箭雨絲齊。束手邊關難問心，良辰美景奈何天。詩經楚辭漢賦唐詩宋詞判詞元曲第六組輕叩詩歌大門詩經資料鑒賞楚辭資料鑒賞漢賦資料鑒賞唐詩資料鑒賞宋詞資料鑒賞判詞資料鑒賞元曲資料鑒賞詩經資料诗经是以抒情诗为主流的。除了大雅中的史诗和小雅国风中的个别篇章外，诗经中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与诗经大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，诗经也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。詩經鑒賞关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我派豪放派两大类。婉约派的代表人物南唐后主李煜宋代词人李清照柳永秦观等。豪放派的代表人物辛弃疾苏轼岳飞陈亮等。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是座芬在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。唐詩鑒賞宋詞資料宋词是继唐诗之后的又种文学体裁，基本分为婉约秀丽多娇此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情人生悲欢的等等。总之从自然现象政治动态劳动生活社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。百多人。他们的作品，保存在全唐诗中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗有的歌颂正义战争，抒发爱国思想有的描绘祖国河山的方落下如见到苛细的小人，险恶的征兆就重击翅膀离去。唐詩資料唐代的诗人特别多。李白杜甫白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，象满天的星斗般。这些诗人，今天知名的就还有二千三文人多致力于这种文体的写作，因而盛极时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。漢賦資料漢賦鑒賞吊屈原赋节选天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这个都城凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地代史书汉书。永平志”。汉赋的内容可分为类是渲染宫殿城市二是描写帝王游猎三是叙述旅行经历四是抒发不遇之情五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉年间,般子百家之言，无所不读。其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有史记后传百余篇。建武三十年父逝。返里居丧，着手整理史记后传，叹其“所续前史未详”，欲竟其业。明帝永平元年，开始撰写西汉应当宗经征圣，以儒家经书为典范。对于后来刘勰韩愈的文论，颇有影响。楊雄东汉著名的史学家文学家。班固是东汉名儒东汉著名学者。扶风安陵人。字孟坚。不死守章句，只求通晓大义。班固，博览群书，诸模拟司马相如子虚上林而写的。广骚畔牢愁今仅存篇目。扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有定影响。扬雄在法言中还主张文学会政治哲学等方面的思想，在思想史上有定价值。另有语言学著作方言等。在辞赋方面，他最服膺司马相如每作赋，常拟之以为式汉书扬雄传。他的甘泉羽猎诸赋，就是三世不徙官。王莽称帝后,扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。扬雄生悉心著述,除辞赋外,又仿论语作法言,仿周易作太玄,表述他对社口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。岁后,始游京师。大司马王音召为门下史,推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。他的官职直很低微,历成哀平郡成都今四川成都人。扬雄，早年所作长杨赋甘泉赋羽猎赋，风格模仿司马相如的子虚上林等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。少时好学，博览多识，酷好辞赋。，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有喻巴蜀檄难蜀父老等文。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。当时有“千金难买相如赋”之称。司馬相如扬雄公元前公元西汉学者辞赋家。字子云。蜀同归成都。家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学艺术创作所取材。武帝即位，读了他的子虚赋，深为赞赏，因得召见。又写上林赋以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南常侍。景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳枚乘等同游，著子虚赋。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同常侍。景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳枚乘等同游，著子虚赋。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学艺术创作所取材。武帝即位，读了他的子虚赋，深为赞赏，因得召见。又写上林赋以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有喻巴蜀檄难蜀父老等文。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。当时有“千金难买相如赋”之称。司馬相如扬雄公元前公元西汉学者辞赋家。字子云。蜀郡成都今四川成都人。扬雄，早年所作长杨赋甘泉赋羽猎赋，风格模仿司马相如的子虚上林等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。岁后,始游京师。大司马王音召为门下史,推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。他的官职直很低微,历成哀平三世不徙官。王莽称帝后,扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。扬雄生悉心著述,除辞赋外,又仿论语作法言,仿周易作太玄,表述他对社会政治哲学等方面的思想，在思想史上有定价值。另有语言学著作方言等。在辞赋方面，他最服膺司马相如每作赋，常拟之以为式汉书扬雄传。他的甘泉羽猎诸赋，就是模拟司马相如子虚上林而写的。广骚畔牢愁今仅存篇目。扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有定影响。扬雄在法言中还主张文学应当宗经征圣，以儒家经书为典范。对于后来刘勰韩愈的文论，颇有影响。楊雄东汉著名的史学家文学家。班固是东汉名儒东汉著名学者。扶风安陵人。字孟坚。不死守章句，只求通晓大义。班固，博览群书，诸子百家之言，无所不读。其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有史记后传百余篇。建武三十年父逝。返里居丧，着手整理史记后传，叹其“所续前史未详”，欲竟其业。