临池学书，池水尽黑”的传说和“羲之之书晚乃善”的史实中受到的启示。•例“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，任何才能都离不开勤学苦练，我们的学习也是样，只有刻苦发奋，勤奋努力，才有可能取得好成绩。否则，将会事无成。总结全文•记是古文中种不定体。叙事写景状物的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对些问题的观点。说说本文的主要意思是什么本文的写作主旨是什么•明确本文借王羲之“临池学书”事，说明任何成就都要依靠刻苦学习，绝非“天成”，从而引申到关于道德修养问题也是如此，目的是鼓励人们勤学苦练，努力向上。布置作业•自古以来，有关王羲之的故事广为流传。利用课余时间每人收集则，然后准备参加班上的交流会。再见墨池记曾巩墨池记曾巩情境导入王羲之吃墨王羲之小的时候，练字十分刻苦。长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满其行文曲折，构思缜密。其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔。接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉何成就都要依靠刻苦学习，绝非“天成”，从而引申到关于道德修养问题也是如此，目的是鼓励人们勤学苦练，努力向上。•文章开头，先写墨池处所形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分显示出平实自然的作风多用诘问语气，但却不大声色，多以测度语气出之，给人纡徐从容，唱三叹之感，使得文章亦婉转含蓄，富有启发性。品味特色•采用夹叙夹议的方式。•本文借王羲之“临池学书”事，说明任严谨的风格特色，历来为人们所重视。沈德潜评此文说“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之语言精练自然，笔调委婉有致。篇不足四百字的短文，有叙事，有议论，内容丰富，得益于其语言之精练文章不重辞藻雕饰详。道理虽然因事而发，但说理是目的，记事是手段，这样安排结构，文章的主题显得鲜明突出。品味特色•平实含蓄的语言。•墨池记是曾巩杂记中的佳作，也是他散文创作中有代表性的作品，体现了其文从容平实委婉”这种体裁的写法的。但是作者只用“岂信然邪”笔带过，不去节外生枝，而是顺此引导人们去推究王羲之是否只是在“倘佯肆恣”之余才练习书法的，然后语中的地说明道理。从全文看来，记事是次是略，说理是主是勤学苦练取得的“盖亦出“仁人庄士之遗风余思”对后世影响会更大。文章边叙边议，层层生发，纵横开合，曲折尽意。如关于王羲之的墨池，大概在当时就已不止处，作者既为临川墨池作记，据此考据番，也是符合“记诉人们要想有所成就，学习就要刻苦，修养道德更要刻苦。曾巩墨池记第二课时曾巩问题探究•作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么明确作者认为王羲之在书法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠以精力自致”，非“天成”。阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理。勉励人们刻苦学习，提高道德修养。人事先叙道理后议总结•本文通过记述墨池的位置地形，及王羲之临池学书，水尽黑的故事，告秦囊萤映雪车胤孙康凿壁偷光匡衡韦编三绝孔子闻鸡起舞祖逖程门立雪杨时磨杵成针李白七课堂小结•本文主要写了哪些内容用简练的语言加以总结。记述墨池遗迹书法达于精妙的境界，是“风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。最后，交代写作时间作者，属于“记”这种文体的固定体例。六拓展延伸•你还能举出几个专心致志勤学苦练成就事业的事例吗•悬梁刺股孙敬苏书法艺术“晚乃善”“非天成也”这点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。•第二部分先叙述州学教授索文的经过。接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对些问题的观点。归纳各段层次内容•文章开头，先写墨池处所形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分。接着，作者由叙述转到议论，就王羲之由朗读课文。五整体感知•同桌合作，疏通文意。五整体感知•再读课文，感知内容。•学习“记”的知识。•归纳各段层次内容。学习“记”的知识•记是古文中种不定体。叙事写景状物的成分居多，”推王君之心，岂爱人之善，虽能不以废，而因以及乎其迹邪其亦欲推其事，以勉其学者邪夫人之有能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何。庆历八年九月十二日，曾巩记。五整体感知•自以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪•墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，以告于巩曰“愿有记。伯子临川记云也。羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以伯子临川记云也。羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪•墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，以告于巩曰“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽能不以废，而因以及乎其迹邪其亦欲推其事，以勉其学者邪夫人之有能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何。庆历八年九月十二日，曾巩记。五整体感知•自由朗读课文。五整体感知•同桌合作，疏通文意。五整体感知•再读课文，感知内容。•学习“记”的知识。•归纳各段层次内容。学习“记”的知识•记是古文中种不定体。叙事写景状物的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对些问题的观点。归纳各段层次内容•文章开头，先写墨池处所形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分。接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。•第二部分先叙述州学教授索文的经过。接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。最后，交代写作时间作者，属于“记”这种文体的固定体例。六拓展延伸•你还能举出几个专心致志勤学苦练成就事业的事例吗•悬梁刺股孙敬苏秦囊萤映雪车胤孙康凿壁偷光匡衡韦编三绝孔子闻鸡起舞祖逖程门立雪杨时磨杵成针李白七课堂小结•本文主要写了哪些内容用简练的语言加以总结。记述墨池遗迹书法达于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理。勉励人们刻苦学习，提高道德修养。人事先叙道理后议总结•本文通过记述墨池的位置地形，及王羲之临池学书，水尽黑的故事，告诉人们要想有所成就，学习就要刻苦，修养道德更要刻苦。曾巩墨池记第二课时曾巩问题探究•作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么明确作者认为王羲之在书法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练取得的“盖亦出“仁人庄士之遗风余思”对后世影响会更大。文章边叙边议，层层生发，纵横开合，曲折尽意。如关于王羲之的墨池，大概在当时就已不止处，作者既为临川墨池作记，据此考据番，也是符合“记”这种体裁的写法的。但是作者只用“岂信然邪”笔带过，不去节外生枝，而是顺此引导人们去推究王羲之是否只是在“倘佯肆恣”之余才练习书法的，然后语中的地说明道理。从全文看来，记事是次是略，说理是主是详。道理虽然因事而发，但说理是目的，记事是手段，这样安排结构，文章的主题显得鲜明突出。品味特色•平实含蓄的语言。•墨池记是曾巩杂记中的佳作，也是他散文创作中有代表性的作品，体现了其文从容平实委婉严谨的风格特色，历来为人们所重视。沈德潜评此文说“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之语言精练自然，笔调委婉有致。篇不足四百字的短文，有叙事，有议论，内容丰富，得益于其语言之精练文章不重辞藻雕饰，显示出平实自然的作风多用诘问语气，但却不大声色，多以测度语气出之，给人纡徐从容，唱三叹之感，使得文章亦婉转含蓄，富有启发性。品味特色•采用夹叙夹议的方式。•本文借王羲之“临池学书”事，说明任何成就都要依靠刻苦学习，绝非“天成”，从而引申到关于道德修养问题也是如此，目的是鼓励人们勤学苦练，努力向上。•文章开头，先写墨池处所形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密。其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔。接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”“非天成”则是作者的正确论断。第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。•明确本文是曾巩在庆历八年年应抚州州学教授王盛君之请而作。文章从墨池落笔，点出王羲之的书法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，进而推及要深造道德，更应该坚持刻苦学习。•全文把介绍古迹人物和记事议论结合在起，借事立论，内容精警，用小题目写出了严肃郑重的大主旨，却又写得生动灵活简洁明快，充分体现了曾巩行文的风格。拓展延伸•你还能举出几个专心致志勤学苦练成就事业的名言吗有关勤学的名言•人生在勤，不索何获张衡•业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈•聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚•勤能补拙是良训，分辛劳分才。华罗庚•天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔•天才出于勤奋。高尔基•天才是百分之的灵感和百分之九十九的汗水。爱迪生拓展延伸•谈谈你从王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说和“羲之之书晚乃善”的史实中受到的启示。