1、“.....追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。古文观止年代中期郭沫若先生曾发起场关兰亭海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死即所谓“死生”“齐彭殇”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，么请用原文回答。“固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于崇山峻岭,清流激湍茂林修竹清流激湍流觞曲水朗读第二段，思考作者是如何逐步展开议论，发出痛之感慨的呢欣于所遇所之既倦向之所欣已为陈迹修短随化终期于尽死生亦大矣编集兰亭集的由来是什么目的又是什疑难之处互相商讨......”。

2、“.....言痛而生感,终了而言悲朗读第段，请以填空“乐在”的形式小结此段。贤人良辰美景赏心佳事，信可乐也群贤毕至，少长咸集。称,也长于诗文,字和文任意而行,得自然之妙,风格潇洒脱放他曾度做官,关怀国事,在政治上有积极用世的面,后辞官归田,以山水为娱,胸怀旷达,为时人敬重疏通文意对照注释，译读文章，将不通之处划出。有之须臾，羡长江之无穷。苏轼人生似虚化，终当归空无。陶渊明讨论谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,结合实际谈谈你对人生有什么新的体验王羲之清风出袖明月入怀飘若浮云游如惊凤王羲之,有”书圣”之辞，也说“欢乐极兮哀情多，小壮几时兮奈老何！”道出了这种现象的正常和普遍。对酒当歌,人生几何譬如朝露,去日苦多曹操胜景不长，胜宴难再。王勃年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷哀吾生“当我想到人生短暂，想到再过百年后，这支浩荡的大军中没有个人还能活在世间，便感到阵突然的悲哀。”在中国古典文学中......”。

3、“.....典型的有汉武帝行幸河东，中流与群臣对饮，自作秋风伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。古文观止年代中期郭沫若先生曾发起场关兰亭真伪问题大讨论他认为字体文本都不是王氏原貌，理由之是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生......”。

4、“.....两文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的支远征军向希腊进军虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。古文观止年代中期郭沫若先生曾发起场关兰亭真伪问题大讨论他认为字体文本都不是王氏原貌，理由之是，因为死就是生，生就是死即所谓“死生”“齐彭殇”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二作者怎样的生死观东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓......”。

5、“.....他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死即所谓“死生”“齐彭殇”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。古文观止年代中期郭沫若先生曾发起场关兰亭真伪问题大讨论他认为字体文本都不是王氏原貌，理由之是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的支远征军向希腊进军虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为......”。

6、“.....随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死即所谓“死生”“齐彭殇”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。古文观止年代中期郭沫若先生曾发起场关兰亭真伪问题大讨论他认为字体文本都不是王氏原貌，理由之是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说“当我想到人生短暂，想到再过百年后，这支浩荡的大军中没有个人还能活在世间，便感到阵突然的悲哀。”在中国古典文学中......”。

7、“.....典型的有汉武帝行幸河东，中流与群臣对饮，自作秋风辞，也说“欢乐极兮哀情多，小壮几时兮奈老何！”道出了这种现象的正常和普遍。对酒当歌,人生几何譬如朝露,去日苦多曹操胜景不长，胜宴难再。王勃年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷哀吾生之须臾，羡长江之无穷。苏轼人生似虚化，终当归空无。陶渊明讨论谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,结合实际谈谈你对人生有什么新的体验王羲之清风出袖明月入怀飘若浮云游如惊凤王羲之,有”书圣”之称,也长于诗文,字和文任意而行,得自然之妙,风格潇洒脱放他曾度做官,关怀国事,在政治上有积极用世的面,后辞官归田,以山水为娱,胸怀旷达,为时人敬重疏通文意对照注释，译读文章，将不通之处划出。有疑难之处互相商讨。试从每段中找出最能表现作者情感的字眼乐痛悲由乐而生痛,言痛而生感,终了而言悲朗读第段，请以填空“乐在”的形式小结此段。贤人良辰美景赏心佳事，信可乐也群贤毕至，少长咸集......”。

8、“.....清流激湍茂林修竹清流激湍流觞曲水朗读第二段，思考作者是如何逐步展开议论，发出痛之感慨的呢欣于所遇所之既倦向之所欣已为陈迹修短随化终期于尽死生亦大矣编集兰亭集的由来是什么目的又是什么请用原文回答。“固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死即所谓“死生”“齐彭殇”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。古文观止年代中期郭沫若先生曾发起场关兰亭真伪问题大讨论他认为字体文本都不是王氏原貌......”。

9、“.....突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的，因为死就是生，生就是死即所谓“死生”“齐彭殇”。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的支远征军向希腊进军虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，死生而齐彭殇，无经伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾......”。