。已而过了会儿。月白风清月色皎洁，清风吹拂。如此良夜何怎样度过这个良夜呢薄迫近。顾可是。安所从哪里。谋商量。诸“之于”的合音，兼起代词“之”和介词“于”的作用。不时之须突然随时的需要。第段翻译这年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐于是面走面吟诗，相互酬答。过了会儿，我叹惜地说“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢”位客人说“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢”我回家和妻子商量，妻子说“我有斗酒，保藏了很久，用来应付您突然的需要。”第段写重游赤壁之前的情景。夜游黄泥坂于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘，种猛禽之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸都汇聚成为五千年个词坛巨人的名字苏轼。这样精美的文字，你也能写出来，只要你能对人物有深刻的理解，辅以合理的想象，再加以生动的描写精美的修辞和真挚的抒情。请以“黄州的苏轼”为写作主人公，用精美春第枝新绿。谪仙的挥毫洒脱与诗圣的铿锵有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔铸成你不屈的豁达魂灵。那夜空中熠熠闪光的银河是对你最佳的赞美之词，这大地上奔腾豪迈的长江是对你无上的礼赞之章，这切的繁华与辛酸上翘首远瞻，你立在宦海沉浮的风口浪尖上踯躅向前。你年少成名，初露锋芒，文惊四座，中年坎坷，远谪异地，可正是在你官途暗淡之际，却真正唤醒了你人生璀璨的群星，面对灰暗肃杀的寒冬，你从容的轻挥兰手，抽出了早于他与爱妻“十年生死两茫茫”的悲戚，而后悲于他“寂寞沙洲冷”的孤独。他的悲剧则是由“西北望，射天狼”的豪壮而蹉跎成“又得浮生日凉”的随缘自娱的忧伤。再读苏轼，爽然也，怅然也！你站在中国文坛的黄金马车秀悠然。有言其诗“豪宕中自有谨饬之致”者，殊不知，他实不想如此情思悠然，奈何徒有身报国之志，无处泄豪情！“尊主泽民”是初读他带来的最深刻感受，又曾啧啧赞叹于他只知曲头便能为其续尾的天赐才能，还曾心痛国文学史上颗晶莹圆润的珍珠，那么黄州就是揉进苏轼身体的那粒砂，它打磨了他，也升华了他。赤鼻矶上，骤风袭袍，怀浪遏飞舟之雄才清风月下，寒透半生，染忧国思亲之霜鬓。读其诗，顿感豪迈清雄品其言，回味韶縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。读了这些诗文，你对黄州的苏轼有何更深的了解如果说苏轼是中国文学史上只姿态翩跹的蝴蝶，那么黄州就是困住苏轼身体的那个茧，它束缚了他，也成全了他如果说苏轼是中初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。长恨此身非我有，何时忘却营营夜阑风静情应笑我，早生华发。人生如梦，樽还酹江月。念奴娇世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。世事场大梦，人生几度凄凉，夜来风雨已鸣廊，看取眉头鬓上。缺月挂疏桐，漏断人。自其变者而观之，则天地曾不能以瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也惟江上之清风，与山间之明月是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。赤壁赋大江东去，浪淘尽，千古风流人物。多灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”余秋雨苏东坡突围品读黄州的苏轼寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。予乃摄衣而上，履巉觉的进取与求索，那么道家思想就是在这种进取与求索遇到阻碍而暂时回归自然寻求寄托的行为。儒家思想是种思想的自觉和生命的自律，道家思想则是种思想的圆润和生命的景致。“他成熟于场，妻子说“我有斗酒，保藏了很久，用来应付您突然的需要。”第段写重游赤壁之前的情景。夜游黄泥坂于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢”位客人说“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢”我回家和妻子商量皋亭。有两位客人跟随着我，起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐于是面走面吟诗，相互酬答。过了会儿，我叹惜地说“有客何怎样度过这个良夜呢薄迫近。顾可是。安所从哪里。谋商量。诸“之于”的合音，兼起代词“之”和介词“于”的作用。不时之须突然随时的需要。第段翻译这年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临农历每月初叫朔，十六叫既望最后天叫晦。将准备。归回。从跟随。既已经。尽全，都。仰抬头。顾环顾。行歌相答边走边唱，互相对答。已而过了会儿。月白风清月色皎洁，清风吹拂。如此良夜何农历每月初叫朔，十六叫既望最后天叫晦。将准备。归回。从跟随。既已经。尽全，都。仰抬头。顾环顾。行歌相答边走边唱，互相对答。已而过了会儿。月白风清月色皎洁，清风吹拂。如此良夜何怎样度过这个良夜呢薄迫近。顾可是。安所从哪里。谋商量。诸“之于”的合音，兼起代词“之”和介词“于”的作用。不时之须突然随时的需要。第段翻译这年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐于是面走面吟诗，相互酬答。过了会儿，我叹惜地说“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢”位客人说“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢”我回家和妻子商量，妻子说“我有斗酒，保藏了很久，用来应付您突然的需要。”第段写重游赤壁之前的情景。夜游黄泥坂于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉觉的进取与求索，那么道家思想就是在这种进取与求索遇到阻碍而暂时回归自然寻求寄托的行为。儒家思想是种思想的自觉和生命的自律，道家思想则是种思想的圆润和生命的景致。“他成熟于场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”余秋雨苏东坡突围品读黄州的苏轼寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。自其变者而观之，则天地曾不能以瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也惟江上之清风，与山间之明月是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。赤壁赋大江东去，浪淘尽，千古风流人物。多情应笑我，早生华发。人生如梦，樽还酹江月。念奴娇世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。世事场大梦，人生几度凄凉，夜来风雨已鸣廊，看取眉头鬓上。缺月挂疏桐，漏断人初静。