翱皇甫湜将文体改革与儒学复古结合起来，提出文以明道言之有物词必己出文从字顺等系统的古文理论，开创了中国古典散文的新时代。二政治改革文体文风改革•先声西魏苏绰隋李谔初唐陈子节唐代古文运动简介二政治改革文体文风改革三理论主张四韩柳成就五晚唐古文衰落骈文复兴简介中唐时反对骈文提倡古文的文学运动。“古文”指与骈文相对的散文。韩愈柳宗元等人李苏轼苏辙王安石曾巩。影响直至清末民初的桐城派。唐宋八大家明初八先生文集始有“八家”之称后来唐顺之文编中亦选录八人之作茅坤编唐宋八大家文抄后，“八大家”之名广泛流传。第的斗争时期。唐宋古文运动“唐代古文运动”和“宋代诗文革新运动”。内容明道载道，服务于政教。形式反对骈文，提倡古文。唐代筚路蓝缕，宋代全面完成。唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵响明代宋濂唐宋派等，清代桐城派阳湖派唐宋古文运动古文骈文发展线索先秦历史散文诸子散文叙事传统文以载道的传统汉代历史散文政论文汉末骈文兴起南北朝大盛唐宋是散文与骈文思想“道”之不同创作实践从诘屈聱牙到文从字顺斗争方法从批判到批判地吸收风格唐文奇崛硬直清瘦古雅宋文平易柔婉丰腴通俗五垂范后世确立了“古文”的正宗地位八大家成为文章楷模影格行云流水汪洋恣肆“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海。”记承天寺夜游庭下如积水空明，水中藻荇ɡ交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾二人者耳。四唐宋古文运动的异同指导作伶官传。三苏轼继欧之后的文坛领袖诗文主张文道并重随物赋形辞达胸有成竹传神写意诗中有画苏文题材政论文叙事纪游文代表作潮州韩文公庙碑喜雨亭记石钟山记风就。新五代史伶官传序忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！新五代史伶官传序醉翁亭记丰乐亭记泷冈阡表其它功绩改革科场积弊，罢四六文。爱惜人材。欧阳修文坛领袖的地位相当高的政治地位。很强的号召力相当高的文学修养，杰出的创作成阳修文学主张“道”不在伦理纲常，而在于关心百事。文道并重。兼容并蓄，穷而后工。欧文题材政论文史论文记事文抒情文笔记文特色内容充实，气势旺盛，平易自然，流畅婉转。代表作朋党论缺陷重道轻文，成就不高。高潮仁宗，代表人范仲淹苏舜钦诗梅尧臣诗欧阳修三苏王安石曾巩完成英宗哲宗，代表人王安石曾巩苏轼苏辙黄庭坚秦观二文坛领袖欧气与言犹是也。“气”展过程二欧阳修三苏轼四唐宋古文运动比较五影响发展过程初发开国真宗，代表人柳开王禹偁ē穆修石介主张文尊韩，诗反映现实，也兼指道德修养和人格精神。充分强调“文”的作用。“自树立，不因循”，贵在创新。重视道德修养和人格精神韩愈“文气说”。“文气说”答李翊书气，水也，言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，轼潮州韩文公庙碑左迁至蓝关示侄孙湘封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。“文以明道”。“道”指儒家思想。三理论主张早期理论天宝至中唐前期元结李华萧颖士独孤及梁肃柳冕宗经明道。其古文理论的利弊。韩柳韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”苏明道言之有物词必己出文从字顺等系统的古文理论，开创了中国古典散文的新时代。二政治改革文体文风改革•先声西魏苏绰隋李谔初唐陈子昂。•政治改革中兴愿望复兴儒学。•韩柳“文以明道”。明道言之有物词必己出文从字顺等系统的古文理论，开创了中国古典散文的新时代。二政治改革文体文风改革•先声西魏苏绰隋李谔初唐陈子昂。•政治改革中兴愿望复兴儒学。•韩柳“文以明道”。三理论主张早期理论天宝至中唐前期元结李华萧颖士独孤及梁肃柳冕宗经明道。其古文理论的利弊。韩柳韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”苏轼潮州韩文公庙碑左迁至蓝关示侄孙湘封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。“文以明道”。“道”指儒家思想，也兼指道德修养和人格精神。充分强调“文”的作用。“自树立，不因循”，贵在创新。重视道德修养和人格精神韩愈“文气说”。“文气说”答李翊书气，水也，言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气与言犹是也。“气”展过程二欧阳修三苏轼四唐宋古文运动比较五影响发展过程初发开国真宗，代表人柳开王禹偁ē穆修石介主张文尊韩，诗反映现实缺陷重道轻文，成就不高。高潮仁宗，代表人范仲淹苏舜钦诗梅尧臣诗欧阳修三苏王安石曾巩完成英宗哲宗，代表人王安石曾巩苏轼苏辙黄庭坚秦观二文坛领袖欧阳修文学主张“道”不在伦理纲常，而在于关心百事。文道并重。兼容并蓄，穷而后工。欧文题材政论文史论文记事文抒情文笔记文特色内容充实，气势旺盛，平易自然，流畅婉转。代表作朋党论新五代史伶官传序醉翁亭记丰乐亭记泷冈阡表其它功绩改革科场积弊，罢四六文。爱惜人材。欧阳修文坛领袖的地位相当高的政治地位。很强的号召力相当高的文学修养，杰出的创作成就。新五代史伶官传序忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作伶官传。三苏轼继欧之后的文坛领袖诗文主张文道并重随物赋形辞达胸有成竹传神写意诗中有画苏文题材政论文叙事纪游文代表作潮州韩文公庙碑喜雨亭记石钟山记风格行云流水汪洋恣肆“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海。”记承天寺夜游庭下如积水空明，水中藻荇ɡ交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾二人者耳。四唐宋古文运动的异同指导思想“道”之不同创作实践从诘屈聱牙到文从字顺斗争方法从批判到批判地吸收风格唐文奇崛硬直清瘦古雅宋文平易柔婉丰腴通俗五垂范后世确立了“古文”的正宗地位八大家成为文章楷模影响明代宋濂唐宋派等，清代桐城派阳湖派唐宋古文运动古文骈文发展线索先秦历史散文诸子散文叙事传统文以载道的传统汉代历史散文政论文汉末骈文兴起南北朝大盛唐宋是散文与骈文的斗争时期。唐宋古文运动“唐代古文运动”和“宋代诗文革新运动”。内容明道载道，服务于政教。形式反对骈文，提倡古文。唐代筚路蓝缕，宋代全面完成。唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩。影响直至清末民初的桐城派。唐宋八大家明初八先生文集始有“八家”之称后来唐顺之文编中亦选录八人之作茅坤编唐宋八大家文抄后，“八大家”之名广泛流传。第节唐代古文运动简介二政治改革文体文风改革三理论主张四韩柳成就五晚唐古文衰落骈文复兴简介中唐时反对骈文提倡古文的文学运动。“古文”指与骈文相对的散文。韩愈柳宗元等人李翱皇甫湜将文体改革与儒学复古结合起来，提出文以明道言之有物词必己出文从字顺等系统的古文理论，开创了中国古典散文的新时代。二政治改革文体文风改革•先声西魏苏绰隋李谔初唐陈子昂。•政治改革中兴愿望复兴儒学。•韩柳“文以明道”。三理论主张早期理论天宝至中唐前期元结李华萧颖士独孤及梁肃柳冕宗经明道。其古文理论的利弊。韩柳韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”苏轼潮州韩文公庙碑左迁至蓝关示侄孙湘封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。“文以明道”。“道”指儒家思想，也兼指道德修养和人格精神。充分强调“文”的作用。“自树立，不因循”，贵在创新。重视道德修养和人格精神韩愈“文气说”。“文气说”答李翊书气，水也，言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气与。三理论主张早期理论天宝至中唐前期元结李华萧颖士独孤及梁肃柳冕宗经明道。其古文理论的利弊。韩柳韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”苏，也兼指道德修养和人格精神。充分强调“文”的作用。“自树立，不因循”，贵在创新。重视道德修养和人格精神韩愈“文气说”。“文气说