曼罗兰所谓内心的快乐，是个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。罗曼罗兰生命短暂，怎能自寻烦恼尼采牙齿痛的人，想世界上有种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。萧伯纳如果你把快乐告诉个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向个朋友倾诉，你将分掉半忧愁。培根乐观者于个灾难中看到个希望，悲观者于个希望中看到个灾难。谚语我从来不把安逸和快乐看作是生活本身这种理论基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦什么是幽默希腊哲学家苏格拉底的妻子姗蒂，动不动就作河东狮吼。有天，姗蒂在家里吵闹不休，苏格拉底忍无可忍，只好出门。正走到门口，老婆从楼上倒下盆污水，淋在苏格拉底的头上。苏格拉底心平气和地说“我早就晓得，雷霆过后必有甘霖。”巧用比喻，自我解嘲，让人欢笑。什么是幽默“半斤鸭子四两嘴”“吃剩饭长大的肚子馊主意”幽默是快乐的笑的艺术。让人发笑是幽默语言的外在特征。让人们在笑声中获得美的感受在笑过后懂得定的生活哲理，留下隽永的回味是幽默目的。欢笑之中包藏着深沉，妙语之中蕴涵着睿智，这就是幽默。幽默的技巧及表达效果用巧妙的比喻。比喻不仅能使语的解释论断的生发观点的延伸不断地向更深层次推进归纳主题主旨句人生虽不快乐，但仍能乐观解析“切快乐的享受都是属于精神的”。前面的“不快乐”意味着物质上的享受而后面的“乐观”，这个精神“没有可被武力完全屈服化快乐是短暂的，痛苦是永恒的。永远快乐是不能实现的。快乐是人生永远存在的种诱惑。切快乐的享受都属于精神决的发现快乐由精神决定，人类文化又进步。人生虽不快乐，但仍能乐观。词布日本“必胜论”，中国“必亡论”，妄图从思想上精神上瓦解中国人民的抗日意志论快乐文强调对“快乐”的“希望”是人生永不悲观的精神源泉实际上就是鼓励人们永不丢弃理想与追求。文章宣告，世界上就写作背景四十年代，日本帝国主义侵略中国的步伐受到中国人民反抗的阻挠，中国的抗日战争进入相持阶段。方面，抗日军民正进步积聚力量，准备将日本侵略者最终赶出中国另方面，日本侵略者及汉奸走狗，四处散钱钟书散文的风格特点博杂幽默而深邃论快乐集中表达了钱钟书先生的人生观。文章主旨由古今中外旁征博引，以层层递进的严密逻辑，深入分析了“快乐”及其对人生的意义，促使人们认识到快乐在人生中的作用。了家门面还像样的西菜馆吃饭。谁知道从冷盘到咖啡，没有样东西可口上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的鱼像海军陆战队，已登陆了好几天肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里除醋外，面包牛肉红酒无不酸。道有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列又有人叫她“真理”，因为据说“真理”是赤裸裸的”。鲍小姐并未丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。欣赏围城中的片断有次他去尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。欣赏围城中的片断里面有个人物，叫鲍小姐，这人穿着比较暴露，所以作者写。围城妙喻方鸿渐受到两面夹击，才知道留学文凭的重要。这张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑自己没有文凭，好象精神上赤条条的，没有包裹。围城妙喻个人的缺点正像猴子的大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。将来国语文法发展完备，总有天可以明白地分开“老的科学家”和“老科学的家”或者说“科学老家”和“老科学家”。现在还早得很呢，不妨笼统称呼或出骨鱼片里未尽的刺，会给人种不期待的伤痛。外国科学家进步,中国科学家进爵围城妙喻三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学的人拼命想出去。打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。如果你吃到个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢围城妙喻拍马屁跟恋爱样，不容许有第三者冷眼旁观忠厚老实人的恶毒，象饭里的砂砾之显学必成俗学。人谓我狂，不知我之实狷。人生据说是部大书。有了门，我们可以出去有了窗，我们可以不必出去。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。人生像座围城，城外面的人拼命想进来，城里面其思想的深邃见解的高超语言的精妙学识的渊博构筑了现代文学史上‚钱学‛的大厦，‚高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”钱钟书的名言大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市神支柱，他热爱人生而超然物外，洞达世情而尘不染，兰心慧质，特立独行。这种品质，反映在文字上，就是中层出不穷的警句，丰富新颖的譬喻，机智幽默的讽刺，鞭辟入里的剖析，微妙风趣的心理总之，钱钟书先生以下蛋的鸡呢钱钟书身上体现了中国知识分子优秀部分与生俱来的突出要求和愿望守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，即使‚人生在世不称意‛，但也要乐天知命，坚忍不拔。渊博和睿智是钱钟书的两大精奖金比他发明炸药对人类危害更大。•钱钟书最怕被宣传,更不愿在报刊露脸。有次,位英国女士求见他,他执意谢绝,在电话中,他对那为女士说小姐,假如你吃了个鸡蛋,觉得味道不错,何必要认识那个下奖金比他发明炸药对人类危害更大。•钱钟书最怕被宣传,更不愿在报刊露脸。有次,位英国女士求见他,他执意谢绝,在电话中,他对那为女士说小姐,假如你吃了个鸡蛋,觉得味道不错,何必要认识那个下蛋的鸡呢钱钟书身上体现了中国知识分子优秀部分与生俱来的突出要求和愿望守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，即使‚人生在世不称意‛，但也要乐天知命，坚忍不拔。渊博和睿智是钱钟书的两大精神支柱，他热爱人生而超然物外，洞达世情而尘不染，兰心慧质，特立独行。这种品质，反映在文字上，就是中层出不穷的警句，丰富新颖的譬喻，机智幽默的讽刺，鞭辟入里的剖析，微妙风趣的心理总之，钱钟书先生以其思想的深邃见解的高超语言的精妙学识的渊博构筑了现代文学史上‚钱学‛的大厦，‚高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”钱钟书的名言大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。人谓我狂，不知我之实狷。人生据说是部大书。有了门，我们可以出去有了窗，我们可以不必出去。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。人生像座围城，城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。如果你吃到个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢围城妙喻拍马屁跟恋爱样，不容许有第三者冷眼旁观忠厚老实人的恶毒，象饭里的砂砾或出骨鱼片里未尽的刺，会给人种不期待的伤痛。外国科学家进步,中国科学家进爵围城妙喻三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。将来国语文法发展完备，总有天可以明白地分开“老的科学家”和“老科学的家”或者说“科学老家”和“老科学家”。现在还早得很呢，不妨笼统称呼。围城妙喻方鸿渐受到两面夹击，才知道留学文凭的重要。这张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑自己没有文凭，好象精神上赤条条的，没有包裹。围城妙喻个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。欣赏围城中的片断里面有个人物，叫鲍小姐，这人穿着比较暴露，所以作者写道有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列又有人叫她“真理”，因为据说“真理”是赤裸裸的”。鲍小姐并未丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。欣赏围城中的片断有次他去了家门面还像样的西菜馆吃饭。谁知道从冷盘到咖啡，没有样东西可口上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的鱼像海军陆战队，已登陆了好几天肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里除醋外，面包牛肉红酒无不酸。钱钟书散文的风格特点博杂幽默而深邃论快乐集中表达了钱钟书先生的人生观。文章主旨由古今中外旁征博引，以层层递进的严密逻辑，深入分析了“快乐”及其对人生的意义，促使人们认识到快乐在人生中的作用。写作背景四十年代，日本帝国主义侵略中国的步伐受到中国人民反抗的阻挠，中国的抗日战争进入相持阶段。方面，抗日军民正进步积聚力量，准备将日本侵略者最终赶出中国另方面，日本侵略者及汉奸走狗，四处散布日本“必胜论”，中国“必亡论”，妄图从思想上精神上瓦解中国人民的抗日意志论快乐文强调对“快乐”的“希望”是人生永不悲观的精神源泉实际上就是鼓励人们永不丢弃理想与追求。文章宣告，世界上就“没有可被武力完全屈服化快乐是短暂的，痛苦是永恒的。永远快乐是不能实现的。快乐是人生永远存在的种诱惑。切快乐的享受都属于精神决的发现快乐由精神决定，人类文化又进步。人生虽不快乐，但仍能乐观。词语的解释论断的生发观点的延伸不断地向更深层次推进归纳主题主旨句人生虽不快乐，但仍能乐观解析“切快乐的享受都是属于精神的”。前面的“不快乐”意味着物质上的享受而后面的“乐观”，这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。学习目标欣赏散文中幽默的语言什么是幽默幽默的技巧及表达效果论快乐精彩语段赏析精彩语段赏析这段话说明了什么道理这样表述有何好处“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。说明的道理是“永远快乐”是不存在的。表述的好处比喻形象生动，深入浅出，并故意进行谬述，产生自相矛盾的效果，鲜明而幽默精彩语段赏析这段话说明了什么道理这样表述有何好处快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了世，忍受着许多痛苦。说明的道理是快乐在人生中的作用，几分钟的或者几天的快乐赚我们活了世，忍受了许多痛苦。表述的好处是运用比喻的修辞方法，形象生动，深入浅出。精彩语段赏析这段话说明了什么道理这样表述有何好处穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。说明的道理是切快乐的享受都属于精神的。表述的好处是形象鲜明，寓庄于谐，以幽默启发读者深思。精彩语段赏析这段话说明了什么道理这样表述有何好处要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然