TOP232016苏教版语文选修 木假山记 ppt课件2.ppt文档免费在线阅读

其中最幸运的，在急流形作名和泥沙之中漂流沉没状后，不知经过几百年时光，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后长，有的长出嫩芽名作动就死了，有的长到两手合抱粗形作名就夭折了。

侥幸长成到可以用作担任栋梁的，就被砍伐了。

不幸被大风连根拔起，被洪水冲走，有的折断了，有的腐烂了侥幸能够没有折断，没有腐烂。

第节木之生，或孽而殇，或拱而夭。

幸而至于任为栋梁则伐不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐幸而得不破折，不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。

其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，树木的生之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。

其雄壮俊伟，若决江河而下也”。

木假山记可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型。

这篇文章从议论始，以议论终，这是宋人以论为记的特点，本文尤其典型和气节。

全文笔力雄健，感慨深沉，颇耐玩味。

木假山记苏洵介绍作者•苏洵，是北宋著名的散文家，著有嘉祐集。

曾巩在苏明允哀辞中称他的文章“少或百字，多或千言，其指事推理，引物托喻，侈能使之约，远能见高度结合，使文章变得厚重，耐人寻味。

文章先借助树木生长之难发现木假山之难，形象地比喻了人才成长之艰难，含蓄地表达了对封建社会不重视人才的不满。

然后借对家中木假山的描写，形象地写出了做人应该具有的品德，是爱木假山本身“所感”的是由木假山联想到做人“所敬”的是从木假山身上所看到的值得敬重的“意气端重”“服其旁之二峰”“无阿附意”等可贵的品格。

•总结全文•本文主要采用了托物言志的手法，叙述与议论复，字句有所改变更换或节略，产生种“回环”的美感。

作者对木假山“非徒爱其似山，而又有所感焉非徒爱之，而又有所敬焉”。

说说作者所“爱”所“感”所“敬”的分别是什么。

•“爱”字表现作者对木假山的喜爱段围绕“幸”与“不幸”，叙述木的生长过程和由木到木山的演变过程。

第二段写“予家有三峰”的木假山，正是经历了上述演变过程，经受了多种磨难，成为苏家的珍爱物。

这段内容基本上是第段的反复，但不是简单重格。

文章多用排比句，而又参差变化错落有致描绘木假山之状随物赋形具象生动寄慨遥深耐人寻味。

阅读与探讨•比较第二两段文字的异同，说说为什么第二段很多内容在第段已经写过却没有重复之感。

•第残。

苏洵生政治抱负未能得到施展，于是在文中托物寓意咏物抒怀借题发挥，以不幸中有大幸的木假山为喻，抒发了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界。

文中对三峰的爱敬，乃作者自颂三苏父子的人妙的形态，而是其内在的隐藏着的精神。

采用了拟人化手法，形象逼真，形态生动。

分析课文•本文在咏木假山的背后蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考。

树木的坎坷遭遇实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧相比之下，幸运敬”。

“予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉非徒爱之，而又有所敬焉”句，清楚地交代了自己由“爱”而“感”而“敬”的情感变化。

作者爱这木假山不是因为它具有山的外形，不是外在美木之“幸”与“不幸”谈起，联系到写木假山。

•讨论树木生长过程中会遭遇许多不幸，都遭遇到哪些幸与不幸不幸“或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”斧砍刀削的灾难了。

但是，在荒僻的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊！不被好事的人发现，却被樵夫农民古今异义当作木柴名作动的，哪里数得尽呢！那么在这最幸运的树木中，又有着不幸的呢！分析课文•由，而为樵夫野人所薪者，何可胜数！则其最幸者之中，又有不幸者焉。

遭到水浪拍击虫蛀蚁食之后，有的形状好似山峰样的，就被喜欢多事的人拿走，加工它把它做成木假山，这样之后它就可以脱离泥沙而且远离形作动中最幸运的，在急流形作名和泥沙之中漂流沉没状后，不知经过几百年时光，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。

而荒江之濆，如此者几何！不为好事者所见，中最幸运的，在急流形作名和泥沙之中漂流沉没状后，不知经过几百年时光，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。

而荒江之濆，如此者几何！不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数！则其最幸者之中，又有不幸者焉。

遭到水浪拍击虫蛀蚁食之后，有的形状好似山峰样的，就被喜欢多事的人拿走，加工它把它做成木假山，这样之后它就可以脱离泥沙而且远离形作动斧砍刀削的灾难了。

但是，在荒僻的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊！不被好事的人发现，却被樵夫农民古今异义当作木柴名作动的，哪里数得尽呢！那么在这最幸运的树木中，又有着不幸的呢！分析课文•由木之“幸”与“不幸”谈起，联系到写木假山。

•讨论树木生长过程中会遭遇许多不幸，都遭遇到哪些幸与不幸不幸“或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”相比之下，幸运敬”。

“予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉非徒爱之，而又有所敬焉”句，清楚地交代了自己由“爱”而“感”而“敬”的情感变化。

作者爱这木假山不是因为它具有山的外形，不是外在美妙的形态，而是其内在的隐藏着的精神。

采用了拟人化手法，形象逼真，形态生动。

分析课文•本文在咏木假山的背后蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考。

树木的坎坷遭遇实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。

苏洵生政治抱负未能得到施展，于是在文中托物寓意咏物抒怀借题发挥，以不幸中有大幸的木假山为喻，抒发了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界。

文中对三峰的爱敬，乃作者自颂三苏父子的人格。

文章多用排比句，而又参差变化错落有致描绘木假山之状随物赋形具象生动寄慨遥深耐人寻味。

阅读与探讨•比较第二两段文字的异同，说说为什么第二段很多内容在第段已经写过却没有重复之感。

•第段围绕“幸”与“不幸”，叙述木的生长过程和由木到木山的演变过程。

第二段写“予家有三峰”的木假山，正是经历了上述演变过程，经受了多种磨难，成为苏家的珍爱物。

这段内容基本上是第段的反复，但不是简单重复，字句有所改变更换或节略，产生种“回环”的美感。

作者对木假山“非徒爱其似山，而又有所感焉非徒爱之，而又有所敬焉”。

说说作者所“爱”所“感”所“敬”的分别是什么。

•“爱”字表现作者对木假山的喜爱，是爱木假山本身“所感”的是由木假山联想到做人“所敬”的是从木假山身上所看到的值得敬重的“意气端重”“服其旁之二峰”“无阿附意”等可贵的品格。

•总结全文•本文主要采用了托物言志的手法，叙述与议论高度结合，使文章变得厚重，耐人寻味。

文章先借助树木生长之难发现木假山之难，形象地比喻了人才成长之艰难，含蓄地表达了对封建社会不重视人才的不满。

然后借对家中木假山的描写，形象地写出了做人应该具有的品德和气节。

全文笔力雄健，感慨深沉，颇耐玩味。

木假山记苏洵介绍作者•苏洵，是北宋著名的散文家，著有嘉祐集。

曾巩在苏明允哀辞中称他的文章“少或百字，多或千言，其指事推理，引物托喻，侈能使之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。

其雄壮俊伟，若决江河而下也”。

木假山记可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型。

这篇文章从议论始，以议论终，这是宋人以论为记的特点，本文尤其典型。

第节木之生，或孽而殇，或拱而夭。

幸而至于任为栋梁则伐不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐幸而得不破折，不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。

其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，树木的生长，有的长出嫩芽名作动就死了，有的长到两手合抱粗形作名就夭折了。

侥幸长成到可以用作担任栋梁的，就被砍伐了。

不幸被大风连根拔起，被洪水冲走，有的折断了，有的腐烂了侥幸能够没有折断，没有腐烂，就被人当作有用之材名作动，于是就有被斧头砍伐的灾祸。

其中最幸运的，在急流形作名和泥沙之中漂流沉没状后，不知经过几百年时光，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。

而荒江之濆，如此者几何！不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数！则其最幸者之中，又有不幸者焉。

遭到水浪拍击虫蛀蚁食之后，有的形状好似山峰样的，就被喜欢多事的人拿走，加工它把它做成木假山，这样之后它就可以脱离泥沙而且远离形作动斧砍刀削的灾难了。

但是，在荒僻的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊！不被好事的人发现，却被樵夫农民古今异义当作木柴名作动的，哪里数得尽呢！那么在这最幸运的树木中，又有着不幸的呢！分析课文•由木之“幸”与“不幸”谈起，联系到写木假山。

•讨论树木生长过程中会遭遇许多不幸，都遭遇到哪些幸与不幸不幸“或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”相，而为樵夫野人所薪者，何可胜数！则其最幸者之中，又有不幸者焉。

遭到水浪拍击虫蛀蚁食之后，有的形状好似山峰样的，就被喜欢多事的人拿走，加工它把它做成木假山，这样之后它就可以脱离泥沙而且远离形作动木之“幸”与“不幸”谈起，联系到写木假山。

•讨论树木生长过程中会遭遇许多不幸，都遭遇到哪些幸与不幸不幸“或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”妙的形态，而是其内在的隐藏着的精神。

采用了拟人化手法，形象逼真，形态生动。

分析课文•本文在咏木假山的背后蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考。

树木的坎坷遭遇实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧格。

文章多用排比句，而又参差变化错落有致描绘木假山之状随物赋形具象生动寄慨遥深耐人寻味。

阅读与探讨•比较第二两段文字的异同，说说为什么第二段很多内容在第段已经写过却没有重复之感。

•第复，字句有所改变更换或节略，产生种“回环”的美感。

作者对木假山“非徒爱其似山，而又有所感焉非徒爱之，而又有所敬焉”。

说说作者所“爱”所“感”所“敬”的分别是什么。

•“爱”字表现作者对木假山的喜爱高度结合，使文章变得厚重，耐人寻味。

文章先借助树木生长之难发现木假山之难，形象地比喻了人才成长之艰难，含蓄地表达了对封建社会不重视人才的不满。

然后借对家中木假山的描写，形象地写出了做人应该具有的品德之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。

其雄壮俊伟，若决江河而下也”。

木假山记可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型。

这篇文章从议论始，以议论终，这是宋人以论为记的特点，本文尤其典型长，有的长出嫩芽名作动就死了，有的长到两手合抱粗形作名就夭折了。

侥幸长成到可以用作担任栋梁的，就被砍伐了。

不幸被大风连根拔起，被洪水冲走，有的折断了，有的腐烂了侥幸能够没有折断，没有腐烂