15鲁教版语文六下为学ppt课件2文档

人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。

天下的事情有困难和容易的之分吗只要做，那么困难的事情也变容易了如果不做，那么容易的事情也变困难了。

人们做学问有困难和容易的之分吗只要学习，那么困难的也变容易了不学习，那么容易的也变困难了。

吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也吾材之敏，倍人也屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！我天资愚笨，赶不上别人聪明，我才能平庸，也赶不上别人有才能。

我每天不停地学习，时间久了也不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨和平庸了。

我天资聪明，超过别人我才思敏捷，超过别人。

但摒弃不用，那就与愚笨和平庸没有什么区别了。

孔子的学问，最终是靠天资不怎么聪明的曾参传下来的。

既然这样，那么愚笨平庸与聪明敏捷的功用，难道是有常规的吗蜀之鄙有二僧，其贫，其富。

贫者语于富者曰矣。

天下的事情有困难和容易的之分吗只要做，那么困难的事情也变容易了如果不做，那么容易的事情也变困难了。

人们做学问有困难和容易的之分吗只要学习，那么困难的也变容易了不学习，那么容易的也变困难了。

么意思写给子侄们看解题题目为学为做求学学问疏通文意，感知课文天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难家，与李调元张问陶并称“清代四川三才子”，著有白鹤堂文集。

为学选自白鹤堂文集，原名为学首示子侄，文章是彭端淑为勉励他子侄辈努力学习而写。

文章原题是“为学首示子侄”，“示子侄”是什失败也可仿此提出问题，要达到的结论是不停地走天资差这个条件，并没有限制它它以自己的努力突破了天生条件的限制。

有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的没有什么不同。

作者作品简介彭端淑清代著名文学书破万卷，下笔如有神。

读书百遍，其义自见。

为学彭端淑龟兔赛跑问在正常的情况下，龟跑得过兔吗这说明什么龟不善跑，受到天资的限制。

龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗这又说明什么对兔的僧哉用句话概括本故事的寓意。

说明天下事为之则易，不为则难的道理。

事在人为三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

少壮不努力，老大徒伤悲宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

读点词语注音解释为之贫者语于富者吾欲之南海子何恃而往西蜀之去南海犹未能也翻译下列句子越明年，贫者自南海还，以告富者。

人之立志，顾不如蜀鄙之的语句是能体现贫僧在困难面前无所畏惧的坚强意志的句子是“何恃而往“所表达的语气有何不同体现人物的什么态度不同。

第句中表般疑问语气，探询之中带有惊讶。

第二句则表示种对贫僧的轻视和奚落。

重的原因了吧这个原因就是它表达了所有的长辈对下代的希望。

我们决不能辜负长辈们对自己的希望。

我们应该从现在做起，从自我做起，努力学习文化知识，来回报长辈们对我们的爱！按要求填空能够表明到南海相当困难优越的条件更重要。

在困难面前要志向坚定，勇于进取，保持昂扬向上的进取心。

不可骄傲自大，不要讽刺嘲笑条件差的人。

为学学则易，不学则难摆事实讲道理立志为学现在，我们大家该懂得为学这篇文章之所以出名”或“立志为学”。

作者告诫子侄们最重要的话是哪几句“是故聪与敏„„自力者也。

”学习本文，悟出什么道理难和易是互相转化的，困难的事只要去做也会变得容易容易的事不去做，也会变得困难。

后天的努力比道理贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。

作者对于侄们的希望是什么用课文中的句话概括。

“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”由此可再引申为“贵在立志瓶钵足矣。

”富者曰二僧去南海是属于“天下事”的范畴。

二僧去南海的故事证明了天下事无难易，关键在“为”。

文章的论证方法“借事喻理”。

提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何最终是靠天资不怎么聪明的曾参传下来的。

既然这样，那么愚笨平庸与聪明敏捷的功用，难道是有常规的吗蜀之鄙有二僧，其贫，其富。

贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如”富者曰“子何恃而往”曰“吾也赶不上别人有才能。

我每天不停地学习，时间久了也不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨和平庸了。

我天资聪明，超过别人我才思敏捷，超过别人。

但摒弃不用，那就与愚笨和平庸没有什么区别了。

孔子的学问，不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也吾材之敏，倍人也屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！我天资愚笨，赶不上别人聪明，我才能平庸，变容易了如果不做，那么容易的事情也变困难了。

人们做学问有困难和容易的之分吗只要学习，那么困难的也变容易了不学习，那么容易的也变困难了。

吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也旦旦而学之，久而不变容易了如果不做，那么容易的事情也变困难了。

人们做学问有困难和容易的之分吗只要学习，那么困难的也变容易了不学习，那么容易的也变困难了。

吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也吾材之敏，倍人也屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！我天资愚笨，赶不上别人聪明，我才能平庸，也赶不上别人有才能。

我每天不停地学习，时间久了也不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨和平庸了。

我天资聪明，超过别人我才思敏捷，超过别人。

但摒弃不用，那就与愚笨和平庸没有什么区别了。

孔子的学问，最终是靠天资不怎么聪明的曾参传下来的。

既然这样，那么愚笨平庸与聪明敏捷的功用，难道是有常规的吗蜀之鄙有二僧，其贫，其富。

贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如”富者曰“子何恃而往”曰“吾瓶钵足矣。

”富者曰二僧去南海是属于“天下事”的范畴。

二僧去南海的故事证明了天下事无难易，关键在“为”。

文章的论证方法“借事喻理”。

提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。

作者对于侄们的希望是什么用课文中的句话概括。

“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”由此可再引申为“贵在立志”或“立志为学”。

作者告诫子侄们最重要的话是哪几句“是故聪与敏„„自力者也。

”学习本文，悟出什么道理难和易是互相转化的，困难的事只要去做也会变得容易容易的事不去做，也会变得困难。

后天的努力比优越的条件更重要。

在困难面前要志向坚定，勇于进取，保持昂扬向上的进取心。

不可骄傲自大，不要讽刺嘲笑条件差的人。

为学学则易，不学则难摆事实讲道理立志为学现在，我们大家该懂得为学这篇文章之所以出名的原因了吧这个原因就是它表达了所有的长辈对下代的希望。

我们决不能辜负长辈们对自己的希望。

我们应该从现在做起，从自我做起，努力学习文化知识，来回报长辈们对我们的爱！按要求填空能够表明到南海相当困难的语句是能体现贫僧在困难面前无所畏惧的坚强意志的句子是“何恃而往“所表达的语气有何不同体现人物的什么态度不同。

第句中表般疑问语气，探询之中带有惊讶。

第二句则表示种对贫僧的轻视和奚落。

重点词语注音解释为之贫者语于富者吾欲之南海子何恃而往西蜀之去南海犹未能也翻译下列句子越明年，贫者自南海还，以告富者。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉用句话概括本故事的寓意。

说明天下事为之则易，不为则难的道理。

事在人为三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

少壮不努力，老大徒伤悲宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

读书破万卷，下笔如有神。

读书百遍，其义自见。

为学彭端淑龟兔赛跑问在正常的情况下，龟跑得过兔吗这说明什么龟不善跑，受到天资的限制。

龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗这又说明什么对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是不停地走天资差这个条件，并没有限制它它以自己的努力突破了天生条件的限制。

有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的没有什么不同。

作者作品简介彭端淑清代著名文学家，与李调元张问陶并称“清代四川三才子”，著有白鹤堂文集。

为学选自白鹤堂文集，原名为学首示子侄，文章是彭端淑为勉励他子侄辈努力学习而写。

文章原题是“为学首示子侄”，“示子侄”是什么意思写给子侄们看解题题目为学为做求学学问疏通文意，感知课文天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。

天下的事情有困难和容易的之分吗只要做，那么困难的事情也变容易了如果不做，那么容易的事情也变困难了。

人们做学问有困难和容易的之分吗只要学习，那么困难的也变容易了不学习，那么容易的也变困难了。

吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也吾材之敏，倍人也屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！我天资愚笨，赶不上别人聪明，我才能平庸，也赶不上别人有才能。

我每天不停地学习，时间久了也不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨和平庸了。

我天资聪明，超过别人我才思敏捷，超过别人。

但摒弃不用，那就与愚笨和平庸