苦。五通假字然通“燃”点燃例句门人然烛来。见通“现”显现例句须眉毕见。六古今异义去句中义离开今义往例句王果去墙数步。鉴句中义照今义镜子例句光鉴毫芒。顾句中义看今义照顾例句惊顾之间，已复为箸。七词类活用奇对感到惊奇，形容词意动用法例句心奇之。樵打柴名词作动词用例句勿误樵苏。八特殊句式何术之求宾语前置，应为“求之何术”译为你求取什么法术邑有王生，行七......”。

8、“.....译为本县有位姓王的书生，在家行七，本来是世代做官人家的孩子。弟子数百里受业仙师省略句，应为“弟子自数百里而受业于仙师”。译为弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。劳山道士蒲松龄作者作品简介蒲松龄清代杰出的文学家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，岁才成贡生。生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集聊斋志异，并不断修改增补。又著有聊斋文集聊斋诗集聊斋俚曲等。作者作品简介聊斋志异是部优秀的以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约万字，篇。主要内容包括暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗对封建社会的不公平，特别是科举制度......”。

9、“.....予以抨击，歌颂青年追求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。但书中也存在些因果报应的说法和迷信的色彩。故事情节•读课文，为每个段落拟个小标题。•第自然段•第二自然段•第三自然段•第四自然段•第五自然段•求师学法•随众采樵•看师演法•师父教法•演法失灵结构全文共五段，分为三部分。第部分第段，王生慕道，求师学法第二部分第段看师演法，师父教法第三部分第段王生回家，演法失灵本段可以分为两层第层邑有王生负笈往游，写有姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以听说崂山有道，才马上去游历。这层隐含着当时官场的腐败，人们迷信的思想成风，也说明当时社会些人颓废萎靡的心态......”。