TOP292016苏教版语文必修四第1专题 寡人之于国也 ppt课件.ppt文档免费在线阅读

”然代词，这样代词，这样助词，地„的样子形，然而但是对，是这样的然沛公不胜杯杓谷不可胜食也二败而三胜日出江花红胜火予观夫巴陵胜状胜能承担，能承受尽胜利超过优美的胜愿令得补黑衣之数触龙说赵太后数目数量以刀劈狼首，又数刀毙之狼几，几个则胜负之数，存亡之理六国论命运数罟不入洿池寡人之于国也密，与“疏”相对蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战ǔ计算扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家屡次数请以战喻可以无饥矣以时入山林申之以孝悌之义老臣以媪为长安君计短也用它十天，没有能够再生长的。

其进锐者，其退速。

前进太猛的人，后退也会快。

生于忧患而死于安乐也。

忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

仁者无敌。

仁德的人是无敌于天下的。

乐民之。

悌。

义道理。

量量，才晓得长短。

人有不为也，而后可以有为。

人要有所不为，才能有所为。

虽有天下易生之物，日暴之，十日寒之，未有能生者也。

即使有种最容易生长的植物，晒它天，又冻序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也谨谨慎，这里指认真从事。

庠序古代的乡学。

庠ɡ。

教教化。

申反复陈述。

孝悌敬爱父母和兄长种植。

衣帛穿上丝织品的衣服。

衣，用作动词，穿。

豚，小猪。

彘，猪。

畜，畜养，饲养。

无通“毋”，不要。

百亩之田古代实行井田制，个男劳动力可分得耕田百亩。

夺失，违背。

谨庠作用排比，增强了文章的说服力和感染力。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣五亩先秦时五亩约合世纪亩二分多。

树斗舰乃以千数赤壁之战ǔ计算扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家屡次数不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理这段使用了什么修辞手法有何数触龙说赵太后数目数量以刀劈狼首，又数刀毙之狼几，几个则胜负之数，存亡之理六国论命运数罟不入洿池寡人之于国也密，与“疏”相对蒙冲供养活着的人。

丧死为死了的人办丧事。

憾遗憾。

王道以仁义治天下，与“霸道”相对。

沛公不胜杯杓谷不可胜食也二败而三胜日出江花红胜火予观夫巴陵胜状胜能承担，能承受尽胜利超过优美的胜愿令得补黑衣之养生丧死无憾，王道之始也违违背，这里指耽误。

谷粮食的统称。

不可胜食吃不完。

胜，尽。

数，密。

罟ǔ，网。

洿ū，深。

鳖ē，甲鱼或团鱼。

斤与斧相似，比斧小而刃横。

时时令季节。

养生区别。

以五十步笑百步曰“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

的措施与“邻国之政”并无本质区别，本质上讲都是虐民暴政。

如何理解“以五十步笑百步”“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么比喻缺点或错误并无本质区别性质相同，只是情节轻或重的接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

而梁惠王回答说“不可，直不百步，是亦走也。

”没有本质的区别，不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。

说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。

阅读与思考分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻比喻作答，不直样呢”梁惠王说“不行。

只是没有百步罢了，这也是逃跑。

”孟子说“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

”罢了这通“毋”，不要只是衬字孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见用梁用打仗来做个比喻在咚咚地击鼓，兵器已经交锋的时候，有人就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑百步的，那怎么接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如”曰“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”喜欢请允许我用打比方击鼓，名动兵器拖着逃跑有的才凭借孟子回答说“大王喜欢打仗，请允许我削，劳役繁重，破害生产力。

这就造成了人口的减少，兵员缺乏。

劳力不足成为个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

第二四段孟子对曰“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接削，劳役繁重，破害生产力。

这就造成了人口的减少，兵员缺乏。

劳力不足成为个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

第二四段孟子对曰“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如”曰“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”喜欢请允许我用打比方击鼓，名动兵器拖着逃跑有的才凭借孟子回答说“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻在咚咚地击鼓，兵器已经交锋的时候，有人就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑百步的，那怎么样呢”梁惠王说“不行。

只是没有百步罢了，这也是逃跑。

”孟子说“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

”罢了这通“毋”，不要只是衬字孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。

阅读与思考分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

而梁惠王回答说“不可，直不百步，是亦走也。

”没有本质的区别，不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。

说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别，本质上讲都是虐民暴政。

如何理解“以五十步笑百步”“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么比喻缺点或错误并无本质区别性质相同，只是情节轻或重的区别。

以五十步笑百步曰“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也违违背，这里指耽误。

谷粮食的统称。

不可胜食吃不完。

胜，尽。

数，密。

罟ǔ，网。

洿ū，深。

鳖ē，甲鱼或团鱼。

斤与斧相似，比斧小而刃横。

时时令季节。

养生供养活着的人。

丧死为死了的人办丧事。

憾遗憾。

王道以仁义治天下，与“霸道”相对。

沛公不胜杯杓谷不可胜食也二败而三胜日出江花红胜火予观夫巴陵胜状胜能承担，能承受尽胜利超过优美的胜愿令得补黑衣之数触龙说赵太后数目数量以刀劈狼首，又数刀毙之狼几，几个则胜负之数，存亡之理六国论命运数罟不入洿池寡人之于国也密，与“疏”相对蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战ǔ计算扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家屡次数不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理这段使用了什么修辞手法有何作用排比，增强了文章的说服力和感染力。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣五亩先秦时五亩约合世纪亩二分多。

树种植。

衣帛穿上丝织品的衣服。

衣，用作动词，穿。

豚，小猪。

彘，猪。

畜，畜养，饲养。

无通“毋”，不要。

百亩之田古代实行井田制，个男劳动力可分得耕田百亩。

夺失，违背。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也谨谨慎，这里指认真从事。

庠序古代的乡学。

庠ɡ。

教教化。