女同胞致认为父亲作为家长应承担主要责任，男同胞则多数持相反意见，双方都言之凿凿，相持不下，无论东道主如何“调和”阐明两者都重要也无济于事。忽女同胞说“我琴”这个成语巧妙地进行了结构上的调整，变成了个内涵丰富的“对！牛弹琴！”，从而既摆脱了困难，又迫使对方陷入无地自容的窘境，你说绝不绝小试牛刀有次，几位男女朋友相聚，争论起家庭教育中父母责任问题，谈判。在我方义正词严面前，对方不但不接受，反而说同我方谈判是“对牛弹琴”！周恩来总理当即灵机动，利用对方抛来的词语，将计就计，巧妙地回敬了对方“对！牛弹琴！”在这里，周恩来总理把对方抛来的”对牛弹。有时我们对名言本身词句加以辨析就可以看出名言不足以证明他们的结论。时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚模拟争辩争辩的魅力对！牛弹琴有次，周恩来总理同国民党政府是从种意义上说的，即其真理性有定的局限，有时从另外的或更全面的角度看，名言也有片面性。但尽管如此，诡辩者引用名言，你也不宜直接反驳名言本身。应对方法五词句辨析法。些争辩者引用名言是对名言的滥用出荒唐的明显错误的结论，以此证明其说法的荒谬。诡辩得出的结论是荒谬的，即使引用名言来印证也掩盖不了其荒谬性。应对方法三例证反驳法。运用此法时，要注意选例的典型性与丰富性，否则将降低说服力。名言往往反意见，双方都言之凿凿，相持不下，无论东道主如何“调和”阐明两者都重要也无济于事。忽女同胞说“我国古语就说了养不进行反驳应对方法二推至极端法。即先假定他的说法是有道理的，然后依此类推，得对！牛弹琴！”，从而既摆脱了困难，又迫使对方陷入无地自容的窘境，你说绝不绝小试牛刀有次，几位男女朋友相聚，争论起家庭教育中父母责任问题，女同胞致认为父亲作为家长应承担主要责任，男同胞则多数持相反对！牛弹琴！”，从而既摆脱了困难，又迫使对方陷入无地自容的窘境，你说绝不绝小试牛刀有次，几位男女朋友相聚，争论起家庭教育中父母责任问题，女同胞致认为父亲作为家长应承担主要责任，男同胞则多数持相反意见，双方都言之凿凿，相持不下，无论东道主如何“调和”阐明两者都重要也无济于事。忽女同胞说“我国古语就说了养不进行反驳应对方法二推至极端法。即先假定他的说法是有道理的，然后依此类推，得出荒唐的明显错误的结论，以此证明其说法的荒谬。诡辩得出的结论是荒谬的，即使引用名言来印证也掩盖不了其荒谬性。应对方法三例证反驳法。运用此法时，要注意选例的典型性与丰富性，否则将降低说服力。名言往往是从种意义上说的，即其真理性有定的局限，有时从另外的或更全面的角度看，名言也有片面性。但尽管如此，诡辩者引用名言，你也不宜直接反驳名言本身。应对方法五词句辨析法。些争辩者引用名言是对名言的滥用。有时我们对名言本身词句加以辨析就可以看出名言不足以证明他们的结论。时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚模拟争辩争辩的魅力对！牛弹琴有次，周恩来总理同国民党政府谈判。在我方义正词严面前，对方不但不接受，反而说同我方谈判是“对牛弹琴”！周恩来总理当即灵机动，利用对方抛来的词语，将计就计，巧妙地回敬了对方“对！牛弹琴！”在这里，周恩来总理把对方抛来的”对牛弹琴”这个成语巧妙地进行了结构上的调整，变成了个内涵丰富的“对！牛弹琴！”，从而既摆脱了困难，又迫使对方陷入无地自容的窘境，你说绝不绝小试牛刀有次，几位男女朋友相聚，争论起家庭教育中父母责任问题，女同胞致认为父亲作为家长应承担主要责任，男同胞则多数持相反意见，双方都言之凿凿，相持不下，无论东道主如何“调和”阐明两者都重要也无济于事。忽女同胞说“我反意见，双方都言之凿凿，相持不下，无论东道主如何“调和”阐明两者都重要也无济于事。忽女同胞说“我国古语就说了养不进行反驳应对方法二推至极端法。即先假定他的说法是有道理的，然后依此类推，得是从种意义上说的，即其真理性有定的局限，有时从另外的或更全面的角度看，名言也有片面性。但尽管如此，诡辩者引用名言，你也不宜直接反驳名言本身。应对方法五词句辨析法。些争辩者引用名言是对名言的滥用谈判。在我方义正词严面前，对方不但不接受，反而说同我方谈判是“对牛弹琴”！周恩来总理当即灵机动，利用对方抛来的词语，将计就计，巧妙地回敬了对方“对！牛弹琴！”在这里，周恩来总理把对方抛来的”对牛弹女同胞致认为父亲作为家长应承担主要责任，男同胞则多数持相反意见，双方都言之凿凿，相持不下，无论东道主如何“调和”阐明两者都重要也无济于事。忽女同胞说“我