TOP272016粤教版语文选修第14课 后赤壁赋 ppt课件1.ppt文档免费在线阅读

•前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上•前赋字字秋色，后赋句句冬景•前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景•前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈。

•两赋同是苏轼得心应手的力作名篇。

古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下古文观止评语“前篇写实情实景，从乐字领出歌来此篇作幻境幻想，从乐字领出叹来。

路奇情逸致，相逼而出，与前赋同机轴，而无笔相似。

”李扶九评语“后篇亦写客写歌写风写月写乐写酒写肴，与前篇同，而各位置不同。

前篇同在舟中，次早还在此篇有登岸举，半夜即归，则前篇所未有也前篇借客生波，尚似实情此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似南华庄子，非袭其貌也至前篇说悲处，在客口中此篇悲则公自言矣。

”•以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详。

林西仲评语“若无前篇，不见此篇之妙若无此篇，不见前篇之佳。

”见古文笔法百篇这里说的是两赋相辅相成的关系，缺不可。

至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说“陆士衡陆机，晋文学家，著有文赋云赋体物体味研究事物而浏亮清晰明亮。

坡公前赤者的抑郁和悲伤。

第四段写主人就目前景物立论，对人生和宇宙问题抒发了旷达乐观的情怀。

思考结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”“主”“客”实为体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

小结消损和增长。

原来，要是杂乱地放着。

我和客人们互相枕着靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。

终写矛盾解决，主客皆大欢喜。

但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

“我说“客人您了解那江水和月亮吗江水像这样不断地流去，但始终没有消失。

有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有往也盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽毫而莫取。

唯江上之清风，与山间之明月，物，是写景再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促，是议论引出曹周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

翻译与理解苏子曰“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出种消极的人生观和虚无主义思想。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操周瑜两个英雄人本段是怎样将景理情结合在起的读第三段，思考“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。

眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

这么个“世之雄”尚且随着“大起永世长存。

明知道这种想法是不可能经常实现的，只好把箫声的余音寄托给悲凉的秋风。

第三段叙述客人由于眼前的历史陈迹，触发了怀古伤今的情绪，对人生的短促渺小发出了无限感慨。

“客”是如何闻发当时的情怀的麋鹿为朋友，驾着片叶子似的小船，拿着葫芦做的酒杯互相劝酒。

就象蜉蝣样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的粒米。

哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

希望偕同神仙起遨游，和明月虾而友麋鹿，驾叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以是曹操被周瑜围困的地方吗当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江向东进发的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。

他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢翻译与理解况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼也，而今安在哉我黯然忧伤，整理好衣服，端正地坐着，问客人说“为什么箫声这样呢”客人说“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相萦绕，草木茂盛苍翠，这不就月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固世之雄形象真切。

第二段从饮酒放歌的舒畅心情转到客人的吹箫和歌的悲凉。

读第二段，思考本段在全文结构中起了怎样的作用转折过渡翻译与理解苏子愀然，正襟危坐，而问客曰何为其然也客曰了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，不甘沉沦的情怀。

作者是怎样描写箫声之悲的借助夸张想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分层写作者的歌声写客人的箫声本段营造了种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。

读第二段，思考歌词中的“美人”指代什么歌词代表了主人怎样的情怀“美人”指所倾心的对象，代表种理想的追求。

它表现呜呜地响，像怨恨，像思慕，像啜泣，像倾诉吹完后余音悠长，像细长的丝线延绵不断。

使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。

读第二段，思考本段可分几层营造了怎样的意境可分两层呜呜地响，像怨恨，像思慕，像啜泣，像倾诉吹完后余音悠长，像细长的丝线延绵不断。

使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。

读第二段，思考本段可分几层营造了怎样的意境可分两层写作者的歌声写客人的箫声本段营造了种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。

读第二段，思考歌词中的“美人”指代什么歌词代表了主人怎样的情怀“美人”指所倾心的对象，代表种理想的追求。

它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，不甘沉沦的情怀。

作者是怎样描写箫声之悲的借助夸张想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

第二段从饮酒放歌的舒畅心情转到客人的吹箫和歌的悲凉。

读第二段，思考本段在全文结构中起了怎样的作用转折过渡翻译与理解苏子愀然，正襟危坐，而问客曰何为其然也客曰月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固世之雄也，而今安在哉我黯然忧伤，整理好衣服，端正地坐着，问客人说“为什么箫声这样呢”客人说“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相萦绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江向东进发的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。

他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢翻译与理解况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着片叶子似的小船，拿着葫芦做的酒杯互相劝酒。

就象蜉蝣样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的粒米。

哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

希望偕同神仙起遨游，和明月起永世长存。

明知道这种想法是不可能经常实现的，只好把箫声的余音寄托给悲凉的秋风。

第三段叙述客人由于眼前的历史陈迹，触发了怀古伤今的情绪，对人生的短促渺小发出了无限感慨。

“客”是如何闻发当时的情怀的本段是怎样将景理情结合在起的读第三段，思考“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。

眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

这么个“世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出种消极的人生观和虚无主义思想。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操周瑜两个英雄人物，是写景再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促，是议论引出曹周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

翻译与理解苏子曰“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽毫而莫取。

唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

“我说“客人您了解那江水和月亮吗江水像这样不断地流去，但始终没有消失。

有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消损和增长。

原来，要是杂乱地放着。

我和客人们互相枕着靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。

终写矛盾解决，主客皆大欢喜。

但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。

第四段写主人就目前景物立论，对人生和宇宙问题抒发了旷达乐观的情怀。

思考结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”“主”“客”实为体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

小结课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。

表现出作者“乐悲乐”的感情变化。

•第段叙写自已和朋友们秋夜泛舟游览赤壁，写出当时江上的景色和游览的乐趣。

•第二段从饮酒放歌的舒畅心情转到客人的吹萧和歌的悲凉。

•第三段叙述客人由于眼前的历史陈迹，触发了怀古伤今的情绪，对人生的短促渺小发出了无限感慨。

•第四段写主人就目前景物立论，对人生和宇宙问题抒发了旷达乐观的情怀。

•第五段叙述客人听了主人的回答，转悲为喜，重新开怀痛饮，共同相枕人睡。

写景“乐”夜游之乐吊古伤今抒情“悲”阐述哲理议论“乐”文章主旨•通过对黄州赤壁江山水月的描写，歌辞的唱和，主客的对话，展示了作者自已的追求失望以至旷达乐观的思想历程另方面又通过游记，反映了作者对宇宙的看法，表达了旷达乐观的态度。

写景抒情议论紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。

这就创造出种情景理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。

第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情议论奠定了基础。

“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。

与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。

如开头段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致。

•如描写好声的幽咽哀婉“其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。