1、“.....思考柳宗元笔下的郭橐驼是怎样的个人相貌丑陋,技艺高超郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之,曰“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。译文郭橐驼,不知道他原来叫什么名。患了脊背弯曲的病,脊背高高突起,弯着腰走路,好像骆驼样,所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事,说“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他原来的名,也自称起“橐驼”了。类橐驼,乡人号之“驼”“甚善”,亦自谓“橐驼”思考第段本段写什么介绍人物身世介绍身世侧重介绍名字,“驼”并不雅,为何驼要自称豁达身残而自信二其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。他的家乡叫丰乐乡,在长安西边......”。
2、“.....其本欲舒患病,患上病贫困梆子树树干树根,根找出课文中活用的词语驼业种树病偻非有能硕茂之非有能早而蕃者爪其肤以验其生枯弊政的愿望。这种借传立说,因事出论的写法,别开生面解释下列字的不同意义性顺木之天以致其性凡植木之性,其本欲舒又何以蕃吾生而安吾性耶若其莳也若子若不过焉则不及故不我若本性方法身家性命像如果如,比得以为官戒文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民伤民,反映出作者同情人民的思想和改革曰“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。译文问的人说“咦,不是很好吗!我请教养树的方法,却得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴......”。
3、“.....其实害之虽曰忧之,其实仇之。种树勤虑害树治民繁政扰民不善“养树”和“长人者”有何相通之处虽曰爱之,其实害之虽曰忧之,其实仇之。五问者姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏,尚且都没有空暇,又靠什么来使我们人口兴旺,生活安定呢所以穷困并且懈怠。像这样,那么和我所从事的行业大概也有类似吗”根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔。早晚官吏来而喊道官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,让你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们小百的人说“把你的种树经验,挪到当官治民上,行吗”橐驼说“我知道种树的道理而已,治理百姓,不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱百姓啊,而最终却给他们带来灾祸呼曰官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪......”。
4、“.....字而幼孩,遂而鸡豚!鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎”问饭,用做动词,吃饭。使繁衍使安顿管理。穷困。类似。鼓励。问者曰“以子之道,移之官理,可乎”驼曰“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者,好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而与吾业者,其亦有类乎”重点字词官长人者烦祸勖遂聚飧饔又何以蕃吾生而安吾性耶病类名做动,做官。繁多。名做动,造成灾祸。使动,使之成。使动,使之聚合。晚饭早本来就很恰当。”于是舍来而呼曰官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是,则亦自谓橐驼云。译文郭橐驼,不知道他原来叫什么名。患了脊背弯曲的病,脊背高高突起,弯着腰走路......”。
5、“.....驼听说起外号的事,说“很好。给我起这个名字ǚ课堂研讨自读课文,思考柳宗元笔下的郭橐驼是怎样的个人相貌丑陋,技艺高超郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之,曰“甚善。名我固当。”因舍其名,字音,消灭生字自读课文,读准字音,消灭生字病偻早织而缕橐驼移徙ǐ早实以蕃窥伺ī木寿且孳ī其莳也若子长ǎ人者勖尔植早缫ā而绪缀飧ū饔ō以劳吏者鸡豚或讽刺种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。病偻早织而缕橐驼移徙早实以蕃窥伺木寿且孳其莳也若子长人者勖尔植早缫而绪缀飧饔以劳吏者鸡豚自读课文,读准言文学作品的种体裁,杂记文的种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明个道理,它是人民群众喜闻乐见的种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法......”。
6、“.....杂记文的种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明个道理,它是人民群众喜闻乐见的种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明种道理或讽刺种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。病偻早织而缕橐驼移徙早实以蕃窥伺木寿且孳其莳也若子长人者勖尔植早缫而绪缀飧饔以劳吏者鸡豚自读课文,读准字音,消灭生字自读课文,读准字音,消灭生字病偻早织而缕橐驼移徙ǐ早实以蕃窥伺ī木寿且孳ī其莳也若子长ǎ人者勖尔植早缫ā而绪缀飧ū饔ō以劳吏者鸡豚ǚ课堂研讨自读课文,思考柳宗元笔下的郭橐驼是怎样的个人相貌丑陋,技艺高超郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之,曰“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。译文郭橐驼,不知道他原来叫什么名。患了脊背弯曲的病......”。
7、“.....弯着腰走路,好像骆驼样,所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事,说“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍来而呼曰官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎”重点字词官长人者烦祸勖遂聚飧饔又何以蕃吾生而安吾性耶病类名做动,做官。繁多。名做动,造成灾祸。使动,使之成。使动,使之聚合。晚饭早饭,用做动词,吃饭。使繁衍使安顿管理。穷困。类似。鼓励。问者曰“以子之道,移之官理,可乎”驼曰“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者,好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇......”。
8、“.....若是,则与吾业者,其亦有类乎”问的人说“把你的种树经验,挪到当官治民上,行吗”橐驼说“我知道种树的道理而已,治理百姓,不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱百姓啊,而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,让你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏,尚且都没有空暇,又靠什么来使我们人口兴旺,生活安定呢所以穷困并且懈怠。像这样,那么和我所从事的行业大概也有类似吗”根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕虽曰爱之,其实害之虽曰忧之,其实仇之。种树勤虑害树治民繁政扰民不善“养树”和“长人者”有何相通之处虽曰爱之......”。
9、“.....其实仇之。五问者曰“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。译文问的人说“咦,不是很好吗!我请教养树的方法,却得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。作者写此文的用意何在传其事以为官戒文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民伤民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说,因事出论的写法,别开生面解释下列字的不同意义性顺木之天以致其性凡植木之性,其本欲舒又何以蕃吾生而安吾性耶若其莳也若子若不过焉则不及故不我若本性方法身家性命像如果如,比得上病病偻故病且怠木击木而召之而木之性日以离矣本摇其本以观其疏密凡植木之性,其本欲舒患病,患上病贫困梆子树树干树根......”。
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