TOP232016苏教版语文选修 屈原列传 ppt课件3.ppt文档免费在线阅读

”渔父曰“夫圣人者，不凝滞于物而因此被放逐。

”渔翁说“聪明通达的人，不为事物所拘束而能能与世推移。

举世混浊，何不随其流而扬其顺随世俗的变化。

全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助波众人皆醉，何不饣甫其糟而啜其醨何故澜众人都醉了，为什么不同吃那酒渣喝那薄酒为什么要怀瑾握瑜，而自令见放为”屈原曰“吾闻之，保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢”屈原说“我听说，新沐者必弹冠，新浴者刚洗过头的人定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人定要必振衣，人又谁能以身之察察，受物抖掉衣服上的尘土，人们又有谁能用清净洁白的身体，去受之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓脏物的污染呢我宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作怀沙之赋。

于是纯洁的品德去蒙受世上的尘垢呢！”于是写下了怀沙赋。

便怀石遂自沉汨罗以死。

抱着石头，跳到汨罗江死了。

屈原既死之后，楚有宋玉唐勒景差之徒者，皆屈原事。

明道德之广崇，治乱之条贯，以讽刺当世的政事。

阐明道德的广大崇高，国家治乱的规律，靡不毕见。

其文约，其辞微，其没有不完全显现出来的。

他的文笔简约，他的用语含蓄，他的志洁，其行廉，其称文小而其志趣高洁小雅好写臣子而不乱。

若离骚者，可谓兼之矣。

上的批评指责却无背叛之心。

而离骚兼有两者的优点。

他称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以远古称道帝喾，近代称道齐桓公，中古称述商汤王周武王，用刺世诚信却被怀疑，忠而被谤，能无怨乎屈平之作离骚，盖自怨忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗屈原创作离骚，原因大概是从生也。

国风好色而不淫，小雅怨诽怨愤引起的。

国风好写男女恋情却不过分失当，叫上天的在病痛悲伤时，没有不呼叫父也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事母的。

屈原道德端正品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，的国君，却被小人离间，可以说处境非常艰难。

之本也。

骚，就是遭遇忧愁的意思。

上天是人的起源，父母是人的根本。

人穷则反本，故劳人处境困难时，总想念上天和父母，希望得到帮助，所以人在劳苦倦极，未尝不呼天也疾痛惨怛，未尝不呼父母苦疲惫时，没有不呼之害公也，方正黑白，使楚怀王看不明白，邪恶不正的人妨害国家，端方正直的之不容也，故忧愁幽思而作离骚。

离人不为朝廷所容，所以忧愁深思，就创作了离骚。

离骚者，犹离忧也。

夫天者，人之始也父母者，人就夸耀自己的功劳，认为除了我莫能为也。

”王怒而疏屈平。

没有人能制定得出来。

”楚怀王很生气，因而疏远了屈原。

屈平疾王听之不聪也，谗谄屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆之蔽明也，邪曲因谗思做些改变，屈原不同意，于是上官大夫就在楚怀王面前讲屈之曰“王使屈平为令，众莫不知，原的坏话，说“君王让屈原起草法令，大家没有谁不知道的，每令出，平伐其功，以为非我每当道法令定出来，屈原想争得楚怀王宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪的宠爱，内心里忌妒屈原的贤能。

楚怀王让屈原制定国家的法令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺令，屈原起草还没有定稿，上官大夫看见了，就想按自己的意之，屈平不与，事，以出号令出则接对。

对内与楚怀王谋划商讨国家大事，颁发号令对外接待遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

各国来使，应酬答对各诸侯。

楚怀王非常信任他。

上官大夫与之同列，争上官大夫和屈原在朝廷上处于同等位次，置句文白对照屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

屈原，名字叫平，是楚国王族的同姓。

担任楚怀王的左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞他知识广博，记忆力强，明晓国家治乱的道理，擅长应令。

入则与王图议国而被谤人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田判断句判断句宾语前置句被动句定语后置句状语后而伤悲意动用法，以为患文言句式屈原者，名平，楚之同姓也秦虎狼之国莫不欲求忠以自为，举贤以自佐信而见疑，忠志惠王患之名词作动词，染黑名词作动词，效法形容词作动词，阐明形容词作动词，诋毁，说坏话名词作状语，像蝉样名词作状语，用厚礼为动用法，为蝉蜕于浊秽厚币委质事楚余读离骚天问招魂哀郢，悲其词类活用泥而不滓皆祖屈原之从容辞令明道德之广崇卒使上官大夫短屈原于顷襄王今义今年的下年设诡辩于怀王之宠姬郑袖古义今义无理狡辩，动词第二年编造骗人的假话。

词今义今年的下年设诡辩于怀王之宠姬郑袖古义今义无理狡辩，动词第二年编造骗人的假话。

词类活用泥而不滓皆祖屈原之从容辞令明道德之广崇卒使上官大夫短屈原于顷襄王蝉蜕于浊秽厚币委质事楚余读离骚天问招魂哀郢，悲其志惠王患之名词作动词，染黑名词作动词，效法形容词作动词，阐明形容词作动词，诋毁，说坏话名词作状语，像蝉样名词作状语，用厚礼为动用法，为而伤悲意动用法，以为患文言句式屈原者，名平，楚之同姓也秦虎狼之国莫不欲求忠以自为，举贤以自佐信而见疑，忠而被谤人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田判断句判断句宾语前置句被动句定语后置句状语后置句文白对照屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

屈原，名字叫平，是楚国王族的同姓。

担任楚怀王的左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞他知识广博，记忆力强，明晓国家治乱的道理，擅长应令。

入则与王图议国事，以出号令出则接对。

对内与楚怀王谋划商讨国家大事，颁发号令对外接待遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

各国来使，应酬答对各诸侯。

楚怀王非常信任他。

上官大夫与之同列，争上官大夫和屈原在朝廷上处于同等位次，想争得楚怀王宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪的宠爱，内心里忌妒屈原的贤能。

楚怀王让屈原制定国家的法令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺令，屈原起草还没有定稿，上官大夫看见了，就想按自己的意之，屈平不与，因谗思做些改变，屈原不同意，于是上官大夫就在楚怀王面前讲屈之曰“王使屈平为令，众莫不知，原的坏话，说“君王让屈原起草法令，大家没有谁不知道的，每令出，平伐其功，以为非我每当道法令定出来，屈原就夸耀自己的功劳，认为除了我莫能为也。

”王怒而疏屈平。

没有人能制定得出来。

”楚怀王很生气，因而疏远了屈原。

屈平疾王听之不聪也，谗谄屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆之蔽明也，邪曲之害公也，方正黑白，使楚怀王看不明白，邪恶不正的人妨害国家，端方正直的之不容也，故忧愁幽思而作离骚。

离人不为朝廷所容，所以忧愁深思，就创作了离骚。

离骚者，犹离忧也。

夫天者，人之始也父母者，人之本也。

骚，就是遭遇忧愁的意思。

上天是人的起源，父母是人的根本。

人穷则反本，故劳人处境困难时，总想念上天和父母，希望得到帮助，所以人在劳苦倦极，未尝不呼天也疾痛惨怛，未尝不呼父母苦疲惫时，没有不呼叫上天的在病痛悲伤时，没有不呼叫父也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事母的。

屈原道德端正品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，的国君，却被小人离间，可以说处境非常艰难。

诚信却被怀疑，忠而被谤，能无怨乎屈平之作离骚，盖自怨忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗屈原创作离骚，原因大概是从生也。

国风好色而不淫，小雅怨诽怨愤引起的。

国风好写男女恋情却不过分失当，小雅好写臣子而不乱。

若离骚者，可谓兼之矣。

上的批评指责却无背叛之心。

而离骚兼有两者的优点。

他称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以远古称道帝喾，近代称道齐桓公，中古称述商汤王周武王，用刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，以讽刺当世的政事。

阐明道德的广大崇高，国家治乱的规律，靡不毕见。

其文约，其辞微，其没有不完全显现出来的。

他的文笔简约，他的用语含蓄，他的志洁，其行廉，其称文小而其志趣高洁，他的品行正直，就其文字来看，不过寻常事物，但是指极大，举类迩而见义它的旨趣是极大的，列举的虽然是近事，但是表达的意思很深远。

其志洁，故其称物远。

他的志趣高洁，所以作品中都称许美好的事物，多用美人芳。

其行廉，故死而不容。

自疏濯淖芳草作比喻。

他的品行正直，所以至死不容于世。

他自动地远污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱世俗之外，不沾获世之滋垢，皭然泥而不滓者染尘世的污垢，他是个不受世间污秽所染，依旧保持高洁也。

推此志也，虽与日月争光可也。

品德的人。

推究他的这种志行，即使同日月争光都可以。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与屈原已被免去官职，在这以后秦国想进攻齐国，齐国与为张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫令尹子兰。

兵挫地削，亡其六郡，身结果军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的土地，自客死于秦，为天下笑。

此不知人之祸也。

己客死秦国，为天下人所耻笑。

这就是不识人的祸害了。

令尹子兰闻之大怒，卒使上官令尹子兰听说屈原怨恨他的话后，很生气，马上让上官大大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很生气，就放逐屈原。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。

颜色憔屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱。

脸色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之悴，形体和容貌都像干枯的树木样。