TOP262016语文版语文选修第1课 为政以德 ppt课件2.ppt文档免费在线阅读

这三项。

斯，代词，这。

者，助词，表示提示停顿。

即“民无信则国不立”。

信，信任。

立，存在，生存。

不能者止危而不持颠而不扶尔言过聚敛附益不能胜任就该辞去。

如果盲人遇到危险却不护持。

即将跌倒却不搀扶。

你的话是错误的。

言，话。

过，错误。

用重税等搜括民财。

增加，增益。

用不足其身正虽令不从敬忠以劝用度不足。

用，用度，费用。

他自身端正。

即使下了命令老百姓也不服从。

虽，即使。

严肃认真尽心竭力并且勤勉努力。

以，连词，而。

古今异义无耻有事以为东蒙主没有羞耻心。

有战事，指采取军事行动。

事，特指战事祭祀等军国大事。

以之为，让拿它做东蒙山的主祭者。

词类活用形容词作名词举善而教不能。

“善”指“不能”指优秀者能力差的人。

君守。

无论从立法还是司法实践中，都离不开道德的保证，再完备的法律都是靠人来执行的，特别是对执法者来说，如果道德水平低下，就会把法律作为谋私或滋生腐败的工具和土壤。

法治与德治的实行，首先要做到依法治吏，以家长治久安经济持续发展人民生活不断改善的项重要举措。

德治是实行法治的根本保证。

道德的实施不是凭借国家的强制力，而主要依靠社会舆论和传统力量以及人们的自觉来维护法律则通过国家的强制力来强迫人们遵现了广大人民群众的愿望和根本利益。

不断发展生产改善生活是广大人民群众的愿望，而生产的发展是以稳定的社会环境为前提的。

因为没有稳定的环境，什么都搞不成，已取得的成果也会失掉。

实行“依法治国”正是保证国“德”为重还是以“法”为重请结合本课内容，写篇不少于字的短文，谈谈你对这个问题的看法。

文章要点“依法治国”是治理国家的根本方略。

它是先进生产力发展的客观要求，是真正实现人民当家作主的根本保障，体得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。

符合朱熹的解释即不同等级地位的人各自得到应该得到的部分。

古代儒家主张以德治国，现代社会更强调依法治国。

治国应以站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。

“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。

孔子要人们严守礼制，各能，则劝”。

孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同朱熹的论语集注把它解释为“各得其分”，你认为有没有道理•不样。

农民起义的口号“均贫富”，是必然会被感化，“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”。

这样，孔子自然反对武力征服，主张“故远人不服，则修文德以来之”，统治者自身的榜样是对老百姓最好的教育，“临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不天下，个人自身的修炼是治国平天下的前提。

孔子明确提出“其身正，不令而行其身不正，虽令不从”。

•如果统治者有感召力，就如北极星样，“居其所而众星共之”。

如果这样，就没必要“杀无道，以就有道”。

小人番分析。

•答孔子认为，“政者，正也”。

作为国家的管理者，首先自身要正，只有当个人的内心修养达到了君子的要求，他才可能为国家做事，也才能够做成事。

所以后代的儒家主张诚意正心修身齐家治国平民善矣。

君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。

”•季康子问“使民敬忠以劝，如之何”子曰“临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不能，则劝。

”•孔子对为政者自身提出了哪些要求请结合上述材料作税等搜括民财。

增加孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”•子曰“其身正，不令而行其身不正，虽令不从。

”•季康子问政于孔子曰“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰“子为政，焉用杀子欲善而“民无信则国不立”。

信，信任。

立，存在，生存。

不能者止危而不持颠而不扶尔言过聚敛附益不能胜任就该辞去。

如果盲人遇到危险却不护持。

即将跌倒却不搀扶。

你的话是错误的。

言，话。

过，错误。

用重，倒伏。

被折服，被感化。

耕种，种田。

五易错词义居其所适卫问政斯三者民无信不立处在自己的位置。

到卫国去。

适，往，到。

询问治理国政的道理。

这三项。

斯，代词，这。

者，助词，表示提示停顿。

即正己从政思想以德为政以礼为政从政手段富民教民举贤正己四易错音义庶千乘彼相相夫子盍偃稼众多。

千辆兵车。

那些扶持者。

辅佐季氏。

何不。

ǎ仆道之以政，齐之以刑，民免而无耻三德政主张从政思想章以德从政章以礼从政教民章富民教民章富民正己章正己章正己章举贤去恶章富民章正己章正己教民章正己教民举贤章中庸之道课自读课文待贾而沽求诸已出辞气远鄙倍学以致其道敬鬼神而远之。

为政以德二逐章诵读名句默写子曰“，齐之以礼，齐之以礼，。

”夫如是，故远人不服，。

既来之，。

道之以德，有耻且格。

道中庸之道课自读课文待贾而沽求诸已出辞气远鄙倍学以致其道敬鬼神而远之。

为政以德二逐章诵读名句默写子曰“，齐之以礼，齐之以礼，。

”夫如是，故远人不服，。

既来之，。

道之以德，有耻且格。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻三德政主张从政思想章以德从政章以礼从政教民章富民教民章富民正己章正己章正己章举贤去恶章富民章正己章正己教民章正己教民举贤章正己从政思想以德为政以礼为政从政手段富民教民举贤正己四易错音义庶千乘彼相相夫子盍偃稼众多。

千辆兵车。

那些扶持者。

辅佐季氏。

何不。

ǎ仆，倒伏。

被折服，被感化。

耕种，种田。

五易错词义居其所适卫问政斯三者民无信不立处在自己的位置。

到卫国去。

适，往，到。

询问治理国政的道理。

这三项。

斯，代词，这。

者，助词，表示提示停顿。

即“民无信则国不立”。

信，信任。

立，存在，生存。

不能者止危而不持颠而不扶尔言过聚敛附益不能胜任就该辞去。

如果盲人遇到危险却不护持。

即将跌倒却不搀扶。

你的话是错误的。

言，话。

过，错误。

用重税等搜括民财。

增加孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”•子曰“其身正，不令而行其身不正，虽令不从。

”•季康子问政于孔子曰“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。

君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。

”•季康子问“使民敬忠以劝，如之何”子曰“临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不能，则劝。

”•孔子对为政者自身提出了哪些要求请结合上述材料作番分析。

•答孔子认为，“政者，正也”。

作为国家的管理者，首先自身要正，只有当个人的内心修养达到了君子的要求，他才可能为国家做事，也才能够做成事。

所以后代的儒家主张诚意正心修身齐家治国平天下，个人自身的修炼是治国平天下的前提。

孔子明确提出“其身正，不令而行其身不正，虽令不从”。

•如果统治者有感召力，就如北极星样，“居其所而众星共之”。

如果这样，就没必要“杀无道，以就有道”。

小人必然会被感化，“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”。

这样，孔子自然反对武力征服，主张“故远人不