TOP302016粤教语文必修二第18课 逍遥游 （节选）ppt课件1.ppt文档免费在线阅读

译而宋荣子却讥笑他们。

转折他们译再说全社会的人都称赞宋荣子，他却不会因此更受到鼓励全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

这是因为他能分清自我与外界的的区别，辨清荣誉与耻方去呢”译这就是小予通“能”，能耐合乎使满意古合庇护今较量征信取信使信任它倒装句动词的宾语前置视自而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣中盘旋，这也算是飞翔的极限了。

它将要哪里到倒装句动词的宾语前置适奚修饰顺承于的判断句此亦也。

译“这也算是。

”动，往上飞。

动，落下而彼且奚适也”此小大之辩也。

译而它将要飞到什么地饰古穿越今断绝将要到斥鷃笑之曰彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

译斥鷃讥笑它说它将要飞到哪儿去译我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛然后图南，且适南冥也。

译在那里有种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云，鹏鸟奋起而飞，乘着旋转风飞上好几万里的高空，穿过云气，背负青天，这才打算向南飞，将到南海去。

兼词于之修译在那里有种鱼，它的身宽有数千里，没有能够知道它的长度的人，它的名称叫做鲲。

兼词于之它鱼的脊背修长通“矣”有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

译汤问政于棘也是这种情况。

译在那草木不生的北方，有个很深的大海，那就是“天池”。

取消这样古毛草木今头发的判断句者，也。

译“这那就是。

”寿长久而闻名于世，人们与他相比，岂不是可悲吗可是凭借长寿独相比古般人今多数人于他表反问的特殊句式不亦乎可译“岂不是吗”汤之问棘也是已。

穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其，这就是短寿。

判断句此也。

译“这就是。

”的把当作当作把当作当作判断句此也。

译“这就是。

”而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎译可以彭祖以高寿著名可是彭祖到如今还是以年春，八千岁为秋，此大年也。

译楚国南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。

译朝菌不知月的长度，蟪蛄不知年的长度这样通“智”智慧赶不上古寿命短古寿命长比不上什么凭借它这样倒装句介词的宾语前置以奚朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

万物皆有所待小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也译小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

直译凭借什么知道它是动词的宾语前置知何古泛指动物今虫子第部分段大鹏奋飞凭借强大的风力。

野马尘埃要靠气息相吹。

杯水芥舟因为负大舟无力。

蜩鸠嘲鹏不知自己“所待”。

远行备粮越远所待越多。

段意归纳返回，肚子还是饱饱的去百里之外的，头天夜里捣米准备粮食去千里之外的，三个月以前就要准备粮食。

译寒蝉和斑鸠这两个小东西又知道什么！去顺承通“返”古饱足的样子今意料之中前夜这什么知道倒装句气词呢倒装句介词的宾语前置以奚奚以为固定句式哪里用得着呢动，向南飞适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知!译去近郊的，天之内与斑鸠讥笑它说“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树就停止，有时还飞不到树的高度就落在地上罢了，哪里用得着飞到好几万里的高空而向南飞呢”迅速的样子修饰冲触顺承顺承落在罢了用动词到去顺承语厚它所以这就然后凭借递进它大鹏阻挡遏制宾语前置否定句中，代词作宾语，宾语前置动，往南飞打算才现在蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”译蝉与厚它所以这就然后凭借递进它大鹏阻挡遏制宾语前置否定句中，代词作宾语，宾语前置动，往南飞打算才现在蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”译蝉与斑鸠讥笑它说“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树就停止，有时还飞不到树的高度就落在地上罢了，哪里用得着飞到好几万里的高空而向南飞呢”迅速的样子修饰冲触顺承顺承落在罢了用动词到去顺承语气词呢倒装句介词的宾语前置以奚奚以为固定句式哪里用得着呢动，向南飞适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知!译去近郊的，天之内返回，肚子还是饱饱的去百里之外的，头天夜里捣米准备粮食去千里之外的，三个月以前就要准备粮食。

译寒蝉和斑鸠这两个小东西又知道什么！去顺承通“返”古饱足的样子今意料之中前夜这什么知道倒装句动词的宾语前置知何古泛指动物今虫子第部分段大鹏奋飞凭借强大的风力。

野马尘埃要靠气息相吹。

杯水芥舟因为负大舟无力。

蜩鸠嘲鹏不知自己“所待”。

远行备粮越远所待越多。

段意归纳阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

万物皆有所待小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也译小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

直译凭借什么知道它是这样通“智”智慧赶不上古寿命短古寿命长比不上什么凭借它这样倒装句介词的宾语前置以奚朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

译楚国南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。

译朝菌不知月的长度，蟪蛄不知年的长度，这就是短寿。

判断句此也。

译“这就是。

”的把当作当作把当作当作判断句此也。

译“这就是。

”而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎译可以彭祖以高寿著名可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他相比，岂不是可悲吗可是凭借长寿独相比古般人今多数人于他表反问的特殊句式不亦乎可译“岂不是吗”汤之问棘也是已。

穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

译汤问政于棘也是这种情况。

译在那草木不生的北方，有个很深的大海，那就是“天池”。

取消这样古毛草木今头发的判断句者，也。

译“这那就是。

”译在那里有种鱼，它的身宽有数千里，没有能够知道它的长度的人，它的名称叫做鲲。

兼词于之它鱼的脊背修长通“矣”有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

译在那里有种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云，鹏鸟奋起而飞，乘着旋转风飞上好几万里的高空，穿过云气，背负青天，这才打算向南飞，将到南海去。

兼词于之修饰古穿越今断绝将要到斥鷃笑之曰彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

译斥鷃讥笑它说它将要飞到哪儿去译我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也算是飞翔的极限了。

它将要哪里到倒装句动词的宾语前置适奚修饰顺承于的判断句此亦也。

译“这也算是。

”动，往上飞。

动，落下而彼且奚适也”此小大之辩也。

译而它将要飞到什么地方去呢”译这就是小予通“能”，能耐合乎使满意古合庇护今较量征信取信使信任它倒装句动词的宾语前置视自而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

译而宋荣子却讥笑他们。

转折他们译再说全社会的人都称赞宋荣子，他却不会因此更受到鼓励全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

这是因为他能分清自我与外界的的区别，辨清荣誉与耻辱的界限，这样罢了。

再说赞誉他而连词，表转折，但是更加鼓励非难沮丧对于的的区别界限分清辨清这样罢了承接彼其于世未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

他对于整个社会，没有拼命地去追求什么。

译虽然这样，道德上还是未达到高境界。

译列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。

他对于急切追求的样子古虽然这样修饰轻快的样子通“又”通“返”，返回顺承才彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

翻译列子对于招福之事，没有拼命去追求。

翻译他这样做虽然免于步行，但还是要依靠风才能飞行起来。

可还是有所依凭呀。

对于使到来虽然免除在方面若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰至人无己，神人无功，圣人无名。

翻译至于顺应万物的本性，把握“六气”的变化即顺应自然界的意外变化，在无穷无尽的境界里遨游的人，他还仰赖什么呢即那有何必要有什么凭借呢翻译所以说至人无自我，神人无功利，圣人无名声。

至于遵循顺应驾驭把握的的应有的本性通“变”，变化并列用来于凭什么四类人犹然可笑宋荣子犹有未树列子犹有所待世人皆有所待人自然万物有所待物第三部分段庄子“笑”万物结论真正的逍遥就是“无待”。

•“无已”，就是忘掉自我。

不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。

•“无功”，就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。

•“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。

•这样消除了物我对立，使精神与道融和为，超越切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。

庄子认为，怎样才是真正的逍遥游呢什么样的人才做得到呢顺应万物的本性，驾驭六气的变化，遨游在无穷的境界中。

论证思路万物皆“有所待”万物所待有“小大之辩”世人亦“有所待”这些都不算“逍遥游”怎样才算“逍遥游”什么样的人可以入此境提出主张乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉至人无已，神人无功，圣人无名主旨顺应万物本性，达到物我体，才能无所待，无所待才能逍遥游。