1、矣相信，信任诚实，忠诚确实，实在随意，随便担心，忧虑疾病困苦，困乏古今异义唯子贡庐于冢上弟子及鲁人往从冢而家者百有余室博辩广大危其身者纥与颜氏女野合而生孔子人皆谓之“长人”而异之名词用作动词，弹奏名词用作动词，写序名词用作动词，规范名词用作动词，服丧，守丧名词用作动词，祭祀名词用作动词，建庐名词用作动词，安家使动用法，使受危害名词作状语，不合礼法地意动用法，以为异学者宗之其先宋人也夫道之不修也，是吾丑也意动用法，以为宗形容词作名词，祖先形容词作名词，羞耻的行为文言句式聪明深察而近于死者，好议人者也孔子布衣斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间君子病没世而名不称焉弟子及鲁人往从冢而家者百有余室送子以言何以自见于后世哉吾闻富贵者送人以财人之不我信也人之不我行也判断句判断句被动句被动句定语后置句状语后置句状语后置句状语后置句宾语前置句宾语前置句文白。

2、这样的些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆会儿，对于他们简直是种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的切都是为了想方设法避免何以自见于后世哉吾闻富贵者送人以财人之不我信也人之不我行也判断句判断句被动句斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间君子病没世而名不称焉弟子及鲁人往从冢而家者百有余室送子以言意动用法，以为宗形容词作名词，祖先形容词作名词，羞耻的行为文言句式聪明深察而近于死者，好议人者也孔子布衣异学者宗之其先宋人也夫道之不修也，是吾丑也名词用作动词，弹奏名词用作动词，写序名词用作动词，规范名词用作动词，服丧，守丧名词用作动词，祭祀名词用作动词，建庐名词用作动词，安家使动用法，使受危害名词作状语，不合礼法地意动用法，以为纥与颜氏女野合而生孔子人皆谓之“长人”而异之疾。

3、，不能听乐观舞，不能娶妻纳妾，不能饮酒等。三年期满，预习作业通假字几然而长，眼如望羊同意者吾未知邪同赐，而志不远矣同周监二代，郁郁乎文哉同约其文辞而指博同几颀长，高知智智慧，聪明而尔你监鉴借鉴指旨意旨所慎齐，战，疾同匪兕匪虎，率彼旷野同齐斋古代祭祀之前的身心整洁工作匪非不是词多义数丘已习其曲矣，未得其数也则胜负之数，存亡之理数吕师孟叔侄为逆数罟不入洿池范增数目项王微周室微而礼乐废东坡现右足，鲁直现左足，各微侧微斯人，吾谁与归弹奏的技艺运数，指命运列举罪状细密多次，屡次没落，衰败稍微，略微如果没有信人之不我信也牺牲玉帛，弗敢加也，必以信海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求低眉信手续续弹，说尽心中无限事病虽然，夫子推而行之，不容何病君之病在肌肤，不治将益深向吾不为斯役，则久已。

4、与三个弟子的对话，三个弟子对孔子的“吾道”分别有怎样的看法从他们的对话中，能够反映出各人怎样的性格和行为特征文本审美角度孔子学琴，深思善悟孔子向师襄学琴，反复操练文王操，屡次得到师襄的称赞，仍不停止，从弹得熟练，到学到技术，再到理解文王的志向，最后直练到演奏时，自觉文王就在眼前，才感到满意。这种执着精益求精的精神让很多“做天和尚撞天钟”的人汗颜。角度二孔子的人生态度知其不可而为之，在困厄中坚守自己的信仰和追求。哲思短章忍受孤独在寂寞中有三种状态。是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为片诗意的土壤，种创造的契机，诱发出关于存在生命自我的深邃思考和体验。世上没有个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是个灵魂空虚的人。世上正有。

5、的生，还可以深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，钦羡他的博学多才理和编纂过诗书易礼乐春秋等古代文化典籍，并且将之作为课堂讲授内容的重点，读孔子世家，不仅可以大致了解孔子的生，还可以深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，钦羡他的博学多才，更叹服他“以贯之”的人格和坚持自己的理想主张决不放弃的精神。文化知识古代的“守丧”古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中亲属根据与死者的亲疏关系要穿定的丧服，主要有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”，统称为“五服”，古人常用丧服表示亲疏，“五服”之内为亲，之外为疏。官员在守丧期间，必须解职，叫做“丁忧”守丧结束，恢复原职，叫做“起复”，就是“服除”。但重臣因丁忧离任又往往会影响朝廷内外政务，所以又有种变通的措施，称为“夺情”，即由皇帝下诏书命其留任。守丧期间。

6、照本文通过记述孔子的生平活动和各方面的成就，突出表现了他学而不厌乐学会学深思善悟博学多才因材施教穷且益坚等优秀品格，以及他作为政治家思想家和教育家，为继承和发扬中华民族的文化和精神传统所作出的巨大贡献。主旨归纳提示主要活动宣传自己以仁义礼乐治国的政治理念，周游列国，虽有从政之心，为政之才，但无执政之命。敏而好学，学而不厌。先向老子问礼，后学韶，三月不知肉味，又学鼓琴于师襄子。学则全神贯注，用心至极，求其通，达其髓。坚定信仰，弥而愈坚。孔子及其弟子厄于陈蔡，弟子或病或愠或怒，而孔“以贯之”，仍讲诵弦歌不衰，真可谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。研究整理古代文献，教授弟子以娱晚年。定经术，删诗书，正礼乐，作春秋，重点突破选文重点记述了孔子生中的哪些活动提示子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素，因而导致别人的不信任子贡认为孔子的思想和主。

7、困苦，困乏古今异义唯子贡庐于冢上弟子及鲁人往从冢而家者百有余室博辩广大危其身者烟涛微茫信难求低眉信手续续弹，说尽心中无限事病虽然，夫子推而行之，不容何病君之病在肌肤，不治将益深向吾不为斯役，则久已病矣相信，信任诚实，忠诚确实，实在随意，随便担心，忧虑右足，鲁直现左足，各微侧微斯人，吾谁与归弹奏的技艺运数，指命运列举罪状细密多次，屡次没落，衰败稍微，略微如果没有信人之不我信也牺牲玉帛，弗敢加也，必以信海客谈瀛洲，身心整洁工作匪非不是词多义数丘已习其曲矣，未得其数也则胜负之数，存亡之理数吕师孟叔侄为逆数罟不入洿池范增数目项王微周室微而礼乐废东坡现，战，疾同匪兕匪虎，率彼旷野同齐斋古代祭祀之前的周监二代，郁郁乎文哉同约其文辞而指博同几颀长，高知智智慧，聪明而尔你监鉴借。

8、，不奢求诸侯知道我而获得显贵。这句话表现了诸葛亮当初无意功名淡泊名利的志趣。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子滕文公下赏读富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫做大丈夫。这是孟子为我们设定的大丈夫的标杆。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。知识卡片人物名片孔子前前，名丘，字仲尼。春秋末期思想家政治家教育家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑今山东曲阜东南人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏管仓库和乘田管繁殖牲口等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰都城行政长官升任司寇掌管刑狱纠察等事。后又曾周游宋卫蔡齐楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍诗书春秋等，教授门徒。写作背景孔子是春秋末期伟大的思想家政治家教育家。

9、鉴指旨意旨所慎齐如望羊同意者吾未知邪同赐，而志不远矣同除”。但重臣因丁忧离任又往往会影响朝廷内外政务，所以又有种变通的措施，称为“夺情”，即由皇帝下诏书命其留任。守丧期间，不能听乐观舞，不能娶妻纳妾，不能饮酒等。三年期满，预习作业通假字几然而长，眼服，主要有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”，统称为“五服”，古人常用丧服表示亲疏，“五服”之内为亲，之外为疏。官员在守丧期间，必须解职，叫做“丁忧”守丧结束，恢复原职，叫做“起复”，就是“服才，更叹服他“以贯之”的人格和坚持自己的理想主张决不放弃的精神。文化知识古代的“守丧”古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中亲属根据与死者的亲疏关系要穿定的丧理和编纂过诗书易礼乐春秋等古代文化典籍，并且将之作为课堂讲授内容的重点，读孔子世家，不仅可以大致了解孔。

10、头绪，百事无心，心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为片诗意的土壤，种创造的契机，诱发出关于存在生命自我的深邃思考和体验。世上没有个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是个灵魂空虚的人。世上正有这样的些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆会儿，对于他们简直是种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了个恶性循环。修身名句三国诸葛亮前出师表赏读只求能在乱世中暂且保全性命。

11、汉代以后，孔子学说成为两千多年封建文化的正统学说，影响极大。他的思想和学说，他所提倡的伦理和道德，许多已融入中华民族的文化和精神之中。孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第人。在他之前，学在官府孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育作出了巨大的贡献。孔子具有渊博的知识和美好的修养，他整理和编纂过诗书易礼乐春秋等古代文化典籍，并且将之作为课堂讲授内容的重点，读孔子世家，不仅可以大致了解孔子的生，还可以深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，钦羡他的博学多才，更叹服他“以贯之”的人格和坚持自己的理想主张决不放弃的精神。文化知识古代的“守丧”古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中亲属根据与死者的亲疏关系要穿定的丧服，主要有“斩衰”“齐。

12、张过于迂阔，因而无法取得社会的认可和民众的支持只有颜回认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向善。对话反映出人物不同性格特征孔子循循善诱因材施教直言不讳子路坦诚直率敢于质疑子贡小心谨慎求真务实颜回信念坚定能言善辩。课文第八九十段写了孔子与三个弟子的对话，三个弟子对孔子的“吾道”分别有怎样的看法从他们的对话中，能够反映出各人怎样的性格和行为特征文本审美角度孔子学琴，深思善悟孔子向师襄学琴，反复操练文王操，屡次得到师襄的称赞，仍不停止，从弹得熟练，到学到技术，再到理解文王的志向，最后直练到演奏时，自觉文王就在眼前，才感到满意。这种执着精益求精的精神让很多“做天和尚撞天钟”的人汗颜。角度二孔子的人生态度知其不可而为之，在困厄中坚守自己的信仰和追求。哲思短章忍受孤独在寂寞中有三种状态。是惶惶不安，茫。

参考资料：

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[4]TOP202016苏教版语文选修 客至 ppt课件.ppt文档免费在线阅读（第33页，发表于2022-06-24）

[5]TOP212016苏教版语文选修 客至 ppt课件1.ppt文档免费在线阅读（第19页，发表于2022-06-24）

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[7]TOP252016苏教版语文选修 可以预约的雪 ppt课件2.ppt文档免费在线阅读（第52页，发表于2022-06-24）

[8]TOP252016苏教版语文选修 可以预约的雪 ppt课件1.ppt文档免费在线阅读（第19页，发表于2022-06-24）

[9]TOP222016苏教版语文选修 看社戏 ppt课件1.ppt文档免费在线阅读（第16页，发表于2022-06-24）

[10]TOP252016苏教版语文选修 看不见的珍藏 ppt课件5.ppt文档免费在线阅读（第28页，发表于2022-06-24）

[11]TOP252016苏教版语文选修 看不见的珍藏 ppt课件4.ppt文档免费在线阅读（第24页，发表于2022-06-24）

[12]TOP252016苏教版语文选修 看不见的珍藏 ppt课件3.ppt文档免费在线阅读（第12页，发表于2022-06-24）

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[15]TOP232016苏教版语文选修 君子之道 ppt课件1.ppt文档免费在线阅读（第31页，发表于2022-06-24）

[16]TOP232016苏教版语文选修 绝地之音 ppt课件2.ppt文档免费在线阅读（第16页，发表于2022-06-24）

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[19]TOP252016苏教版语文选修 九日齐山登高 ppt课件2.ppt文档免费在线阅读（第14页，发表于2022-06-24）

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