不着花大气力•由衷赞美,知错能改附子游二十多岁时担任“武城宰”治所在今山东费县西南，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。子游自称重视仁义之根本，批评子夏的门人曰“当洒扫应对进退，则可矣，抑未也，本之则无，如之何”颜渊之死悲伤欲绝催人泪下伯牛之疾痛苦无奈尊重学生引导学生忧学生所忧乐学生所乐亦师亦友子游礼治武城由衷赞美•第二部分•学生眼中的孔子是怎样的老师•首先在颜渊的眼中孔子是怎样的位老师•颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”•评析•颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之。学问高，道德修养高，循循善诱•子贡眼中的孔子•叔孙武叔语大夫于朝曰“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而人，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣•子路平静的面对着那双双嗜血的眼睛，他们贪婪目光中带着嘲弄。•刀静静的悬挂在子路的腰间•夫子呀！我知道我不会成功，但我必须前往，如你所说“知其不可为之而为之！”虽千万人我往矣！•当我所信仰的轰然其忧，回独享其乐。”这需要人生的大智慧。但你让我懂得了什么才是真正的勇敢，“虽千万人我往矣！”•正冠缓带，子路带刀行，走向那夕阳最后的光亮•衣袂飘飘，子路带刀行，走向这等待牺牲的祭坛。正冠而死的子路击猛虎的手，扶不住将倾的大厦。•夫子呀！我曾经以为我是勇敢的，是你让我知道那不过是匹夫之勇。•你说“仁者不忧知者不惑勇者不惧。”我无法作到您最得意的学生颜回那样“箪食，瓢饮，住陋巷，人不堪中是不多见的。•刀光重重，剑影叠叠，子路仰天歌•杀气腾腾，嘶声阵阵，子路拔刀舞。•末世英雄的挽歌，轰鸣起旱天的惊雷•孤独豪杰的狂舞，卷起了壮阔的波澜。•我这踏破青山的脚，走不回崩溃的礼仪•我这搏了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天定会厌弃我!老天定会厌弃我!子路就是这样个光明磊落伉直坦率的人，只要他认为不对，定会坚决提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外，这点在孔子的所有弟子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了道难题，但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见南子。对孔子的这“失节”举动，子路极为反感，当面质问孔子，急得孔子对天发起誓来我如果不是为借那块地方复兴周朝啊。由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔子未能成行。又史记孔子世家记载，孔子欲至卫国求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可，而南子光明磊落性格的又体现。论语阳货载“公山弗扰以费叛，召，子欲往。”对孔子的这举动，子路以为不妥，当面反讥说没有人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子呢急得孔子支支吾吾地回答我去应召是想的践履者。在对待老师方面，子路方面忠贞不二，极其尊重，但另方面又不像颜回那样于孔子之言“无所不悦”，总取“不违”态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路率直言子路已经具备做臣僚的素质了。从政治实践看，子路曾数度做官曾为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做过卫国大夫孔俚的邑宰，可以说子路是学而优则仕的典范，是学习与社会实践相结合的典范，也是学以致用优良学风，可使治其赋也”，意谓有千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。孔子还向季康子推荐子路说“由也果，于从政乎何有”意思是子路果断干练，不拖泥带水，从政不成问题。孔子还称赞子路“可谓具臣矣”，论语子路“子路问政。子曰先之劳之。请益。曰不倦。”由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止次地予以称道，比如称赞子路“千乘之国诺，是孔子门徒中性格独异的位。子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒，辟德行政事言语文学四科，而子路是政事科之优异者。论语有不少篇章提到他同孔子讨论政治方面的问题，如路是孔氏教育集团中最忠勇正义刚直不阿的人，孔子对子路会冒死赴义这点看得很清楚。因此，他说过仲由“不得其死然”的话，后来的事情果然如孔子所预测•总之，子路为人伉直好勇光明磊落，重友朋讲信义守言是孔氏集团中任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。从忠勇道义方面，子路又以自己的行为证明了儒家的道德价值。子路为了平息卫国的政变而死，为了职责而死，至死履行了他的责任。子经在季氏家里混得相当不错，权力很大，收入也颇丰。但看到孔子决意要出国，就二话不说地辞掉了季氏家的职务，担当起周游列国的总指挥官，在老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了年的只有子路。也可以说，子路与孔子的关系的教务长样。有件事可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这对弟子们是次重大考验。谁愿意前往陪伴老师子路这时已经多岁了，已经拖家带口，并且已经的教务长样。有件事可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这对弟子们是次重大考验。谁愿意前往陪伴老师子路这时已经多岁了，已经拖家带口，并且已经在季氏家里混得相当不错，权力很大，收入也颇丰。但看到孔子决意要出国，就二话不说地辞掉了季氏家的职务，担当起周游列国的总指挥官，在老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了年的只有子路。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。从忠勇道义方面，子路又以自己的行为证明了儒家的道德价值。子路为了平息卫国的政变而死，为了职责而死，至死履行了他的责任。子路是孔氏教育集团中最忠勇正义刚直不阿的人，孔子对子路会冒死赴义这点看得很清楚。因此，他说过仲由“不得其死然”的话，后来的事情果然如孔子所预测•总之，子路为人伉直好勇光明磊落，重友朋讲信义守言诺，是孔子门徒中性格独异的位。子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒，辟德行政事言语文学四科，而子路是政事科之优异者。论语有不少篇章提到他同孔子讨论政治方面的问题，如论语子路“子路问政。子曰先之劳之。请益。曰不倦。”由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止次地予以称道，比如称赞子路“千乘之国，可使治其赋也”，意谓有千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。孔子还向季康子推荐子路说“由也果，于从政乎何有”意思是子路果断干练，不拖泥带水，从政不成问题。孔子还称赞子路“可谓具臣矣”，言子路已经具备做臣僚的素质了。从政治实践看，子路曾数度做官曾为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做过卫国大夫孔俚的邑宰，可以说子路是学而优则仕的典范，是学习与社会实践相结合的典范，也是学以致用优良学风的践履者。在对待老师方面，子路方面忠贞不二，极其尊重，但另方面又不像颜回那样于孔子之言“无所不悦”，总取“不违”态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路率直光明磊落性格的又体现。论语阳货载“公山弗扰以费叛，召，子欲往。”对孔子的这举动，子路以为不妥，当面反讥说没有人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子呢急得孔子支支吾吾地回答我去应召是想借那块地方复兴周朝啊。由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔子未能成行。又史记孔子世家记载，孔子欲至卫国求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可，而南子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了道难题，但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见南子。对孔子的这“失节”举动，子路极为反感，当面质问孔子，急得孔子对天发起誓来我如果不是为了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天定会厌弃我!老天定会厌弃我!子路就是这样个光明磊落伉直坦率的人，只要他认为不对，定会坚决提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外，这点在孔子的所有弟子中是不多见的。•刀光重重，剑影叠叠，子路仰天歌•杀气腾腾，嘶声阵阵，子路拔刀舞。•末世英雄的挽歌，轰鸣起旱天的惊雷•孤独豪杰的狂舞，卷起了壮阔的波澜。•我这踏破青山的脚，走不回崩溃的礼仪•我这搏击猛虎的手，扶不住将倾的大厦。•夫子呀！我曾经以为我是勇敢的，是你让我知道那不过是匹夫之勇。•你说“仁者不忧知者不惑勇者不惧。”我无法作到您最得意的学生颜回那样“箪食，瓢饮，住陋巷，人不堪其忧，回独享其乐。”这需要人生的大智慧。但你让我懂得了什么才是真正的勇敢，“虽千万人我往矣！”•正冠缓带，子路带刀行，走向那夕阳最后的光亮•衣袂飘飘，子路带刀行，走向这等待牺牲的祭坛。正冠而死的子路•子路平静的面对着那双双嗜血的眼睛，他们贪婪目光中带着嘲弄。•刀静静的悬挂在子路的腰间•夫子呀！我知道我不会成功，但我必须前往，如你所说“知其不可为之而为之！”虽千万人我往矣！•当我所信仰的轰然倒下，我也要把自己埋葬在这废墟下，让我的身躯为其殉葬。只有这样我的生命才能拥有呐喊我的灵魂才能得到歇息。虽千万人我往矣！•是他们在践踏着你给予我的精神家园•是他们在拆毁着你给予我的理想圣殿。•所以我别无选择，我必须为之而战，虽然我知道我的结局是注定的失败。当这切归结于灭寂和苍凉，归结于场酸楚的祭奠和无可奈何的悲剧。•当这巨大的悲剧祭坛上，要用喷涌的鲜血和强悍的生命作为牺牲，祭奠那生生不息怆然傲岸的精神。•那么我来了！舍身取义，杀身成仁！这就是我义无反顾来到这里的最终目的。虽千万人我往矣！•劈下的刀呼啸而至飞扬的刀裂云撕帛，似曲惟直，奔腾矫夭•挥舞战刀的子路是勇猛的。激烈的撕杀和搏斗，激发了他好狠斗勇沉静的仰望苍穹，扶正了他头顶的冠，慢慢地重新系好了缨带•滴落在地面的血，开着鲜艳的红花•颜渊死，子曰噫！天丧予！天丧予！•痛惜，对颜渊期望高•颜渊死，子哭之恸。从者曰“子恸矣”。曰“有恸乎非夫人之为恸而谁为”•爱惜赏识孔子与颜渊附孔子在周游列国时，曾在匡被人围困，当时颜渊走失了，隔了几天才赶上来。孔子看到他，心中很宽慰，高兴地说“我还以为你死了呢。”颜渊回答说“老师还活着，我怎么敢先死呢”论语先进•小结•“天丧予！”颜渊何以得到夫子如斯之叹•“吾与回言终日，不违如愚。”好学•“其心三月不违仁”“箪食，瓢饮，