而今过去千载，慧空禅院早已灰飞烟灭。现于其址修筑庙宇，只是今人复活过去的历史，续写昨天的故事。无论如何，褒禅山也是座相当平淡的山。登泰山而翻阅历史长卷，游桂林而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此游，留有记，山遂以文名。华阳洞入口坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺入洞后需要乘坐约分钟的船回步厅。据说王安石是走到这里放弃的，所以起了这个名字。王安石其人王安石，北宋政治家思想家文学家。字介甫，号半山，抚州临川今江西临川人。他“少好读书”。年登进士第。年上万言书，提出变法主张，年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于年罢相，次年再为相。年再次辞去相位，退居江宁南京潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。王安石像王安石是唐宋八大家之，他在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在谬其传而莫能名者火尚足以明也后世之谬其传而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，往东名作状，从旁边形作名，深度名作动,识其本名，说明白形作动，照明谬，使动用法，弄错，使错。传，动作名，流来的含有哲理的感想。作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。慧褒始舍于其址以故其后名之曰“褒禅”距其院东五里有泉侧出入之甚寒，问其深后世之文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出就最能代表作者的意图。游褒禅山记能否用句话概括其主旨“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”讨论本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的两部分之间使用了过渡句第二段“不得极夫游之乐”开启下的四人是庐陵人萧君圭，字君玉长乐人王回，字深父我的弟弟安国，字平父安上，字纯父。至和元年七月日，临川王安石记。古人在游记中写感受，常用句话来概括全文主旨，例如醉翁亭记的“醉能同其乐”，传”又是跟哪句话相照应“今言华如华实之华者，盖音谬也”。山名本名别名洞名前洞后洞仆碑音谬游后洞记游议论音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣翻译同游发奇妙。这时，我们当中人。今学术上有定成就的人，有专门学问的人。◎特殊句式判断句表示因果关系此所以学者不可以不深思而慎取之也“古书之不存”跟上文哪句话相照应◎问题解答“其文漫灭”“后世之谬其山往上走五六里，有个洞看上去幽暗深远，进去感觉非常寒冷，我们探问它的深度，就是那些喜好游山的人也不能走到尽头。这就是所说的后洞。我和四个人举着火把进去，越往里走，道路就越难走，但是看到的景象也越顺序和结构本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬简介褒禅山山名由来院名由来洞名由来仆碑考究游洞华山洞的下面平坦宽旷，有山泉从旁边流出来，在洞壁上记游的人很多。这就是所说的前洞了。从华讲。卒死。文碑文，整篇文章。道道路。第段第自然段介绍褒禅山概况这段依次记述每个空格只填个字山之山之山之山之。名寺洞碑第自然段的行文句。第二三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。重点字词舍名词作动词，筑舍定居。名名词作动词，命名，起名。东名词作状语，往东。乃副词，表判断，有“为是”之意。这里作“在”。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿“也”是语气助词，表示判断。第个句子是般判断花山”的名称。现在把“华”字念作“华实”的“华”，大概是把字音读错了。翻译特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第个句子是状语后置句。第二三个句子是省略句，省略介词“于”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也空禅院”，就是慧褒的庐舍和墓地。离禅院东边五里，有个洞叫做“华山洞”，那是因为它在华山的南面而被这样叫的。距离山洞约百步，有块石碑倒在路上，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残留的字还可以辨认出“助ē，完全，尽ī，人名ǔ，对男子的美称游山褒禅山也叫做华山，最初的时候，是唐代僧人慧褒在山脚下筑屋居住的，最后他又葬在这里。因此，后人就给它起名叫“褒禅山”。现在所说的“慧道也哉箫君圭君玉余弟安国平父ā，也就是华山字词注音释义，死后ǒ，坟墓ū，倒āǎ，深远幽暗，责怪，帮事而发，生动自然，具有很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。褒禅山而卒葬之庐冢有碑仆道今言“华”如“华实”之“华”者有穴窈然则或咎无物以相之何可胜道事而发，生动自然，具有很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。褒禅山而卒葬之庐冢有碑仆道今言“华”如“华实”之“华”者有穴窈然则或咎无物以相之何可胜道也哉箫君圭君玉余弟安国平父ā，也就是华山字词注音释义，死后ǒ，坟墓ū，倒āǎ，深远幽暗，责怪，帮助ē，完全，尽ī，人名ǔ，对男子的美称游山褒禅山也叫做华山，最初的时候，是唐代僧人慧褒在山脚下筑屋居住的，最后他又葬在这里。因此，后人就给它起名叫“褒禅山”。现在所说的“慧空禅院”，就是慧褒的庐舍和墓地。离禅院东边五里，有个洞叫做“华山洞”，那是因为它在华山的南面而被这样叫的。距离山洞约百步，有块石碑倒在路上，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残留的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”字念作“华实”的“华”，大概是把字音读错了。翻译特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第个句子是状语后置句。第二三个句子是省略句，省略介词“于”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿“也”是语气助词，表示判断。第个句子是般判断句。第二三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。重点字词舍名词作动词，筑舍定居。名名词作动词，命名，起名。东名词作状语，往东。乃副词，表判断，有“为是”之意。这里作“在”讲。卒死。文碑文，整篇文章。道道路。第段第自然段介绍褒禅山概况这段依次记述每个空格只填个字山之山之山之山之。名寺洞碑第自然段的行文顺序和结构本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬简介褒禅山山名由来院名由来洞名由来仆碑考究游洞华山洞的下面平坦宽旷，有山泉从旁边流出来，在洞壁上记游的人很多。这就是所说的前洞了。从华山往上走五六里，有个洞看上去幽暗深远，进去感觉非常寒冷，我们探问它的深度，就是那些喜好游山的人也不能走到尽头。这就是所说的后洞。我和四个人举着火把进去，越往里走，道路就越难走，但是看到的景象也越发奇妙。这时，我们当中人。今学术上有定成就的人，有专门学问的人。◎特殊句式判断句表示因果关系此所以学者不可以不深思而慎取之也“古书之不存”跟上文哪句话相照应◎问题解答“其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应“今言华如华实之华者，盖音谬也”。山名本名别名洞名前洞后洞仆碑音谬游后洞记游议论音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣翻译同游的四人是庐陵人萧君圭，字君玉长乐人王回，字深父我的弟弟安国，字平父安上，字纯父。至和元年七月日，临川王安石记。古人在游记中写感受，常用句话来概括全文主旨，例如醉翁亭记的“醉能同其乐”，就最能代表作者的意图。游褒禅山记能否用句话概括其主旨“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”讨论本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的两部分之间使用了过渡句第二段“不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。慧褒始舍于其址以故其后名之曰“褒禅”距其院东五里有泉侧出入之甚寒，问其深后世之谬其传而莫能名者火尚足以明也后世之谬其传而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，往东名作状，从旁边形作名，深度名作动,识其本名，说明白形作动，照明谬，使动用法，弄错，使错。传，动作名，流传的文字古文例释词类活用以的用法以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人拥火以入火尚足以明也夷以近，则游者众，险以远，则至者少无物以相之又以悲夫古书之不存因为因为而连词，无义，或“而”介词，用来表并列，而连词，用来因为始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王于的用法在在对于对于比向被“其”字的五种类型人称代词，相当于“他”“他们”“它”例“以其求思之深而无不在也”“以其乃华山之阳名之也”人称代词，表领属关系，作“他的”“他们的”“它的”讲例“然视其左右，来而记之者已少”指示代词，相当于“那”“那个”“那些”例“入之愈深，其进愈难”“其好游者不能穷也”人称代词，活用为第人称，相当于“我”“我们”“自己”例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”助词，表示反问的语气例“其孰能讥之乎”写作特点因事见理，叙议结合重点突出，详略得当第部分记游第二部分议论介绍褒禅山概况略