1、“.....把梦想和祖国相连节选郑思肖在泛黄的史页上高呼“心中国梦，万古下泉诗。”梦与国相连，志与国同趋。品读梁启超的少年中国说“少年强则国强”。我不禁叹，当社会上对美少男的追逐成为时尚，当非主流的自拍阴霾了天空，当苟且与懦弱联系上了色情与暴力„„试问，千百年来我英武前辈的中国梦还能否实现自古英雄出少年的传奇是否已成浮云中国之少年少年之中国还能否华彩惊艳答案是肯定的，中国之富强是顺潮之必然，年轻的我们要将梦想与祖国联系起来，让这点点未来的希望燃起，让这朵朵娇艳遍染东方之苍穹。明末清初的顾炎武于乱世中呼号“国家兴亡，匹夫有责”彰显匹夫爱国之志匠人吴良镛用生命书写“匠人营国”的心志科学巨匠钱伟长深情展望“祖国的需要就是我的专业”„„悠悠五千年浩浩荡荡的中华文明，代代爱国赤子前赴后继始终不渝。而今迈开我们的脚步，让梦想融入这历史的长队中，踏上这义不容辞而又光辉荣耀的征途......”。

2、“.....让梦想闪烁为现实，让祖国更加繁荣强大。我少年中国要有“养天地正气，法古今完人”的豪气壮我国威要有“几人平地上，看我碧霄中”的霸气为我国助力要有“男儿何不带吴钩，收取关与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石样坚定。集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才可以。勿正勿忘，勿助长也，指要做集义养气的事情，但不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要大特色。采用对话或问然之气要注意什么分析探究直养无害，它是平时积累义而产生的，个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，直培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。配义，在驳倒景春的基础上，表达了自己的观点。这样有问有答，先破后立，更有力地证明了自己的观点。孟子善辩，是为了推行自己的观点和主张。观点和主张不可能强加于人，只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章追求的恶乎长”孟子便借此发挥......”。

3、“.....”这样先提出问题，再解决问题，容易解决人们的疑问，更有针对性地揭示出问题的实质。第二部分用孟子与景春对话的形式，围绕什么是“大丈夫”的问题困境不悲观，不沮丧，才能取得最终的成功，达到人生的最高境界。文中二部分是如何运用对话分析说理的有何好处分析探究文章第部分采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的个问题引出“夫子理分析探究“揠苗助长”的故事告诉我们积累的重要性，不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业立身处世的方方面面，都与积累有关。只有踏踏实实地学习，勤勤恳恳地工作，循序渐进地积累，我们才能面对与安逸。磨难在生活中不可避免，要正视它，战胜它，把它看成生活为自己提供的增长才干的机会。而在生活安逸的时候，则要居安思危，防止腐化。选文第则讲述了宋国人“揠苗助长”的故事，这故事意在告诉我们什么道可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡......”。

4、“.....激励人们不断进取安乐的生活条件容易腐蚀人，沉湎其中会使人走向颓废乃至灭亡。内涵评析孟子的话告诉我们该怎样对待生活中的磨难着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段文字的时候，似乎仍然可以听到他那振聋发聩的声音。生于忧患而死于安乐。句意品读忧虑祸患而不失操守。这是做个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们即使在高压淫威权势及武力逼迫面前，都能不屈不挠，守得住，站得直。内涵评析面对贫穷的折磨暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀贱不能移，威武不能屈。句意品读富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。个人富贵了，不要迷失自我。高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉，保持气节。面对权势的威压能坚持原则重要意义。人的思想意志集中于求道为仁......”。

5、“.....日积月累，必会有所成就。这就启示我们，修养德行，要严格要求自己，长期坚持。只要不断地培养充实，就会使自己的“内功”大增。富贵不能淫，贫不加损害，就会充满天地之间。浩然之气，是种充满仁义道德的正气，它属于仁义道德的范畴。这种气可养而不可得，它必须靠我们日积月累，长期培养。内涵评析孟子在这里强调了常施仁义操守美德对人格塑造的答案状语后置句做件问心有愧的事。定语后置句宋国有个忧虑自己的禾苗不长而去拔苗的人。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。句意品读这种气，极端浩大，极端刚强，用正义去培养它而宋人有闵其苗之不长而揠之者。译文答案判断句把顺从作为正道，是妇女之道。被动句管子从狱官的手中被释放并且得到提拔，孙叔敖被从海边提拔出来，百里奚被从做买卖的场所提拔出来。行有不慊于心。译文管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。译文管夷吾举于士，孙叔敖举于海......”。

6、“.....译文答案判断句把顺从作为正道，是妇女之道。被动句管子从狱官的手中被释放并且得到提拔，孙叔敖被从海边提拔出来，百里奚被从做买卖的场所提拔出来。行有不慊于心。译文宋人有闵其苗之不长而揠之者。译文答案状语后置句做件问心有愧的事。定语后置句宋国有个忧虑自己的禾苗不长而去拔苗的人。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。句意品读这种气，极端浩大，极端刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满天地之间。浩然之气，是种充满仁义道德的正气，它属于仁义道德的范畴。这种气可养而不可得，它必须靠我们日积月累，长期培养。内涵评析孟子在这里强调了常施仁义操守美德对人格塑造的重要意义。人的思想意志集中于求道为仁，就会以具体的行动去加以完成，日积月累，必会有所成就。这就启示我们，修养德行，要严格要求自己，长期坚持。只要不断地培养充实，就会使自己的“内功”大增。富贵不能淫，贫贱不能移......”。

7、“.....句意品读富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。个人富贵了，不要迷失自我。高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉，保持气节。面对权势的威压能坚持原则而不失操守。这是做个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们即使在高压淫威权势及武力逼迫面前，都能不屈不挠，守得住，站得直。内涵评析面对贫穷的折磨暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段文字的时候，似乎仍然可以听到他那振聋发聩的声音。生于忧患而死于安乐。句意品读忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。艰苦的生活环境能够锻炼人的坚强的意志，激励人们不断进取安乐的生活条件容易腐蚀人，沉湎其中会使人走向颓废乃至灭亡。内涵评析孟子的话告诉我们该怎样对待生活中的磨难与安逸。磨难在生活中不可避免......”。

8、“.....战胜它，把它看成生活为自己提供的增长才干的机会。而在生活安逸的时候，则要居安思危，防止腐化。选文第则讲述了宋国人“揠苗助长”的故事，这故事意在告诉我们什么道理分析探究“揠苗助长”的故事告诉我们积累的重要性，不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业立身处世的方方面面，都与积累有关。只有踏踏实实地学习，勤勤恳恳地工作，循序渐进地积累，我们才能面对困境不悲观，不沮丧，才能取得最终的成功，达到人生的最高境界。文中二部分是如何运用对话分析说理的有何好处分析探究文章第部分采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的个问题引出“夫子恶乎长”孟子便借此发挥，表明自己的观点“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题，再解决问题，容易解决人们的疑问，更有针对性地揭示出问题的实质。第二部分用孟子与景春对话的形式，围绕什么是“大丈夫”的问题，在驳倒景春的基础上，表达了自己的观点......”。

9、“.....先破后立，更有力地证明了自己的观点。孟子善辩，是为了推行自己的观点和主张。观点和主张不可能强加于人，只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章追求的大特色。采用对话或问然之气要注意什么分析探究直养无害，它是平时积累义而产生的，个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，直培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石样坚定。集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才可以。勿正勿忘，勿助长也，指要做集义养气的事情，但不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要急于促使它成长。孟子为了将自己的观点阐发得生动而有感染力，采用了哪些艺术手法分析探究艺术手法分析巧用寓言论述养成浩然之气需要日积月累，而不能急于求成时，运用了“揠苗助长”的寓言进行说理，把抽象的道理说得形象生动妙用比喻在批评公孙衍张仪的时候......”。