博采，在继承的基础上求创新。这些都是韩愈的经验之谈甘苦之言。就今天而言对我们学习仍有启发意义。写作特色构思新颖，不落俗套。第段解释进学道理，指陈形势，得出“业患不能精，无患有司之不明行患不能成，无患有司之不公”的正面道理。这是“障眼法”，从文章结构来说，是为下文树立了个反面的靶子。第二段学生进行辩解，推翻“进学”的正面道理。这是作者借学生之酒杯浇自己之块垒，把自命不凡怨恨牢骚的意思，借学生之口尽情倾吐，实际得出有司既“不明”又“不公”的结论。后三段，先生自我解嘲，实际上是借题发挥，以谦逊的自慰口气，更深层的含而不露的发泄牢骚不平。文中正面褒扬之语，皆可从反面思而得之。二反话正说，曲折含蓄文章开头称赞“方今圣贤相逢，治具毕张”，实际是指责当时社会黑暗腐朽。说自己无德无才，安作而食，“圣主不加诛，宰臣不加斥”是幸运，实际是说自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒。这里没有什么公开的愤怒呐喊，也没悲哀的倾诉，有的只是自满自足，安分守己的语气，但这正是貌似满足的论述之中，却表达出了作者强烈的不平和愤慨。为什么要反话正说在表达上显得委婉曲折含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味，大柱子，而訾ī，批评医师以昌阳引年，欲进其豨苓ī也。”课文解读第五段至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺用，抒发作者不被重用反夫商谋算财贿之有亡同“无”，计班资班列资格之崇高庳ē，同“卑”，低下，忘己量之所称，指指摘前人上司之瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙，小木桩为楹至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大材小呢”第二段虚拟学生诘难第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳，分两层完全推倒先生的说法。第层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先生是位业精行成的人。第二层从“然而公不见信于人”绩。命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢你不想想这些，还要来教训人，这是为什么招致败几时冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥头童齿豁缺损，竟死何裨补益。不知虑此，反教人为句末语气词”当了段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政，可以说是很成熟的了吧。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，举动都会招来过错。暂为御史，遂窜贬谪南夷三年博士，冗闲散不见同“现”治政绩命与仇谋谋合，取右具宜得体先生之于为人，可谓成完美成熟矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋踩前踬，绊倒后，动辄得咎。先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人史记，以及扬雄司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这点却都是样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。少始知懂得学，勇于敢为实践长成年后通于方礼法，左相如，同工异曲先生之于文，可谓闳，宏大其中而肆豪放其外矣。春秋是多么的谨严，左传又是多么的铺张。易经奇异而有法则，诗经纯正而又华美。下及庄子离骚太史公的之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。春秋谨严，左氏浮夸古今异义词，文辞华美，易奇而法，诗正而葩ā，华丽下逮及庄骚，太史所录，子云。上规取法姚姒，浑浑无涯周诰殷盘，佶屈，曲折聱牙，拗口沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，屋子堆得满满的。上取法于虞夏异端邪说，像拦截洪水样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。沉浸醲，醇厚郁，含品味英咀ǔ，咀嚼华，作写作为文章，其书满家掘而远绍继承，障阻止，拦截百川而东名词作状语，向东之流到海，回挽回狂澜于既倒先生之于儒，可谓劳立功劳矣。钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们,阻止张皇阐发幽深奥眇ǎ，微小抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义寻钻研坠绪消沉不振的儒学之茫茫，独旁搜发大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。抵排异端，攘驱除斥佛老，补苴ū，名词作动词，填补罅，裂缝漏缺漏，弃焚膏油以继晷ǐ，日影，恒兀兀劳累的样子以穷尽年先生之业可谓勤矣。记事的定给它总结出主要内容来，立论的定探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大弃焚膏油以继晷ǐ，日影，恒兀兀劳累的样子以穷尽年先生之业可谓勤矣。记事的定给它总结出主要内容来，立论的定探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。抵排异端，攘驱除斥佛老，补苴ū，名词作动词，填补罅，裂缝漏缺漏，张皇阐发幽深奥眇ǎ，微小抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义寻钻研坠绪消沉不振的儒学之茫茫，独旁搜发掘而远绍继承，障阻止，拦截百川而东名词作状语，向东之流到海，回挽回狂澜于既倒先生之于儒，可谓劳立功劳矣。钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们,阻止异端邪说，像拦截洪水样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。沉浸醲，醇厚郁，含品味英咀ǔ，咀嚼华，作写作为文章，其书满家。上规取法姚姒，浑浑无涯周诰殷盘，佶屈，曲折聱牙，拗口沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，屋子堆得满满的。上取法于虞夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。春秋谨严，左氏浮夸古今异义词，文辞华美，易奇而法，诗正而葩ā，华丽下逮及庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲先生之于文，可谓闳，宏大其中而肆豪放其外矣。春秋是多么的谨严，左传又是多么的铺张。易经奇异而有法则，诗经纯正而又华美。下及庄子离骚太史公的史记，以及扬雄司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这点却都是样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。少始知懂得学，勇于敢为实践长成年后通于方礼法，左右具宜得体先生之于为人，可谓成完美成熟矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋踩前踬，绊倒后，动辄得咎。先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，举动都会招来过错。暂为御史，遂窜贬谪南夷三年博士，冗闲散不见同“现”治政绩命与仇谋谋合，取招致败几时冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥头童齿豁缺损，竟死何裨补益。不知虑此，反教人为句末语气词”当了段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢你不想想这些，还要来教训人，这是为什么呢”第二段虚拟学生诘难第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳，分两层完全推倒先生的说法。第层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先生是位业精行成的人。第二层从“然而公不见信于人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大材小用，抒发作者不被重用反夫商谋算财贿之有亡同“无”，计班资班列资格之崇高庳ē，同“卑”，低下，忘己量之所称，指指摘前人上司之瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙，小木桩为楹，大柱子，而訾ī，批评医师以昌阳引年，欲进其豨苓ī也。”课文解读第五段至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！第五段先生自责三这段是正话反说，其间正面褒扬之语，皆应作反面理解。这是借自我能解嘲的谦逊口气，来揭露当权者用人的不公不明。另外，这样的结尾显得幽默冷俏闪烁其辞，实在有无限的感慨包蕴其中，令人深思。思想价值首先，文章涉及到发现培养选拔人才的标准和方法。他主张用贤去愚，“拔去凶邪，登崇俊良”还主张唯才是举，“占小善者率以录，名艺者无不庸”，“登明选公，杂进巧拙”并认为应精心选就人才，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。同时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时社会上的不良风气，对此进行了揭露斥责，抒发了作者怀才不遇的牢骚不平。其次，文章也谈到了学习态度，“业精于勤，荒于嬉行成于思，毁于随”，“记事者必提其要，篡言者必钩其玄贪多必得，细大不捐”。学习内容方面，则要求知古博今，广收博采，在继承的基础上求创新。这些都是韩愈的经验之谈甘苦之言。就今天而言对我们学习仍有启发意义。写作特色构思新颖，不落俗套。第段解释进学道理，指陈形势，得出“业患不能精，无患有司之不明行患不能成，无患有司之不公”的正面道理。这是“障眼法”，从文章结构来说，是为下文树立了个反面的靶子。第二段学生进行辩解，推翻“进学”的正面道理。这是作者借学生之酒杯浇自己之块垒，把自命不凡怨恨牢骚的意思，借学生之口尽情倾吐，实际得出有司既“不明”又“不公”的结论。后三段，先生自我解嘲，实际上是借题发挥，以谦逊的自慰口气，更深层的含而不露的发泄牢骚不平。文中正面褒扬之语，皆可从反面思而得之。二反话正说，曲折含蓄文章开头称赞“方今圣贤相逢，治具毕张”，实际是指责当时社会黑暗腐朽。说自己无德无才，安作而食，“圣主不加诛，宰臣不加斥”是幸运，实际是说自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒。这里没有什么公开的愤怒呐喊，也没悲哀的倾诉，有的只是自满自足，安分守己的语气，但这正是貌似满足的论述之中，却表达出了作者强烈的不平和愤慨。为什么要反话正说在表达上显得委婉曲折含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味深长同时又回避了直接指责朝廷和自负自傲自我夸耀的嫌疑。三铺叙排偶，疏密相间进学解把整齐美寓于参差之中，使二者很好的谐调起来。如第二段