自觉的美学追求与美学创造的完美统。“百科全书”“思想史上的贡献”“民族灵魂屈辱战斗和解放的史图”。其杂文是“诗与政论”的结合，是形象思维和逻辑思维的统。议论的“理趣•化”“形象化”“抒情化”，让人“愉悦的”审美的功能。有许多洞幽烛微启人心智的独特的真理性发现，以讽刺和幽默的“笑”的形式加以巧妙表现。追求思维的具体性。将其独到观察和独特发现融铸在杂文的“类型”和“形象”的艺术创造上。•“鲁迅”风杂文，即鲁迅式的革命现实主义战斗杂文。特征•以马克思主义为指导，以打击敌人匡正时弊张扬真理进行广泛尖锐巧妙的文明批评和社会批评为基本内容•有自觉的美学追求和美学创造，逻辑思维和形象思维相结合，追求“理趣美”•艺术风格及文体样式不拘格。鲁迅杂文的艺术特点鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚充分深刻。鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。寥寥几笔，逼真传神。鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思义是孱头虚无主义是昏蛋投降主义更是废物对文化遗产要批判地继承不敢面对全盘否定全盘肯定占有挑选段的论证方法比喻论证文章写作特点有破有立，破立结合，以立为主。广用比喻，生动形象。嬉笑怒骂，犀即“主人是新主人，宅子“送来“，大受祸害应重视现实教训所以因果论证“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”段的论证方法为什么要实行拿来主义或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承逃避主加以“毁灭”只留少许送博物馆。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。创新，遗产可分为三种有益无害即“鱼翅”的要“拿来”，而且“使用”既有毒素又有用处的即“鸦片”，要吸取使用它有用的方面，清除它有害的方面人民根本不需要的即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”原则上判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。“拿来主义”的具体内容包括哪些方面在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。“占有”，即“不管三七二十，拿来！”作者批下文章。作者开始先批判了“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的新文艺”“新人”指什么新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。总结现在我们起回顾,我们应该怎么办怎样“拿来”“拿来”有何意义怎样才能“拿来”“拿来”的最终目的是什么要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新最后句的“没有使用价值但适当保存点可以作反面教材的部分文化遗产中的糟粕部分思考文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题“拿来”的最终目的是为了什么问题设计对待文化遗产之,“拿来主义”者对待文化遗产是比喻说理吸取精华,剔除糟粕!形象具体浅显生动。鱼翅鸦片烟枪烟灯思考喻体鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太本体文化遗产中的精华部分文化遗产中精华和糟粕共存的部分文化遗产中”逃避害怕全盘否定全盘肯定大宅子“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的文中是怎样说理的姨太太大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻精华糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化言以敝派幼稚病患者废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化，投降主义思考“大宅子”实指什么对待文化遗产,文章共列举了几种态度文中是怎样说理的文化遗产形象的比喻论证继承“大宅子”即继承“文化遗产化的投降主义者对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度指哪类人废物对待外来文化的错误态度种类表现实质孱头怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃然大怒放把火烧光盲目排斥，虚无主义，左借鉴的逃避主义者对待文化遗产的三种错误态度第种错误态度指哪类人孱头勃然大怒放把火烧光盲目排斥的虚无主义者对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度指哪类人昏蛋欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西被侵略◎第段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解•“运用脑髓”指用脑筋思考，有主见“放出眼光”指要看得清，有辨别力“自己来拿”指要有选择，自己拿。怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝国文化的概排•否定送来主义小结•闭关主义，实行不通。•送去主义，沦为乞丐。•送来主义，大受其害。•所以，我们要自己来拿。闭关主义排外送去主义媚外拿来主义破立先破后立，破立结合送来主义国文化的概排•否定送来主义小结•闭关主义，实行不通。•送去主义，沦为乞丐。•送来主义，大受其害。•所以，我们要自己来拿。闭关主义排外送去主义媚外拿来主义破立先破后立，破立结合送来主义被侵略◎第段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解•“运用脑髓”指用脑筋思考，有主见“放出眼光”指要看得清，有辨别力“自己来拿”指要有选择，自己拿。怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者对待文化遗产的三种错误态度第种错误态度指哪类人孱头勃然大怒放把火烧光盲目排斥的虚无主义者对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度指哪类人昏蛋欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化的投降主义者对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度指哪类人废物对待外来文化的错误态度种类表现实质孱头怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃然大怒放把火烧光盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化，投降主义思考“大宅子”实指什么对待文化遗产,文章共列举了几种态度文中是怎样说理的文化遗产形象的比喻论证继承“大宅子”即继承“文化遗产”逃避害怕全盘否定全盘肯定大宅子“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的文中是怎样说理的姨太太大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻精华糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是比喻说理吸取精华,剔除糟粕!形象具体浅显生动。鱼翅鸦片烟枪烟灯思考喻体鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太本体文化遗产中的精华部分文化遗产中精华和糟粕共存的部分文化遗产中没有使用价值但适当保存点可以作反面教材的部分文化遗产中的糟粕部分思考文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题“拿来”的最终目的是为了什么问题设计对待文化遗产,我们应该怎么办怎样“拿来”“拿来”有何意义怎样才能“拿来”“拿来”的最终目的是什么要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新最后句的“新文艺”“新人”指什么新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。总结现在我们起回顾下文章。作者开始先批判了“闭关主义”“送去主义”“送来主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。“拿来主义”的具体内容包括哪些方面在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。“占有”，即“不管三七二十，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可分为三种有益无害即“鱼翅”的要“拿来”，而且“使用”既有毒素又有用处的即“鸦片”，要吸取使用它有用的方面，清除它有害的方面人民根本不需要的即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”原则上加以“毁灭”只留少许送博物馆。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。创新，即“主人是新主人，宅子“送来“，大受祸害应重视现实教训所以因果论证“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”段的论证方法为什么要实行拿来主义或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承逃避主义是孱头虚无主义是昏蛋投降主义更是废物对文化遗产要批判地继承不敢面对全盘否定全盘肯定占有挑选段的论证方法比喻论证文章写作特点有破有立，破立结合，以立为主。广用比喻，生动形象。嬉笑怒骂，犀利幽默。本文的语言艺术•讽刺辛辣，•妙趣横生•诙谐中见讥讽憎恶溢于言表反语•“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示点进步了。”•“能够只是送去，也不算坏事情，者见得丰富，二者见得大度。”讽刺•几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲路地挂过去，”叫做“发扬国光”语言揣摩分析下列语句，体会本文的语言特色。活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出点进步了。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲路的挂过去，叫做“发扬国光”。者见得丰富，二者见得大度。尼采究竟不是太阳，他发了疯。“进步”实为倒退反语“捧”“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。讽刺了些不切实际的幻想和可笑的自诩。与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽什么是“拿来主义”，在文本中，体现在以下句子所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！他占有，挑选。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。鲁迅的杂文理论运用杂文实行文明批评社会批评，促进社会的改革。杂文应该锋利隽永，曲折有趣。杂文不应是“无情的冷嘲”，而应是“有情的讽刺”。鲁迅谈杂文•年以后，鲁迅的杂文写作进入了高峰期，这种“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”的杂文，是这时期的大特色。较之前期，鲁迅更自觉更系统地从战斗杂文革命现实主义和杂文艺术规律的美学特征展开论述，要而言之，有下列几点•写杂文是种严肃的工作•二杂文对有害的事物立予抗争，能迅速直接为现实斗争服务。•三杂文应当表现时代的眉目和人民大众的灵魂。•四杂文需要有典型化特点。在杂文中创造种社会典型，这是鲁迅杂感艺术的独创性。后来成为杂文艺术的种特点。•五讽刺和幽默。•六杂文文体上多样化。鲁迅杂文鲁迅坟热风是其开创期。鲜明的社会文明批评。侧重于思想文化伦理道德。强烈战斗精神。历史广度思想深度艺术高度。创造了“咫尺千里”短小隽永的思想艺术境地。赞赏尼采的格言式文体。用杂文战斗。杂文具有