践中更新的。在文化建设中，必须正确处理好继承借鉴与发展的关系。对于传统文化和外来文化，我们应以马克思主义文化观为指导，尊重文化发展的规律，从中国革命和建设的需要出发，批判地继承中外历史文化的成果，从的。你能用“取其精华去其糟粕”和“推陈出新革故鼎新”的道理，分析上述观点吗个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，在借鉴和吸收切人类优秀文明成果中丰富，在反思和推动不断发展变化的社会实虚无主义，是不符合中国国情的。•文化复古主义虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是种食古不化的观念，是完全错误回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。康有为严复•“全盘西化论”在批判封建专制文化宣传西方科学民主和自由思想方面，起到定的积极作用，但是在总体上是种错误的理论，是种数典忘祖的民族家。胡适和陈序经文化复古主义是近代产生的种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返戌变法时期，形成于世纪年代，主要人物是胡适陈序经等人。他们认为百事不如人，物质不如人，制度不如人，道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地去学人色社会主义理论体系，以邓小平理论三个代表重要思想和科学发展观为指导，自觉地走中国特色社会主义文化发展道路，自信的迈向社会主义文化强国的目标。中华文化复兴的必然选择全盘西化论该思潮最早出现于戊中国特色社会主义文化发展路充满信心对社会主义文化强国目标充满信心。三文化自觉和文化自信发展社会主义文化最重要的是，用中国特色社会主义理论体系武装头脑指导实践推动工作。具体要求坚持中国特历史责任的主动担当。文化自信来自于对时代发展潮流中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，对自身文化价值的充分肯定对自身文化生命力的坚定信念。文化自信和文化自觉的表现对中华文化发展前途充满信心对。三文化自觉和文化自信走中国特色社会主义文化发展道路，向着建设社会主义文化强国宏伟目标前进，关键是增强全民族文化创造活力。具体要求文化自觉对文化地位的深刻认识对文化发展规律的正确把握对文化由之路由我国的社会制度发展道路和党的性质宗旨决定的。由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的。由我国文化自身发展规律和人民群众根本意愿决定的。由增强国家文化软实力的现实需要决定的相适应与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相衔接与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配二建设社会主义文化强国的必由之路走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必意义才能把继承中华优秀文化传统和吸收人类文化优秀成果结合起来，使悠久的中华文化焕发新的生机，实现文化强国的梦想。建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标。与中国特色社会主义事业西化”论或“文化复古主义”都不能产生中国先进文化。李大钊在新青年发表的我的马克思主义观陈独秀和青年毛泽东马克思主义指导思想目标基本特征核心要求坚持先进文化前进方向的关系。对于传统文化和外来文化，我们应以马克思主义文化观为指导，尊重文化发展的规律，从中国革命和建设的需要出发，批判地继承中外历史文化的成果，从而创造性地建设中国特色的无产阶级新文化。结论奉行“全盘道理，分析上述观点吗个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，在借鉴和吸收切人类优秀文明成果中丰富，在反思和推动不断发展变化的社会实践中更新的。在文化建设中，必须正确处理好继承借鉴与发展的统文化的作用方面，起到定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是种食古不化的观念，是完全错误的。你能用“取其精华去其糟粕”和“推陈出新革故鼎新”的道统文化的作用方面，起到定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是种食古不化的观念，是完全错误的。你能用“取其精华去其糟粕”和“推陈出新革故鼎新”的道理，分析上述观点吗个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，在借鉴和吸收切人类优秀文明成果中丰富，在反思和推动不断发展变化的社会实践中更新的。在文化建设中，必须正确处理好继承借鉴与发展的关系。对于传统文化和外来文化，我们应以马克思主义文化观为指导，尊重文化发展的规律，从中国革命和建设的需要出发，批判地继承中外历史文化的成果，从而创造性地建设中国特色的无产阶级新文化。结论奉行“全盘西化”论或“文化复古主义”都不能产生中国先进文化。李大钊在新青年发表的我的马克思主义观陈独秀和青年毛泽东马克思主义指导思想目标基本特征核心要求坚持先进文化前进方向的意义才能把继承中华优秀文化传统和吸收人类文化优秀成果结合起来，使悠久的中华文化焕发新的生机，实现文化强国的梦想。建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标。与中国特色社会主义事业相适应与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相衔接与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配二建设社会主义文化强国的必由之路走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必由之路由我国的社会制度发展道路和党的性质宗旨决定的。由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的。由我国文化自身发展规律和人民群众根本意愿决定的。由增强国家文化软实力的现实需要决定的。三文化自觉和文化自信走中国特色社会主义文化发展道路，向着建设社会主义文化强国宏伟目标前进，关键是增强全民族文化创造活力。具体要求文化自觉对文化地位的深刻认识对文化发展规律的正确把握对文化历史责任的主动担当。文化自信来自于对时代发展潮流中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，对自身文化价值的充分肯定对自身文化生命力的坚定信念。文化自信和文化自觉的表现对中华文化发展前途充满信心对中国特色社会主义文化发展路充满信心对社会主义文化强国目标充满信心。三文化自觉和文化自信发展社会主义文化最重要的是，用中国特色社会主义理论体系武装头脑指导实践推动工作。具体要求坚持中国特色社会主义理论体系，以邓小平理论三个代表重要思想和科学发展观为指导，自觉地走中国特色社会主义文化发展道路，自信的迈向社会主义文化强国的目标。中华文化复兴的必然选择全盘西化论该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于世纪年代，主要人物是胡适陈序经等人。他们认为百事不如人，物质不如人，制度不如人，道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地去学人家。胡适和陈序经文化复古主义是近代产生的种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。康有为严复•“全盘西化论”在批判封建专制文化宣传西方科学民主和自由思想方面，起到定的积极作用，但是在总体上是种错误的理论，是种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。•文化复古主义虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是种食古不化的观念，是完全错误的。你能用“取其精华去其糟粕”和“推陈出新革故鼎新”的道理，分析上述观点吗个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，在借鉴和吸收切人类优秀文明成果中丰富，在反思和推动不断发展变化的社会实践中更新的。在文化建设中，必须正确处理好继承借鉴与发展的关系。对于传统文化和外来文化，我们应以马克思主义文化观为指导，尊重文化发展的规律，从中国革命和建设的需要出发，批判地继承中外历史文化的成果，从而创造性地建设中国特色的无产阶级新文化。结论奉行“全盘西化”论或“文化复古主义”都不能产生中国先进文化。李大钊在新青年发表的我的马克思主义观陈独秀和青年道理，分析上述观点吗个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，在借鉴和吸收切人类优秀文明成果中丰富，在反思和推动不断发展变化的社会实践中更新的。在文化建设中，必须正确处理好继承借鉴与发展的西化”论或“文化复古主义”都不能产生中国先进文化。李大钊在新青年发表的我的马克思主义观陈独秀和青年毛泽东马克思主义指导思想目标基本特征核心要求坚持先进文化前进方向的相适应与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相衔接与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配二建设社会主义文化强国的必由之路走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必。三文化自觉和文化自信走中国特色社会主义文化发展道路，向着建设社会主义文化强国宏伟目标前进，关键是增强全民族文化创造活力。具体要求文化自觉对文化地位的深刻认识对文化发展规律的正确把握对文化中国特色社会主义文化发展路充满信心对社会主义文化强国目标充满信心。三文化自觉和文化自信发展社会主义文化最重要的是，用中国特色社会主义理论体系武装头脑指导实践推动工作。具体要求坚持中国特戌变法时期，形成于世纪年代，主要人物是胡适陈序经等人。他们认为百事不如人，物质不如人，制度不如人，道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地去学人回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。康有为严复•“全盘西化论”在批判封建专制文化宣传西方科学民主和自由思想方面，起到定的积极作用，但是在总体上是种错误的理论，是种数典忘祖的民族的。你能用“取其精华去其糟粕”和“推陈出新革故鼎新”的道理，分析上述观点吗个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，在借鉴和吸收切人类优秀文明成果中丰富，在反思和推动不断发展变化的社会实