窃笑者。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融回禄之相吾子也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。发策决科者，授子而不慄。王参元家遭到火灾后，他的才能可以显露出来，他的真才实学也可以表现出来。人们都会谅解王参元，而且会宣扬他的才能，使那些有话藏在心底的人，都能够毫无顾忌地开口为他说公道话了。主持科考的官员才能给他公正的判断而不畏惧。历经了忧劳辛苦变乱动荡，然后才能取得显赫的成就，古代的人都是这样的。然而，当我在同僚中称道王参元的时候，仍然有相视而暗笑的人。这是火神对王参元的帮助将文中画横线的句子翻译成现代汉语。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。由于路途遥远，书信言辞简略，还未能确切地了解您的具体情况。假若果真是荡然无存，那么，这正是我特别要祝贺您的了。士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎于兹吾有望于子，是以终能够在双亲身边尽片孝心。第三件孝子传记载，次，曾参吃鱼，当他品出美味后反倒将口中的鱼肉吐了出来。对此，与他起进食的人极为费解，问他这是怎么回事，曾参说母亲在世时，没吃过鱼，不知鱼的味道，法，贿赂公行，猜忌横行深。”不过两个版本皆可冠名为“啮指心痛”。第二件齐国打算任命曾参为卿大夫，被曾参拒绝。他的理由是“吾父母老，食人禄则忧人事，吾不忍远亲而为人役也。”曾参不去外地为官，就是为了参元的宽慰和祝福，观点能够成立。王参元能否因此而得以发挥自己的才能你认为他的命运会因此改变吗当时社会的积弊丛生。小人当道积毁销骨，连柳宗元这样得耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事贪赃枉嫌疑。究竟是什么显白不污才能。天火可以黔其庐，赭其垣，但是天火不能黔其才，赭其志。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的贺就是吊，是对王被人疑忌受到讥笑，难道还能做得到吗在这方面，我对您寄予很大的期望，因此，最终才非常高兴起来。作者大喜而贺的原因是什么，喜从何来他的观点能成立吗天火涤荡，显白不污。天火涤荡掉什么财产还不如这把火个晚上给您带来的名声。此后，人们都会谅解您，而且会宣扬您的才能，使那些有话藏在心底的人，都能够毫无顾忌地开口为您说话了那些主考官，敢于授给您官职而不再害怕了。这样来，即使想象过去那样了灰烬。房屋烧焦了，墙壁烧红了，以此显示出您家已是无所有了。因而您的才能就可以显露出来，而不再受到辱没，您的真才实学也可以表现出来了。这实在是火神对您的帮助啊。这样来，我和孟几道十年来对您的了解，。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙发策决科者，授子而不慄。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。朗读疏通第六节文字如今有幸受到天火的荡涤，凡是众人所疑惧顾忌的切，全都成并为此感到痛心。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火夕之为足下誉也话的机会打算借此向上推荐您，以便消除您的郁闷。然而，当我在同僚中称道您的时候，仍然有相视而暗笑的人。我实在遗憾自己的修养不能为世人所见，清白的名声不能确立，因而遭到世人的疑忌。我经常和孟几道谈到这事，从贞元十五年，看见了您的文章，赞誉之心藏在心里大约六七年了，直没有说出口。这是我只顾个人却长久地违背了公道，不仅仅是有负于您啊。等到我在御史尚书郎任上时，自以为有幸做了皇帝身边的大臣，从此得到了说特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。朗读疏通第五节文字我自的道理难以彰明，而世人又多疑忌的缘故。谁要开口，那些惯于讥笑别人的人就会认为这个人准是得了许多贿赂。朗读疏通第四节文字仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私身而负公道久矣，非众人之上，从而获得显赫的功名。这里没有别的原因，就在于京城的人都说您家里积有很多钱财，那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。这实在是因为公正忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。出口，则嗤嗤者以为得重赂。凭着您能读古书，能作文章，又精通文字学音韵学训诂学等，如此多才多艺，但作官却不能超出。我们后人总能隔着时间的河流与先贤对话，他们永远活在历史现在与未来。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏杰出的文学家首先必须是思想者。柳宗元命运多舛，对这类凡人相信的说法有定的认识与思考，因此他表示不解，表示怀疑。这也是切思想者共同的命运，诗江雪，藏头诗，千万孤独。但是时间总能证明思想者的价值。杰出的文学家首先必须是思想者。柳宗元命运多舛，对这类凡人相信的说法有定的认识与思考，因此他表示不解，表示怀疑。这也是切思想者共同的命运，诗江雪，藏头诗，千万孤独。但是时间总能证明思想者的价值。我们后人总能隔着时间的河流与先贤对话，他们永远活在历史现在与未来。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。出口，则嗤嗤者以为得重赂。凭着您能读古书，能作文章，又精通文字学音韵学训诂学等，如此多才多艺，但作官却不能超出众人之上，从而获得显赫的功名。这里没有别的原因，就在于京城的人都说您家里积有很多钱财，那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。这实在是因为公正的道理难以彰明，而世人又多疑忌的缘故。谁要开口，那些惯于讥笑别人的人就会认为这个人准是得了许多贿赂。朗读疏通第四节文字仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。朗读疏通第五节文字我自从贞元十五年，看见了您的文章，赞誉之心藏在心里大约六七年了，直没有说出口。这是我只顾个人却长久地违背了公道，不仅仅是有负于您啊。等到我在御史尚书郎任上时，自以为有幸做了皇帝身边的大臣，从此得到了说话的机会打算借此向上推荐您，以便消除您的郁闷。然而，当我在同僚中称道您的时候，仍然有相视而暗笑的人。我实在遗憾自己的修养不能为世人所见，清白的名声不能确立，因而遭到世人的疑忌。我经常和孟几道谈到这事，并为此感到痛心。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙发策决科者，授子而不慄。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。朗读疏通第六节文字如今有幸受到天火的荡涤，凡是众人所疑惧顾忌的切，全都成了灰烬。房屋烧焦了，墙壁烧红了，以此显示出您家已是无所有了。因而您的才能就可以显露出来，而不再受到辱没，您的真才实学也可以表现出来了。这实在是火神对您的帮助啊。这样来，我和孟几道十年来对您的了解，还不如这把火个晚上给您带来的名声。此后，人们都会谅解您，而且会宣扬您的才能，使那些有话藏在心底的人，都能够毫无顾忌地开口为您说话了那些主考官，敢于授给您官职而不再害怕了。这样来，即使想象过去那样被人疑忌受到讥笑，难道还能做得到吗在这方面，我对您寄予很大的期望，因此，最终才非常高兴起来。作者大喜而贺的原因是什么，喜从何来他的观点能成立吗天火涤荡，显白不污。天火涤荡掉什么财产嫌疑。究竟是什么显白不污才能。天火可以黔其庐，赭其垣，但是天火不能黔其才，赭其志。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的贺就是吊，是对王参元的宽慰和祝福，观点能够成立。王参元能否因此而得以发挥自己的才能你认为他的命运会因此改变吗当时社会的积弊丛生。小人当道积毁销骨，连柳宗元这样得耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事贪赃枉法，贿赂公行，猜忌横行深。”不过两个版本皆可冠名为“啮指心痛”。第二件齐国打算任命曾参为卿大夫，被曾参拒绝。他的理由是“吾父母老，食人禄则忧人事，吾不忍远亲而为人役也。”曾参不去