伴老师古代臣子坐在旁陪伴国君晚辈坐在旁陪伴长辈,叫做侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华陪孔子坐着志问志子曰“以吾日长乎尔,毋吾以也居则曰„不吾知也‟如或知尔,则何以哉”•以介词,因为•以通“已”,止•乎相当于“于”,比•居闲居,指平日在家的时候•知知道•如如果•不吾知也不知吾,宾语前置句•否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前子曰“以吾日长乎尔,毋吾以也居则曰„不吾知也‟如或知尔,则何以哉”•孔子说“因为我比你们年纪大点,你们不要因为我年纪大点就不说了你们平时总在说„没有人知道我呀!‟如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢”孔子的话讲了几层意思反映出孔子在教学上的什么样的态度用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了个轻松亲切活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想和蔼可亲平易近人•引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解•而后假设了种情况,如果有人了解你们,你们怎么办•从而水到渠成地启发学生谈出自己公西华侍坐端用整幅布做的礼服，用作动词穿着礼服章甫布制礼帽，用作动词戴着礼帽。吹风，乘凉走在后面下列四组句子，全是反问句的组是如或知尔，则何如哉求，尔何如赤，尔何如点，春服既成鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作如其礼乐，以俟君子智暮稀下列划线的字词不是名词活用的项是宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉浴乎沂，风乎舞雩，咏而归三子者出，曾皙后子路曾皙冉有者之撰才能何伤妨害乎吾与赞成点也宗庙会诸候相见同其言不让谦让孰谁能为之大比到比及等到下列句子中没有通假字的项是失其所与，不知以乱易整，不武莫春者子风乎舞雩端章甫ǔ愿为小相焉夫子喟然而叹曰夫子何哂ě由也练习下列加点字解释有误的项是摄夹乎大国之间比比较及三年异乎三子代词子路率尔而对曰的样子，词尾三言亦各言其志也说谈，动词夫三子者之言何如话，名词下列加点字注音有误的项是千乘之国因之以饥馑ǐ以俟君词多义补充以以吾日长乎尔因为，介词毋吾以也通“已”，止，动词则何以哉做为，动词加之以师旅用那，介词以俟君子而，连词二尔以吾日长乎尔你你们，都享受了真善美的人制单位之比及三年等到比较紧靠依附等且知方也正道正理方向对方方法等如五六十或者如果如其礼乐至于如果异乎三子者之撰才能写作五度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的,“赤也为之小,孰能为之大”指出应实事求是,对自己作出正确的估价•古人曰“宁为太平犬,莫作乱世民”•社会安定国家自主经济稳定天下太平每个人要“哂之”•赞赏坦率发言,•委婉批评•礼记“长者不及,勿谗言”•“为国以礼,其言不让”•对冉有和公西华的评价是•冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取•公西华多才善辨,言谈谨慎,态世中不能推行正道,因此要洁身自好•志向高洁,洒脱高雅,淡泊于功名,安贫乐道,不求闻达,卓尔不群言志各展抱负子路哂之•冉有叹之•公西华惜之•曾皙与之评志•子路言志之后,孔子为什么对子路之志作动,迎风乘凉莫通暮后方位名词作动,落在后面,走到后面与同“欤”,表反问语气宾语前置句安见方六七十,如五六十而非邦也者•师生春游图•不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用,认为在乱冉有•侧重富民•公西华•侧重以礼治邦志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创番事业都是参加政治曾皙鼓瑟“莫春者,春服既成浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”希通稀鼓名作动,弹奏言名作动,谈谈风名谦虚退让•公西华•在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”•端章甫名作动,穿上礼服,戴上礼帽•侧重以礼治邦•重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长•谦虚谨慎,谦逊的美德•子路•侧重强国•粗犷鲁莽•信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能•冉有•治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。•足形作使动,使富足•侧重富民•谨慎小心,言志,他们各谈了自己的什么志向从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点言志•子路•治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”•加之以师旅,因之以饥馑状语后置句•勇形作名,勇气•侧重强国•平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解•而后假设了种情况,如果有人了解你们,你们怎么办•从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法•循循善诱问志师长风范第二段写孔子四位弟子和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了个轻松亲切活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想和蔼可亲平易近人•引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了个轻松亲切活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想和蔼可亲平易近人•引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解•而后假设了种情况,如果有人了解你们,你们怎么办•从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法•循循善诱问志师长风范第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点言志•子路•治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”•加之以师旅,因之以饥馑状语后置句•勇形作名,勇气•侧重强国•粗犷鲁莽•信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能•冉有•治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。•足形作使动,使富足•侧重富民•谨慎小心,谦虚退让•公西华•在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”•端章甫名作动,穿上礼服,戴上礼帽•侧重以礼治邦•重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长•谦虚谨慎,谦逊的美德•子路•侧重强国•冉有•侧重富民•公西华•侧重以礼治邦志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创番事业都是参加政治曾皙鼓瑟“莫春者,春服既成浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”希通稀鼓名作动,弹奏言名作动,谈谈风名作动,迎风乘凉莫通暮后方位名词作动,落在后面,走到后面与同“欤”,表反问语气宾语前置句安见方六七十,如五六十而非邦也者•师生春游图•不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用,认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好•志向高洁,洒脱高雅,淡泊于功名,安贫乐道,不求闻达,卓尔不群言志各展抱负子路哂之•冉有叹之•公西华惜之•曾皙与之评志•子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂之”•赞赏坦率发言,•委婉批评•礼记“长者不及,勿谗言”•“为国以礼,其言不让”•对冉有和公西华的评价是•冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取•公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的,“赤也为之小,孰能为之大”指出应实事求是,对自己作出正确的估价•古人曰“宁为太平犬,莫作乱世民”•社会安定国家自主经济稳定天下太平每个人都享受了真善美的人制单位之比及三年等到比较紧靠依附等且知方也正道正理方向对方方法等如五六十或者如果如其礼乐至于如果异乎三子者之撰才能写作五词多义补充以以吾日长乎尔因为，介词毋吾以也通“已”，止，动词则何以哉做为，动词加之以师旅用那，介词以俟君子而，连词二尔以吾日长乎尔你你们，代词子路率尔而对曰的样子，词尾三言亦各言其志也说谈，动词夫三子者之言何如话，名词下列加点字注音有误的项是千乘之国因之以饥馑ǐ以俟君子风乎舞雩端章甫ǔ愿为小相焉夫子喟然而叹曰夫子何哂ě由也练习下列加点字解释有误的项是摄夹乎大国之间比比较及三年异乎三子者之撰才能何伤妨害乎吾与赞成点也宗庙会诸候相见同其言不让谦让孰谁能为之大比到比及等到下列句子中没有通假字的项是失其所与，不知以乱易整，不武莫春者，春服既成鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作如其礼乐，以俟君子智暮稀下列划线的字词不是名词活用的项是宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉浴乎沂，风乎舞雩，咏而归三子者出，曾皙后子路曾皙冉有公西华侍坐端用整幅布做的礼服，用作动词穿着礼服章甫布制礼帽，用作动词戴着礼帽。吹风，乘凉走在后面下列四组句子，全是反问句的组是如或知尔，则何如哉求，尔何如赤，尔何如点，尔何如何伤乎夫子何哂也宗庙会同，非诸候而何赤也为之小，孰能为之大“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢”“如果公西华只能给诸侯做个小相，那么谁又能做大事呢”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。下列各句中的“如”字，解释有误的项是如假如或知尔，则何如哉如至于其礼乐，以俟君子宗庙之事，如至于会同方六七十，如或者五六十或者在括号内解释下列句中的“方”或“与”。夫子喟然而叹曰吾与点也方六七十，如五六十唯求则非也邦与可使有勇，且知方也与，赞同方，纵横呢，反问语气词是非准则下列语句的翻译完全正确的句是子路曾皙冉有公西华侍坐。译子路曾皙冉有公西华陪着孔子站着。以吾日长乎尔，吾以也。译因为我年纪比你们大点，但你们不要认为这样就不敢讲了。为国以礼，其言不让，是故哂之。译治理国家要用礼仪，可是他得理不让人，因此笑他。安见方六七十如六十而非邦也与译怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢起闲坐。“得理不让人”改为“讲话不谦虚”怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀辨析红色字的不同意思。如或知尔，则何以哉如其礼乐，以俟君子宗庙之事，如会同如如果至于或者往借，不与，归而形诸梦夫子喟然叹曰吾与点也遂与外人间隔唯求则非邦也与与同通“欤”，吗给赞成以吾日长乎尔求，尔何如子路率尔而对曰铿尔，舍瑟而作尔可使有勇，且知方也今齐地方千里余心方动，欲还方你们你助词，表状态助词，无义正道方圆正下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的项是如或知尔，则何以哉或此或彼，二者必居其千乘之国，摄乎大国之间乘犊车，从吏卒方六七十，如五六十今齐地方千里比及三年，可使知勇天涯若比邻“如果人类要在世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”年月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言孔子的生平名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人我国古代著名的思想家哲学家教育家公认为世界文化名人之公元前前赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道强调“克已复礼”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”主张维护等级制度的正名思想主张“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。在教育上，主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌诲人不倦”的精神。在品德方面，主张“宽耻信敏惠温良恭俭让”等论语主要是记录孔子言行的部书，是部语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录，全面反映孔子的哲学政治文化和教育思想,是关于儒家思想感情的最重要的著作,是了解孔子生活思想的重要资