TOP272016粤教版语文必修五第19课 报任安书 ppt课件.ppt文档免费在线阅读

刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而没有怒色。

如果我果真能写完这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是碎尸万段，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！段作者的议论的基本思路是受辱引决，士人应持的态度受辱隐忍完成伟大的事业高尚的士人，如周文王等“我”受辱学习先贤，选择隐忍为了完成巨著史记说明史记的规模体例，并交代著书的目的，表明作者忍辱负重是为了著书，想以著书来洗清耻辱。

第段说了些什么内容且负下未易居，下流多谤议。

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以致污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎虽累百世，垢弥甚耳！是以肠日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。

今少卿乃思路分析作者先叙述自己卑微的身份。

接着写卑微的地位带来的后果我的死是无足轻重的。

命如蝼蚁草芥，有什么价值可言引出人的生命价值，人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

生命的价值是轻是重，于大夫者，殆为此也。

勇怯，势也勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。

强弱，形也强大或软弱，是在具体情况下表现的。

审矣明白了。

稍逐渐陵迟志气衰微区别凌迟斯指示代词，这。

殆副词，大概恐怕。

自杀体律样。

安在其不辱也“其不辱也安在”的倒装。

原文由此言之，勇怯，势也强弱，形也。

审矣，何足怪乎夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎古人所以重施刑了哪五种酷刑，未详。

衣穿原文此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔ǎ加，不能引决自裁，在尘埃之中。

古今体，安在其不辱也罪至罔加罪名临头，法网加在身上。

罔同“网”决引决，自裁都指里周文王曾被殷纣王拘禁。

羑里，今河南汤阴县北牖城。

李斯战国末年上蔡今河南上蔡县西人。

帮助秦始皇统全国，任秦丞相。

秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩灭三族。

具于五刑受遍五种刑罚。

至于他受吕，权倾五伯，囚于请室魏其ī，大将也，衣赭ě衣，关三木季布为朱家钳奴灌夫受辱于居室。

西伯周文王的封号。

伯也方伯，即方诸侯之长。

殷纣时他是西方诸侯之长，故称。

拘于羑罢了。

耳，语气助词，而已罢了。

曷即“何”，怎么。

足值得，贵称道，尊重原文且西伯，伯也，拘于羑ǒ里李斯，相也，具于五刑淮阴，王也，受械于陈彭越张敖，南面称孤，系狱抵罪绛侯诛诸言不辱者，所谓强ǎ颜耳，曷足贵乎！交手足手脚被捆绑。

交，交叉，这里可译为“捆绑”。

暴裸露。

头枪地用头碰地。

同“抢”，碰撞及以至是等到了这种地步。

以同“已”，已经。

强颜耳厚脸皮虎拴在木台上，供游人拍照合影。

新华社发李理摄原文今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪ā地，视徒隶则心惕息，何者积威约之势也。

及以至是，头削成的狱吏审判你，也不能去对答。

受刑之前就决计自杀，这才是鲜明的态度。

月日，云南昆明野生动物园内，只老虎任人摆弄，与游客合影。

在该野生动物园，游客与老虎合影是项收费服务。

园方有关人员将只孟加拉吏，议不可对，定计于鲜也。

猛虎在深山里，百兽都震惊恐惧，等它到了陷阱或兽笼里，就得摇着尾巴乞求食物，这是由于长期用威力约束，逐渐形成的结果。

因此，即使有个在地上划出的监牢，士人也绝对不能进去有个用木不可不勉励也。

辱使动，使受辱诎，同“屈”。

被遭受。

剔剃光婴绕。

如“素婴疾病”极矣到顶点了。

猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

故士有画地为牢，势不可入削木为不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎ū体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑极矣。

传曰“刑不上大夫。

”此言士节自己有什么气节。

人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

固本来或无定代词，有的有的人。

于比。

用之所趋异因为死的意义不样。

用，介词，因为。

之，代词，代人。

趋追求。

太上不辱先，其次立平素自己用来立身的。

指从事的职业和所处的地位。

古今异义概述第段第层先说祖先的职务不为天子所重，为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出何也素所自树立使然也。

死节者为坚守自己的节操而死的人。

为而死比并列，相提并论。

特副词，只仅仅。

智穷罪极指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。

卒终于。

就死走向死亡，接受死。

素所自树倡优所畜像乐师优伶那样被豢养。

倡优名词作状语，像乐师优伶样。

轻轻视伏法受诛接受法律的制裁，接受死刑。

亡丢失。

何以异有什么不同而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

何倡优所畜像乐师优伶那样被豢养。

倡优名词作状语，像乐师优伶样。

轻轻视伏法受诛接受法律的制裁，接受死刑。

亡丢失。

何以异有什么不同而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

何也素所自树立使然也。

死节者为坚守自己的节操而死的人。

为而死比并列，相提并论。

特副词，只仅仅。

智穷罪极指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。

卒终于。

就死走向死亡，接受死。

素所自树立平素自己用来立身的。

指从事的职业和所处的地位。

古今异义概述第段第层先说祖先的职务不为天子所重，为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。

人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

固本来或无定代词，有的有的人。

于比。

用之所趋异因为死的意义不样。

用，介词，因为。

之，代词，代人。

趋追求。

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎ū体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑极矣。

传曰“刑不上大夫。

”此言士节不可不勉励也。

辱使动，使受辱诎，同“屈”。

被遭受。

剔剃光婴绕。

如“素婴疾病”极矣到顶点了。

猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

故士有画地为牢，势不可入削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

猛虎在深山里，百兽都震惊恐惧，等它到了陷阱或兽笼里，就得摇着尾巴乞求食物，这是由于长期用威力约束，逐渐形成的结果。

因此，即使有个在地上划出的监牢，士人也绝对不能进去有个用木头削成的狱吏审判你，也不能去对答。

受刑之前就决计自杀，这才是鲜明的态度。

月日，云南昆明野生动物园内，只老虎任人摆弄，与游客合影。

在该野生动物园，游客与老虎合影是项收费服务。

园方有关人员将只孟加拉虎拴在木台上，供游人拍照合影。

新华社发李理摄原文今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪ā地，视徒隶则心惕息，何者积威约之势也。

及以至是，言不辱者，所谓强ǎ颜耳，曷足贵乎！交手足手脚被捆绑。

交，交叉，这里可译为“捆绑”。

暴裸露。

头枪地用头碰地。

同“抢”，碰撞及以至是等到了这种地步。

以同“已”，已经。

强颜耳厚脸皮罢了。

耳，语气助词，而已罢了。

曷即“何”，怎么。