。开头二句是诗人仰望星空所得的印象。结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自的画面。用自己的语言描绘主体部分四幅画面，说说诗是如何表现这种瑰丽境界又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。李贺故里李贺故里哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实诗共十二句，分成三个部分，缤纷艳丽的色彩，扑朔迷离的手法，来刻意的营造仙界幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。后辞官归昌谷。生体弱多病，岁逝世。李贺生位卑职冷，病贫交迫，深感世变无涯，人生有尽，死生问题纠结于心。现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作讳辨鼓励李贺应试,但贺终不得登第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不平。在京时，常偕密友出游，小奴骑驴背破锦囊相随。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成李贺，字长吉。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮后裔，但其家已没落。他童年即能词章，岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。李贺父名晋肃，“晋”“进”同音璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。天上谣学习目标赏析诗句的画面美想象富丽，具有浓烈的浪漫气息中的苦闷失意。天上俯视大地，陆地海洋沧桑变化折射人生的短促而渺小。以上种种困扰诗人的心灵，让他的心那样沉重苦闷，这首诗是李贺沉重压抑的苦吟。朗诵诗歌这是首游仙诗。在个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀怀壮志而生不逢时。对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。主题李贺梦天开篇就很压抑天色阴沉，景色凄凉，梦中遇天女，体现他在现实生活中渴望遇到知己，梦中的平和宁静反衬现实田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻红颜不老的状况，就显得特别可贵。这是首游仙诗。李贺虚构了个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。这寄托是什么呢诗人心样呢末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑神奇的耕牧图景。画面之四穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。•都以仙人活动为主体，以屋宇花草龙凤等等为陪衬，突出天上悠闲的生活和优美的环境，与人世相对比。这正是诗歌的旨意所在。那么，人间怎描述天庭的景象，陆续展示了四个各自的画面。用自己的语言描绘主体部分四幅画面，说说诗是如何表现这种瑰丽境界的画面之月宫里的桂树花枝招展，仙女们采摘桂花。画面之二秦妃当窗眺望晓色。画面之三二秦妃当窗眺望晓色。画面之三神奇的耕牧图景。画面之四穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。•都以仙人活动为主体，以是诗人仰望星空所得的印象。结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自的画面。用自己的语言描绘主体部分四幅画面，说说诗是如何表现这种瑰丽境界的画面之月宫里的桂树花枝招展，仙女们采摘桂花。画面之“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。李贺故里李贺故里哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象。结尾二句则是仙人俯表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。李贺故里李贺故里哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象。结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自的画面。用自己的语言描绘主体部分四幅画面，说说诗是如何表现这种瑰丽境界的画面之月宫里的桂树花枝招展，仙女们采摘桂花。画面之二秦妃当窗眺望晓色。画面之三神奇的耕牧图景。画面之四穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。•都以仙人活动为主体，以是诗人仰望星空所得的印象。结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自的画面。用自己的语言描绘主体部分四幅画面，说说诗是如何表现这种瑰丽境界的画面之月宫里的桂树花枝招展，仙女们采摘桂花。画面之二秦妃当窗眺望晓色。画面之三神奇的耕牧图景。画面之四穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。•都以仙人活动为主体，以屋宇花草龙凤等等为陪衬，突出天上悠闲的生活和优美的环境，与人世相对比。这正是诗歌的旨意所在。那么，人间怎样呢末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻红颜不老的状况，就显得特别可贵。这是首游仙诗。李贺虚构了个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。这寄托是什么呢诗人心怀壮志而生不逢时。对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。主题李贺梦天开篇就很压抑天色阴沉，景色凄凉，梦中遇天女，体现他在现实生活中渴望遇到知己，梦中的平和宁静反衬现实中的苦闷失意。天上俯视大地，陆地海洋沧桑变化折射人生的短促而渺小。以上种种困扰诗人的心灵，让他的心那样沉重苦闷，这首诗是李贺沉重压抑的苦吟。朗诵诗歌这是首游仙诗。在个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。天上谣学习目标赏析诗句的画面美想象富丽，具有浓烈的浪漫气息李贺，字长吉。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮后裔，但其家已没落。他童年即能词章，岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。李贺父名晋肃，“晋”“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作讳辨鼓励李贺应试,但贺终不得登第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不平。在京时，常偕密友出游，小奴骑驴背破锦囊相随。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。后辞官归昌谷。生体弱多病，岁逝世。李贺生位卑职冷，病贫交迫，深感世变无涯，人生有尽，死生问题纠结于心。现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想，缤纷艳丽的色彩，扑朔迷离的手法，来刻意的营造仙界幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪死亡寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。李贺故里李贺故里哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象。结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自的画面。用自己的语言描绘主体部分四幅画面，说说诗是如何表现这种瑰丽境界的画面之月宫里的桂树花枝招展，仙女们采摘桂花。画面之二秦妃当窗眺望晓色。画面之三神奇的耕牧图景。画面之四穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。•都以“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞幽峭冷艳，在诗史上独树帜。李贺故里李贺故里哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象。结尾二句则是仙人俯二秦妃当窗眺望晓色。画面之三神奇的耕牧图景。画面之四穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。•都以仙人活动为主体，以是诗人仰望星空所得的印象。结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。